다듬읽기 223 가업을 잇는 청년들

가업을 잇는 청년들 - 닮고 싶은 삶, 부모와 함께 걷기
백창화.장혜원.정은영 지음, 이진하.정환정 사진 / 남해의봄날 / 2013년 11월

다듬읽기 / 숲노래 글손질 2024.8.14.

다듬읽기 223

《가업을 잇는 청년들》

 백창화·장혜원·정은영

 남해의봄날

 2013.11.30.

  집안일을 잇는 젊은이를 만나고서 여민 《가업을 잇는 청년들》입니다. 여러모로 뜻있을 테지만, 다 다른 고을에서 다 다른 일거리로 다 다르게 살림을 짓는 길을 더 느긋이 지켜보았다면 한결 달랐으리라 봅니다. 꼭 깊고 넓게 다가가야 하지는 않지만, 하나하나 물어보고서 말을 듣기보다는 곁에서 함께 일하거나 손님으로 오래 마주하면서 지켜본 삶을 담는 얼거리일 적에 비로소 ‘일·집일·마을일·살림일’이 어떻게 만나는지를 풀어내었으리라 봅니다. 또한 여러 젊은이를 너무 추키려고 하는 얼거리가 아쉽고, 젊은이가 들려준 말씨를 ‘말결’이 아닌 ‘글결’로 바꾼 대목도 읽다가 자꾸 걸립니다. 무엇보다도 여느 일을 잇는 수수한 젊은이를 만나지는 않는구나 싶어요. 아기를 낳아 집안일을 하는 젊은이가 있어요. 너른땅은 아니어도 조촐히 밭일을 하는 젊은이가 있어요. 그저 시내버스를 몰고, 머리깎이를 하고, 마을가게를 꾸리고, 가만히 살림을 짓는 젊은이가 있습니다. ‘가업’이 아닌 ‘집일’입니다. 자꾸 멋을 부리려고 하는 글결도 아쉽습니다.

ㅅㄴㄹ

《가업을 잇는 청년들》(백창화·장혜원·정은영, 남해의봄날, 2013)

