그림책시렁 1492 하얀 비행

하얀 비행 ㅣ 노란상상 그림책 93
박선정 지음 / 노란상상 / 2022년 12월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2024.7.28.

그림책시렁 1492

《하얀 비행》

 박선정

 노란상상

 2022.12.23.

  눈을 으레 흰눈으로 여기고, 눈이 소복소복 쌓이면 흰들과 흰숲으로 덮는구나 싶은데, 막상 눈을 손바닥에 받아서 들여다보면 맑습니다. 빗물은 맑다고 여기는데 정작 비가 내리는 하늘을 바라보면 하얗게 금을 긋는구나 싶습니다. 눈도 비도 하나입니다. 눈비는 바다에서 온 물이요, 소금을 내려놓은 가볍고 맑은 물방울이 하늘을 휘돌다가 부드럽게 땅을 적시거나 덮는 비요 눈입니다. 《하얀 비행》은 땅으로 찾아온 ‘눈아이’를 그립니다. 아무래도 그림님이 서울(도시)에서 살 테니 서울에 내리는 눈을 보여주고, 서울을 하얗게 감싸는 눈마을을 그리려고 합니다. 그렇지만 서울에 눈이 내릴라 치면 일찌감치 걱정하고 싫어하는 나라예요. 쇳덩이(자동차)가 다니기 나쁘다고들 실컷 떠듭니다. 눈이 오니까 어린이가 눈놀이를 누릴 만하다고 여기면서 반긴다든지, 눈을 안 쓸고 얌전히 두면서 어린이가 신나게 밟고 뛰놀라고 하는 어른은 찾아보기 아주 어렵습니다. 하늘에서 내려오는 아이(눈아이)를 반길 서울아이는 이미 사라졌다고 할 수 있습니다. ‘의대 입시반’은 열 살이면 벌써 들어간다지요? ‘과학고 입시반’은 더 일찍 들어간다지요? 그리고 시골아이는 “언제쯤 서울로 가나?” 하면서 시골을 벗어날 마음에 바쁩니다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 938 이거 그리고 죽어 3

이거 그리고 죽어 3
토요다 미노루 지음, 이은주 옮김 / 대원씨아이(만화) / 2024년 6월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2024.7.27.

책으로 삶읽기 938

《이거 그리고 죽어 3》

 토요다 미노루

 이은주 옮김

 대원씨아이

 2024.6.30.

