인문책시렁 369 덴마크에서 날아온 엽서

덴마크에서 날아온 엽서
표재명 지음, 박정원 엮음 / 드림디자인 / 2021년 11월

숲노래 책읽기 / 인문책시렁 2024.9.5.

인문책시렁 369

《덴마크에서 날아온 엽서》

 표재명 글

 박정원 엮음

 드림디자인

 2021.11.17.

  《덴마크에서 날아온 엽서》는 덴마크에서 배움길을 닦으면서 ‘키에르케고어’를 따라서 걸어가려고 했던 발자취를 들려줍니다. 글님은 이 땅을 떠나고 없지만, 글님이 곁님하고 아이들한테 띄운 잎글(엽서)은 고스란하다지요. 덴마크 옛사람을 헤아리면서 쓴 글도 그대로이고요.

  우리는 가까운 이웃나라로도 먼 이웃나라로도 배움마실을 떠납니다. 이웃나라 옛사람이 남긴 글을 하나하나 짚으면서 우리말로 옮기기도 합니다. 그러면 거꾸로 생각해 봅니다. 이웃나라에서도 우리나라로 배움마실을 올까요? 이웃사람은 우리나라에서 어떤 옛사람을 돌아보면서 배움빛을 밝힐 만할까요?

  요즈막에 일렁이는 한바람(한류)은 거의 허울스럽다고 느낍니다. 슥 흘러가는 노래나 보임꽃(영화·연속극)은 나쁠 일이 없습니다만, 여러 노래나 보임꽃으로는 우리 살림살이나 삶이나 삶터를 드러내지는 않습니다. 아니, 우리 삶빛이나 살림꽃을 엿볼 수 없다고 여길 만합니다.

  돈을 더 버는 길에 이바지하는 한바람이라면 덧없어요. 덴마크 옛사람은 덴마크라는 나라가 어떻게 거듭나기를 바랐는지 돌아볼 수 있기를 바라요. 이 땅에서 땀흘리다가 스러진 숱한 옛사람 자취를 비롯해서, 오늘 새롭게 땀흘리면서 아이들 곁에서 살림을 짓는 숱한 살림지기 손길을 차곡차곡 담을 수 있기를 바랍니다.

  먼마실로도 배우겠지만, 누구나 이녁 집에서 하루를 짓는 손길과 발걸음으로도 넉넉히 배웁니다. 바깥일로도 돈을 벌 테지만, 누구나 이녁 집에서 살림을 돌보고 집일을 하는 동안 스스로 깨어납니다.

ㅅㄴㄹ

악아, 그림(복사한)으로만 보아왔던 것을 직접 현물로 본다는 것은 예사로운 기분이 아니다. (91쪽)

이번에 스칸디나비아 4국을 돌면서 인간과 자연의 관계를, 특히 이모저모 생각하게 되었고, 우리 땅이 그동안 무심한 손에 의해 얼마나 상처입고 헐벗어 왔는가를, 그 가운데 인심이 얼마나 메마르고 각박해져 왔는가를 생각했다. 우리 집에도 꽃, 나무를 심을 수 있음녀 좋겠다. (120쪽)

가끔 읽고 있는 책의 저자가 그 책을 썼을 때의 나이와 내 나이를 헤아려 보고는 심한 자책과 분발을 다짐하기도 하지만, 온몸에 피곤이 일시에 몰려오고 의욕을 잃기도 한다. (165쪽)

이제 국민들은 부자나 지식인들의 명령에 따르도록 강압 받는 무지한 농민에서 그들 자신의 의견을 가지며 그 의견이 존중되기를 원할 만큼 정신 차린 국민으로 변해가고 있다. (231쪽)

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《덴마크에서 날아온 엽서》(표재명, 드림디자인, 2021)