지금도 자주 회자되는 어느 책 제목처럼

→ 요즘도 자주 들추는 어느 책이름처럼

→ 요새도 입방아에 오르는 책이름처럼

4쪽

구시대의 유물처럼 보일지도 모르겠다

→ 낡아 보일지도 모르겠다

→ 철지나 보일지도 모르겠다

4쪽

그럼에도 불구하고 우리가 이 책을 포기하지 못했던 것은

→ 그러나 우리는 이 책을 놓지 못했으니

→ 그렇지만 우리는 이 책을 못 놓았으니

5쪽

서울에서 통영으로 내려와 그동안

→ 서울에서 통영으로 와서 그동안

5쪽

그의 방황은 여기서 끝나지 않았다

→ 그는 더 헤맸다

→ 그는 더 떠돌았다

29쪽

단골손님의 발소리만 들어도 입가에 미소가 절로 생긴다

→ 단골손님 발소리만 들어도 절로 웃는다

→ 단골손님 발소리만 들어도 절로 웃음짓는다

38쪽

값싼 소모품 정도로 인식되었다

→ 값싸게 쓰고 버린다고 여겼다

→ 값싸게 써버린다고 보았다

62쪽

명장이 상주하는 것도 아니고

→ 장이가 내내 있지도 않고

→ 꽃바치가 늘 머물지도 않고

74쪽

이런 패턴으로 반복되는 그의 일상

→ 이렇게 되풀이하는 하루

→ 이렇게 돌아가는 나날

98쪽

부초처럼 산하를 떠돌아다니는 장돌림의 삶에 소창수 씨는 애환이 많았다

→ 소창수 씨는 들숲내를 떠돌아다니는 저자돌림 삶에 빛그늘이 많다

→ 소창수 씨는 온나라를 떠돌아다니는 저자돌림 삶이 기쁘고도 슬프다

106쪽

아버지의 반대에도 일리가 있다는 걸 그는 잘 알았다

→ 아버지가 말릴 만한 줄 잘 안다

→ 아버지가 막을 만한 줄 잘 안다

107쪽

외지에 나가 있는 자식들이 부모님의 호출을 받고 일을 거들러 고향집을 찾는다

→ 멀리 나간 아이들이 어버이가 부르자 일을 거들러 보금자리를 찾는다

→ 딴곳에 있는 아이들이 어버이가 불러서 일을 거들러 배냇집을 찾는다

136쪽

계획을 훨씬 웃도는

→ 처음을 웃돌며

→ 첫길을 훨씬 넘어

141쪽

아침 식사는커녕 자리에 잠시 앉아 볼 새도 없다는 게 전성례 씨의 말이다

→ 전성례 씨는 아침밥은커녕 자리에 좀 앉아 볼 새도 없다고 말한다

→ 전성례 씨는 아침은커녕 자리에 살짝 앉아 볼 새도 없다고 한다

182쪽

양반가 규수들이 줄을 서며 공방 문턱을 드나들 만큼

→ 나리집 색시가 줄을 서며 일터 길턱을 드나들 만큼

216쪽

은근한 기품에 수려한 꽃과 같은 장식으로 연일 문전성시를 이루던

→ 가만가만 빛나는 꽃무늬로 늘 북적거리던

→ 고즈넉이 눈부신 꽃멋으로 노상 붐비던

216쪽

너무나도 평범한 보통의 사람들이었고

→ 수수한 사람이고

→ 그저 여느사람이고

→ 그냥 이웃사람이고

240쪽

조금 더 오랜 시간 가업의 길을 걸어온

→ 조금 더 오래 집내림길을 걸어온

→ 조금 더 오래 집안길을 걸어온

242쪽

책을 보는 혜안을 갖고 계신 분이다

→ 책을 보는 눈이 밝은 분이다

→ 책을 깊고 넓게 보는 분이다

246쪽

일의 특성상 늘 외지로 다니셨는데

→ 일 탓에 늘 밖으로 다니셨는데

→ 일 때문에 늘 멀리 다니셨는데

248쪽

자신만의 색을 더하고 있는 청년들, 그들이 만들어갈 내일을 기대하게 한다

→ 제빛깔을 더하는 젊은이, 이들이 지을 모레를 기다린다

→ 제빛을 더하는 젊은넋, 이들이 지을 앞날이 궁금하다

253쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[한자말] 숙론 熟論 (1 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 숙론 熟論

 숙론의 과정을 통하여 → 곱새겨서 / 되씹으며 / 헤아리며

 지금은 숙론이 필요하다 → 이제는 돌아봐야 한다

 벌써 숙론에 들어갔다 → 벌써 생각에 잠긴다

  ‘숙론(熟論)’은 “깊이 생각하여 충분히 의논함 = 숙의”를 가리킨다고 합니다. ‘곰곰생각’으로 손볼 수 있고, ‘깊은생각·깊이 생각하다·다시 생각하다’로 손봅니다. ‘돌아보다·가리다·따지다·뜯어보다’나 ‘되살피다·되생각·되새기다·되씹다·되짚다’로 손보고, ‘살펴보다·살피다·새기다·새겨읽기’로 손봅니다. ‘생각·생각깊다·생각있다·생각씨’나 ‘얘기·이야기·익히다’로 손볼 만하고, ‘익힘길·익힘꽃·익힘숲·익힘살이’나 ‘짚다·톺다·헤아리다’나 ‘차근차근·찬찬읽기·찬찬하다’로 손보아도 어울립니다. ㅅㄴㄹ

숙론은 상대를 제압하는 게 목적이 아니라 남의 이야기를 들으면서 왜 나와 상대의 생각이 다른지 숙고해 보고 자기 생각을 다듬으려고 하는 행위다

→ 익힘길은 저쪽을 누르려는 뜻이 아니라 저쪽 이야기를 들으면서 왜 나와 저쪽이 다르게 보는지 살펴보고서 내 생각을 다듬으려는 일이다

→ 익힘꽃은 남을 누르려는 뜻이 아니라 서로 마음을 나누면서 왜 나와 남이 다르게 보는지 헤아리고서 내 뜻을 다듬으려는 길이다

《숙론》(최재천, 김영사, 2024) 19쪽

[삶말/사자성어] 의문부호

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 의문부호

 의문부호를 생략하였다 → 물음꽃을 지웠다

 의문부호가 발생하는 사건이다 → 아리송한 일이다

 너의 행동에 의문부호가 찍힌다 → 네가 하는 짓이 궁금하다

의문부호(疑問符號) : [언어] 문장 부호의 하나. ‘?’의 이름이다. 의문문이나 의문을 나타내는 어구의 끝에 쓰거나, 특정한 어구의 내용에 대하여 의심, 빈정거림을 표시할 때, 적절한 말을 쓰기 어려울 때, 모르거나 불확실한 내용임을 나타낼 때에 쓴다 = 물음표

  글을 쓸 적에 적는 무늬를 가리킨다면 ‘물음·물음꽃·물음무늬’라 하면 됩니다. 뭔가 아닌 듯하거나 잘 모르겠다면 ‘궁금하다·궁금덩이·궁금꽃·궁금빛’이라 하고, ‘모르다·모름길’이나 ‘아리송하다·알쏭하다’라 할 수 있어요. ㅅㄴㄹ

에키타이 안의 행적에는 여전히 너무나 많은 의문부호가 달려 있다

→ 에키타이 안이 걸은 길은 아직 너무나 많이 물음꽃이 달린다

→ 에키타이 안은 그야말로 너무나 알쏭달쏭한 발자국이다

→ 에키타이 안이 무엇을 했는지는 늘 너무나 궁금하다

《안익태 케이스》(이해영, 삼인, 2019) 54쪽

[삶말/사자성어] 원자폭탄

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 원자폭탄

 원자폭탄을 투하하다 → 버섯불을 떨구다

 원자폭탄이 터지다 → 불벼락이 터지다

 원자폭탄을 맞은 도시는 → 벼락쾅을 맞은 곳은

원자폭탄(原子爆彈) : [군사] 원자핵이 분열할 때 생기는 에너지를 이용한 폭탄. 주로 쓰이는 원료로는 우라늄 235와 플루토늄 239이며, 1kg의 우라늄 235가 폭발하여 방출하는 에너지는 티엔티(TNT) 2만 톤이 폭발할 때의 에너지와 맞먹는다. 핵분열 때에 발생하는 방사선에 의한 방사선 장애, 열복사에 의한 화재와 화상, 충격파로 인한 파괴 따위가 일어난다. 휴대용의 대전차용과 방공 미사일용 탄두도 있고, 수소 폭탄의 기폭 장치에도 쓴다 ≒ 원자탄