《이거 그리고 죽어 3》(토요다 미노루/이은주 옮김, 대원씨아이, 2024)을 읽고서 넉걸음을 기다린다. 일본판은 어느새 여섯걸음이 나왔으니, 한글판도 차곡차곡 나올 텐데, 이 그림꽃은 “붓을 쥔 마음”하고 “붓을 쥐려는 마음”에다가 “붓놀림이 들려주는 마음을 헤아리면서 함께 읽는 마음”을 나란히 밝힌다. 글도 그림도 그림꽃도 빛꽃도 매한가지이다. 멋을 부리려 하면 바로 그때부터 멋없다. 꾸미려고 하면 바로 이때부터 망가진다. 팔릴 만하기를 바라면 얼핏 팔리더라도 첫마음을 잃고, 누가 알아주기를 바라면 문득 이름이 날개돋히듯 뜨더라도 낭떠러지로 치달린다. 왜 그럴까? 생각해 보자. 우리는 우리가 살아내는 이야기를 여러 갈래로 담는다. 먼저 마음으로 담고, 말로 담는다. 낯빛으로 담고, 손짓으로 담는다. 발걸음으로 담고, 몸짓으로 담는다. 우리 이야기는 우리 보금자리에 묻어나고, 우리 집을 둘러싼 풀꽃나무랑 해바람비한테 퍼진다. 《이거 그리고 죽어》는 ‘손으로’ 붓을 쥐고서 종이에 슥슥 담는 아이들 하루를 들려준다. 이 아이들은 ‘온몸으로’ 살아낸 하루를 ‘온마음으로’ 되새기면서 ‘온웃음’과 ‘온눈물’로 풀어낸다. 이러고서 다시 기지개를 켜고서 새롭게 한 발짝을 내디디면서 “이다음으로 걸어가면서 배우고 누리고 노래한 하루를 새삼스레 붓을 쥐고서 그려낸”다. 이따금 글밭에 말썽을 일으키는 여러 글바치를 떠올려 보자. 또는 글밭에서 말썽을 일으키지만 물밑에서 감추거나 숨기면서 바깥으로 새지 않은 글바치도 떠올려 보자. 굳이 누구 이름을 들출 까닭은 없다. 그저 ‘글넋’을 바라보면 된다. 글은 어떻게 써야겠는가? 밥은 어떻게 지어야겠는가? 옷은 어떻게 기워야겠는가? 땅에 풀죽임물을 뿌리면 땅이 어떻게 될까? 더우니까 에어컨을 틀면, ‘에어컨 불바람’이 어디로 갈까? 겨울에는 손이 곱으면서 얼어붙은 몸으로 붓을 쥐면 되고, 여름에는 비오듯 흐르는 땀으로 흥건하게 젖은 채 붓을 쥐면 된다. 봄에는 봄빛과 봄나물을 누리면서 붓을 쥐면 되고, 가을에는 감알을 이웃하고 나누면서 붓을 쥐면 된다. 글쓰기나 그림그리기는 아주 쉽다. 그림꽃하고 빛꽃도 더없이 쉽다. ‘사람으로서 사람답게’ 스스로 돌아보고 되새기는 ‘나보기’를 하면서 ‘내 걸음걸이’를 쓰면 된다. ‘나’를 쓰지 않고서 ‘남구경’을 슬쩍슬쩍 훔쳐서 옮기면, 문학도 만화도 사진도 문화도 예술도 아닐밖에 없다. 훔쳤으니 훔침질이고, 주먹질에 발길질이다. 우리 손은 살림을 빚으라고 있으며, 우리 발은 이웃을 만나러 걸어가려고 있다. 주먹질 아닌 살림빚기를 하자. 발길질 아닌 이웃마실을 하자. 이러면 된다.

ㅅㄴㄹ

“이렇게 즐거운 일을 만화로 그려도 되겠구나.” (34쪽)

‘그렇구나. 이 아이는 그리고 싶은 게 없는 게 아니라, 너무 많아서.’ (39쪽)

“자신을 죽이고 독자만을 위해서 그림을 그리는 건 훌륭한 일이고, 보수를 받는 프로라면 그러는 게 당연하지만, 우리는 취미로 그리는 거잖아. 남을 위해서, 나를 위해서.” (78쪽)

“최근에 만화를 그리게 된 뒤로, 진짜 친구가 생겨서, 도움을 받을 수 있게 됐거든. 만화를 만난 건 언니가 그림 그리는 걸 가르쳐 준 덕분이야. 친구한테 부탁해서 이 만화는 언니한테 보내는 편지로 삼았어. 정말 고마워.” (117쪽)

‘그렇게 해서 완성된 만화가 어딘가의 누군가와 이어지는 거야. 친구가 없었지만, 만화 덕분에 이어지게 되는구나.’ (182쪽)

#これ描いて死ね #とよ田みのる

+

나무 길 안쪽에는 수인(樹人)이 사는 왕국이 있는 거지

→ 나무길 안쪽에는 나무사람이 사는 나라가 있지

25

그냥 해수욕하러 온 거잖아

→ 그냥 바다놀이잖아

→ 그냥 물놀이 왔잖아

49

합작이구나. 그림을 나눠 그리는 걸로 시간을 번 거야

→ 같이했구나. 그림을 나눠 그려서 짬을 벌었어

→ 함께했구나. 그림을 나눠 그려서 틈을 벌었어

111

최근에 만화를 그리게 된 뒤로, 진짜 친구가 생겨서, 도움을 받을 수 있게 됐거든

→ 요새 그림꽃을 그리면서, 참말 동무가 생겨서, 서로 도와주거든

117

언니가 그림 그리는 걸 가르쳐 준 덕분이야

→ 언니가 그림 그리기를 가르쳐 주어서야

→ 언니가 그림을 가르쳐 준 보람이야

117

끄으으읕내 주더라∼!