한 무리의 젊은이들이 기타를 튕기며

→ 한 무리 젊은이가 여섯줄고를 튕기며

→ 젊은이 한 무리가 엿줄고를 튕기며

17쪽

또 다른 보행자 도로인

→ 또 다른 거님길인

→ 또 다른 걷는길인

24쪽

확장 때 만들어진 것으로

→ 넓히며 세웠고

→ 늘릴 적에 마련했고

31쪽

덴마크 문화의 황금시대라고 하는데

→ 덴마크 살림빛에 꽃날이라고 하는데

→ 덴마크 삶꽃에 무지개길이라 하는데

35쪽

키에르케고어의 죽음은 큰 파문을 일으켰습니다

→ 키에르케고어가 죽자 너울이 일었습니다

→ 키에르케고어가 죽으며 크게 물결쳤습니다

54쪽

젊은 나이에 요절한 것을 하느님의 진노하심으로 받아들이는 사람들도

→ 젊은 나이에 죽었으니 하느님이 발칵했다고 받아들이는 사람도

→ 젊은 나이에 갔으니 하느님이 버럭했다고 받아들이는 사람도

54쪽

어느 알피니스트의 말을 따라

→ 어느 멧사람 말을 따라

155쪽

이렇듯 이론과 애국적인 행동이 실은 심리적 결함의 표현에 불과한 경우가 적지 않음을 생각할 때

→ 이렇듯 말잔치와 나라바라기는 정작 다친 마음을 적잖이 드러낼 뿐이니

→ 이렇듯 목소리와 나라사랑은 막상 흉진 속내를 적잖이 보여줄 뿐이니

174쪽

그것은 자연법칙을 알아내고 그 법칙을 이용해서 자연으로 하여금 그렇게 기능하게 할 수 있을 뿐이지

→ 이는 숲길을 알아내고 살려서 숲흐름을 북돋울 뿐이지

→ 이는 해바람비를 알아내고 살려서 숲을 북돋울 뿐이지

194쪽

물질적인 삶의 풍요와 안정을 추구하는 과정에서 기능화되고 공동空洞화된, 다른 사람과의 연대 관계를 그 내면에 있어서 회복하고자 한다

→ 돈으로 넉넉하고 아늑한 삶을 좇다가, 쓰임새만 남고 텅빈, 이웃과 어깨동무하던 길을 마음부터 되찾고자 한다

→ 배부르고 느긋한 삶을 바라다가, 값만 남고 비어버린, 이웃과 손잡던 삶을 마음부터 되살리고자 한다

241쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 954 플라타너스의 열매 7

플라타너스의 열매 7
히가시모토 토시야 지음, 원성민 옮김 / 대원씨아이(만화) / 2023년 6월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2024.9.5.

책으로 삶읽기 954

《플라타너스의 열매 7》

 히가시모토 토시야

 원성민 옮김

 대원씨아이

 2023.6.30.

《플라타너스의 열매 7》(히가시모토 토시야/원성민 옮김, 대원씨아이, 2023)을 돌아본다. 어린돌봄터(소아과병원)에서 겪는 하루를 들려주는데, 돌봄터에는 큰앓이로 흔들거리거나 지친 아이가 들어가겠지. 가볍게 앓을 적에는 굳이 돌봄터에 갈 일이 없다. 우리는 마을을 어떻게 가꾸는 하루일까? 큰앓이가 아닌 가볍게 앓을 적에도 으레 돌봄터부터 찾는가? 아니면, 가볍게 앓을 적부터 가볍게 쉬고 느긋이 몸을 달래는가? 돌봄터에 안 가기에 안 낫지 않는다. 돌봄터에만 가야 낫지 않는다. 가볍게 앓을 적부터 모든 일을 내려놓고서 하루를 고요히 쉴 줄 알아야 안 아프고 안 앓는다. 돌봄이(의사)를 잔뜩 늘리면 앞날이 안 걱정스러울까? 마흔 해쯤 앞서부터 논밭에서 일할 사람이 모자랐는데, 이 나라 어린이를 논밭일꾼으로 키울 배움틀은 있는가? 이웃나라 일꾼만 들여오면 “일손이 없는 시골”을 숨길 수 있는가? 왜 나라 곳곳이 “사라질 곳(인구소멸예정지)”이겠는가? 죄다 서울로 보내어 벼슬(의사·판사·검사·법관·공무원)을 거머쥐려고 하니까 온나라가 흔들린다. 생각해 볼 일이다. 굳이 서울이나 큰고장에서 살아야 그림을 그리거나 글을 쓸 수 있는가? 구태여 서울이나 큰고장에서 길잡이(교사) 노릇을 해야 잘 가르치나? 아니다. 새로 태어나는 아이들은 스스로 놀 틈을 빼앗기고, 스스로 놀 줄 잊어버렸다. 어버이가 집에서 말을 안 가르치면서 아이도 어른도 말빛(문해력)이 엉망이다. 나라는 휘청이다가 쓰러져도 된다. 어설픈 우두머리에 벼슬꾼이 가득한 굴레는 걷어내야지. 그러나 다 다른 사람들이 저마다 깃드는 ‘집·보금자리·둥지’를 살릴 노릇이다. 아이들은 누구나 집일과 집살림부터 익힐 노릇이고, 마당과 텃밭을 즐길 노릇이다. 집에서 손수 가꾸고 짓는 길부터 익히고 나서야 따로 배움터를 다녀야겠지. 이렇게 거듭나야 “돌봄터에 가야 할 적”에도 알맞게 갈 테지만, 스스로 기쁘게 일하고 놀고 쉬고 노래하는 사람은, 처음 태어나서 마지막 숨을 거둘 때까지 굳이 돌봄터에 가야 할 일이 없게 마련이다. ‘허울(공공기관·학교·병원)’이 지나치게 많다.