  온통 불길이 치솟는 벼락이 떨어지는 듯할 때가 있습니다. 버섯구름이 오르면서 둘레를 활활 태우는 사나운 쾅쾅질이요 펑펑질입니다. 이런 벼락을 놓고서 ‘버섯벼락·버섯꽝·버섯불·버섯쾅·버섯펑’이라 할 수 있습니다. ‘벼락꽝·벼락쾅·벼락펑’이나 ‘불꽝·불쾅·불펑’이라 할 수 있을 테지요. 수수하게 ‘벼락·벼락불·불벼락’이라 하거나 ‘사납꽝·사납쾅·사납펑’으로 나타내어도 됩니다. ㅅㄴㄹ

나가사키에서 원폭에 피폭당하였지만

→ 나가사키에서 불펑에 맞았지만

→ 나가사키에서 버섯불에 맞았지만

《삶은 계속되어야 한다》(전진성, 휴머니스트, 2008) 290쪽

원자폭탄을 겪은 사람들을 지칭할 때, 일본인들은 ‘생존자’라는 단어를 가급적 사용하지 않으려 했다

→ 버섯불을 겪은 사람을 가리킬 때, 일본사람은 ‘산사람’이라는 낱말을 되도록 안 쓰려 했다

→ 불벼락을 겪은 사람을 가리킬 때, 일본사람은 ‘살아남다’라는 낱말을 거의 안 쓰려 했다

《1945년 히로시마》(존 허시/김영희 옮김, 책과함께, 2015) 160쪽

미국에 의해 히로시마에 떨어진 원자폭탄은

→ 미국이 히로시마에 떨어뜨린 버섯벼락은

→ 미국이 히로시마에 떨어뜨린 불벼락은

→ 미국이 히로시마에 떨어뜨린 벼락펑은

《히로시마, 사라진 가족》(사시다 가즈·스즈키 로쿠로/김보나 옮김, 청어람아이, 2022) 40쪽

[-적 : 해리적] (1 +)

숲노래 우리말

 '-적' 없애야 말 된다

 해리적

 해리적解離的 공존으로 해석한다 → 다르게 함께한다고 본다

 해리적 경험으로 가는 → 엇나가는 / 엇갈리는 / 어그러지는

 그런 식의 해리적인 행동 패턴이 나타날 만한 것이 → 그렇게 틀어질 만하니

  낱말책에 없는 ‘해리적(解離的)’은 그저 일본말입니다. 일본말이기에 안 써야 하지 않습니다만 곱씹어 봐야지 싶습니다. ‘해리(解離)’는 “1. 풀려서 떨어짐. 또는 풀어서 떨어지게 함 2. [화학] 분자 따위의 화학종이나 물질이 용매, 전기 따위로 인하여 이온, 원자단, 다른 분자 따위로 분해되는 것 3. [화학] 착화합물이나 이온쌍이 구성 성분으로 나누어지는 것”을 나타낸다지요. 우리말로는 ‘가르다·갈라서다·갈라지다·갈리다·풀리다’나 ‘거꾸로·거꿀이·거꿀길·절다·절뚝·절름·짝짝이’나 ‘기울다·기우뚱·뒤뚱·비칠·비틀·삐거덕·삐걱·삐끗·휘청’로 고쳐쓸 만합니다. 때로는 ‘노려보다·으르다·으르렁’이나 ‘다르다·또다르다·달리하다·동떨어지다·떨어지다’나 ‘두동지다·두모습·두 가지·두얼굴·두낯·두이름’으로 고쳐씁니다. ‘어긋나다·어그러지다·엇가락·엇가다·엇나가다·엇갈리다’나 ‘틀리다·틀어지다·하늘땅·하늘과 땅·흔들다·흔들리다’로 고쳐쓰고, ‘말과 삶이 다르다·다른말삶·맞지 않다·안 맞다·쿵짝이 안 맞다’나 ‘안 어울리다·알맞지 않다·올바르지 않다·앞뒤 다르다’나 ‘멀다·머나멀다·벌어지다·종잡을 길 없다’로 고쳐쓸 수 있습니다. ㅅㄴㄹ

에키타이 안과 안익태 간의 ‘해리적解離的’(dissociative) 정체성 간격이 확장될수록 거대 서사, 과잉 서사의 편향은 심해지기 마련이다

→ 에키타이 안과 안익태가 갈라질수록 더 외곬로 부풀리고 덧입히게 마련이다

→ 에키타이 안과 안익태가 엇갈릴수록 자꾸 기울면서 부풀리고 꾸미게 마련이다

《안익태 케이스》(이해영, 삼인, 2019) 173쪽