→ 끄으으읕내 주더라!

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※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 939 플라타너스의 열매 9

플라타너스의 열매 9
히가시모토 토시야 지음, 원성민 옮김 / 대원씨아이(만화) / 2024년 6월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2024.7.27.

책으로 삶읽기 939

《플라타너스의 열매 9》

 히가시모토 토시야

 원성민 옮김

 대원씨아이

 2024.5.31.

《플라타너스의 열매 9》(히가시모토 토시야/원성민 옮김, 대원씨아이, 2024)을 읽으면서 이제 이 그림꽃이 매듭을 지을 날이 멀잖았다고 느낀다. 한집안을 둘러싼 앙금과 응어리가 거의 드러났고, 바야흐로 앙금과 응어리를 어떻게 다독이고 달래어서 새롭게 일어서는가 하는 줄거리 한 칸이 남는다. 아이는 우리 집 아이도 아이요, 이웃집 아이도 아이일 뿐 아니라, 온누리 모든 아이가 나란히 아이일 뿐이다. 더 귀엽거나 덜 귀여운 아이란 없다. 우리 집 아이가 사랑스럽다면, 이웃집이며 온누리 모든 아이를 사랑스레 바라볼 노릇이구나 하고 깨달아야 어버이요 어른이다. 얼핏 겉으로 드러나는 생채기는 그저 쓰라리다고 여길 만할 테지만, 생채기가 났으니 푹 쉴 일이요, 그저 다른 일을 안 하고서 몸을 달래는 동안 새길을 바라보게 마련이다. 안 다쳐야 하거나 안 아파야 하지 않다. 다치거나 아플 적에 어떻게 나아가느냐를 바라볼 노릇이다. 요사이는 “가지치기를 받느라 괴로운” 버즘나무(플라타너스)만 수두룩한데, 그나마 버즘나무를 뽑아내고서 벚나무로 바꾸더라. 마음껏 가지를 뻗고서 잎을 내는 버즘나무 한 그루가 얼마나 짙푸르면서 아름다운지 본 적이 있는 사람은 얼마나 있을까? 나무가 자라면, 가지를 뻗을 곳을 두어야 어른스럽고 마을답다. 가지를 뻗는 나무마다 뎅겅뎅겅 베거나 치기만 한다면, 나무는 나무다울 수 없을 테지. 어린이는 어떻게 자라야 어진 사람인 어른으로 설는지 곱씹어야지 싶다.

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“죽어?” “안 죽어.” “키득. 널 보니까 새록새록 떠오르네. 막 입원 생활을 시작했을 때의 내 모습이.” (137쪽)

“하지만 인간의 가능성은 미지수야. 그런 의미에서 ‘가능성은 제로가 아니다’라는 거고.” (153쪽)

‘이 사람이 하는 말에 거짓은 없어. 하지만, 평생을 바쳐서 보답하겠다니, 누구에게? 무슨 수로 보답할 건데?’ (174쪽)

“솔직히 지금은 아직 그런 생각까진 안 들지만, 언젠가 ‘그 시간은 보물’이었다고, 그렇게 생각하고 싶어. 언젠가는, 그런 내가 되고 싶어. 힘을 낸다는 건, 그런 게 아닐까?” (245쪽)

#東元俊哉 #プラタナスの実

남자의 고집이라고

→ 사내는 밀어붙여

→ 사내는 버틴다고

42

‘관해’라는 건, 재발하지 않는다라는 의미의 ‘완치’와는 다르지만, 증상이나 이상 소견이 사라진 상태를 말합니다

→ ‘누그러지’면, 도지지 않는다는 뜻인 ‘낫다’와는 다르지만, 더는 아프지 않는 몸을 말합니다

→ ‘잦아들’면, 다시 나지 않는다는 뜻인 ‘낫다’와는 다르지만, 아파서 쓰러지지 않습니다

57

장에 구멍이 뚫리는 ‘천공’이 있는 경우

→ 뱃속에 구멍이 뚫릴 때

63

환부도 최대한 건드리면 안 되고요

→ 멍울도 되도록 건드리면 안 되고요

→ 흉터도 되도록 건드리면 안 되고요

176쪽

맛의 감각을 잊었을지도 몰라요

→ 맛을 잊었을지도 몰라요

→ 혀맛을 잊었을지도 몰라요

212

남편한테 얘기 들었어요

→ 곁님한테서 들었어요

→ 짝꿍이 얘기했어요

226

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[얄궂은 말씨] 1298 : 존재 일부 주변 관찰하게 된다

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1298 : 존재 일부 주변 관찰하게 된다

나라는 존재가 숲 일부라고 여기면 주변을 더 깊이 관찰하게 된다

→ 나도 숲이라고 여기면 둘레를 더 들여다본다

→ 나도 숲을 이룬다고 여기면 곁을 더 깊이 본다

→ 나도 숲인 줄 알면 차분히 더 둘러본다

《내가 좋아하는 것들, 숲》(조혜진, 스토리닷, 2024) 35쪽

나는 ‘나’이고, 너는 ‘너’입니다. 우리말로 ‘나·너’라고 할 때에 이미 ‘존재(存在)’를 가리킵니다. 스스로 이 숨결을 읽고 여기에 있으니 ‘나’입니다. 내가 나를 알아보기에, ‘우리’가 ‘서로’ 다르게 숨결이 흐르는 줄 깨달으면서 ‘너’를 마주하지요. 나로서 나를 바라보거 너를 헤아리니, 우리를 둘러싼 숲을 살펴봅니다. 나무하고 풀도 숲이요, 사람하고 새도 숲입니다. 이제 둘레를 더 봅니다. ‘관찰’이란 한자말은 “깊이 보다”를 뜻해요. “깊이 관찰”은 겹말입니다. 보기글에 붙인 ‘-게 되다’는 잘못 쓰는 옮김말씨입니다. 스스로 내가 누구인지 알아보니 숲한테 더 다가섭니다. 스스로 나를 사랑하니 숲을 나란히 사랑하면서 품습니다. ㅅㄴㄹ

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다

일부(一部) : = 일부분

주변(周邊) : 1. 어떤 대상의 둘레 2. = 전두리

관찰(觀察) : 사물이나 현상을 주의하여 자세히 살펴봄

[얄궂은 말씨] 1297 : 심겨 있는

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1297 : 심겨 있는

잣나무가 빽빽하게 심겨 있는 숲길

→ 잣나무를 빽빽하게 심은 숲길

→ 잣나무가 빽빽한 숲길

→ 잣나무 숲길

→ 잣숲길

《내가 좋아하는 것들, 숲》(조혜진, 스토리닷, 2024) 33쪽

나무가 드문드문 있으면 ‘숲’이 아닙니다. 나무가 많기에 숲입니다. 한자를 보더라도 ‘森’은 ‘빽빽’을 나타내지요. 그러니까 ‘숲’이라 할 적에는 이미 “나무가 빽빽”합니다. 또한 나무는 ‘심기지’ 않습니다. 나무를 ‘심’을 뿐입니다. 이 글월은 “심겨 있는”처럼 옮김말씨까지 들러붙습니다. “잣나무를 빽빽하게 심은”으로 손볼 수 있되, “잣나무 숲길”이나 “잣숲길”처럼 단출하게 손볼 만합니다. ㅅㄴㄹ