ㅅㄴㄹ

“매뉴얼대로 하는 게 다가 아냐. 자신의 소중한 사람에게, 자기만 표현할 수 있는 요리도 못 만들어 주면서 뭘 하겠다는 거야?” (35쪽)

“여기 있는 아이들은 말이지, 하고 싶은 일을 대부분 참고 있어. 반대로 하고 싶지 않은 일, 해야 하는 일을 하고 있지.” (60쪽)

“하지만 그때 생각했어. 가게라는 건 지역 사회를 위해서 있는 것이라고. 그곳에서 생활하는 사람과 거리를 위해서 있는 것이라고.” (84쪽)

“엄마가 옛날에 이런 얘기를 했어. ‘의사가 병을 고치는 게 아니라, 몸이 병을 고치는 거다’라고.” (187쪽)

#東元俊哉 #プラタナスの実

드레스 코드가 있을지도 모르고 폐를 끼치면 안 되니까

→ 차림새가 있을지도 모르고 걱정 끼치면 안 되니까

→ 옷꽃이 있을지도 모르고 말썽 끼치면 안 되니까

→ 맨드리가 있을지도 모르고 부끄러우면 안 되니까

16쪽

알바도 멋대로 시작하고, 아토피 치료도 관두고

→ 곁일도 멋대로 하고, 살갗앓이도 안 돌보고

→ 틈일도 멋대로 하고, 살갗앓이도 안 살피고

32쪽

가족과 절연하고 도쿄로 떠났잖아

→ 집과 갈라서고서 도쿄로 떠났잖아

→ 집안과 끊고서 도쿄로 떠났잖아

37쪽

병마와의 싸움에는 끝이 없지

→ 아파서 싸우면 끝이 없지

→ 앓는 싸움에는 끝이 없지

62쪽

요식업을 하겠다면 더욱 신경 써야지

→ 밥일을 하겠다면 더욱 마음써야지

→ 밥장사 하겠다면 더욱 애써야지

71쪽

청결함과 보습을 챙겨야지

→ 깨끗하고 촉촉해야지

→ 깔끔하고 촉촉해야지

72쪽

그건 플라타너스의 열매야

→ 방울나무 열매야

→ 버즘나무 열매야

186쪽

이 나무 아래에서 의학을 가르쳤다

→ 이 나무 곁에서 돌봄길을 가르쳤다

187쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[얄궂은 말씨] 1345 : 사회적 신분 안

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1345 : 사회적 신분 안

우리는 모두 어떤 사회적 신분 안에 있다

→ 우리는 모두 어떤 자리에 있다

→ 우리는 모두 어떤 높낮이에 선다

《날씨와 얼굴》(이슬아, 위고, 2023) 116쪽

한자말 ‘신분’이란, 위나 아래나 가운데 같은 어느 ‘자리’를 가리킵니다. ‘자리’나 ‘높낮이’는 언제나 둘레(사회적)에 따라서 놓습니다. 둘레를 안 쳐다본다면 누가 높지도 낮지도 않습니다. 나라를 보고 남을 살피느라, 그만 나를 잊은 채 서로 높이는 둥 낮추는 둥 다투고 말아요. 우리는 어떤 ‘안’에 있지 않아요. 우리는 ‘-에’ 있다고 여깁니다. “집에 있다”고 말합니다. “집 안에 있다”고 말하지 않아요. “숲에 있다”고 말하지요. “숲 안에 있다”고 말하지 않습니다. 영어 ‘in’을 잘못 옮기는 말씨를 털어낼 노릇입니다. ㅅㄴㄹ

사회적(社會的) : 사회에 관계되거나 사회성을 지닌

신분(身分) : 1. 개인의 사회적인 위치나 계급 2. [법률] 사법(私法)에서, 부모ㆍ자녀·가족·배우자 따위와 같이 신분 관계의 구성원으로 갖는 법률적 지위 3. [법률] 형법(刑法)에서, 범죄에 관한 특별한 인지 표지

[얄궂은 말씨] 1346 : 평화 민초들의 염원의 간절함

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1346 : 평화 민초들의 염원의 간절함

평화롭게 살겠다는 민초들의 염원의 간절함에

→ 사람들이 꽃살림을 온빛으로 바랐기에

→ 들사람이 아름살림을 애타게 바랐기에

《지옥에 이르지 않기 위하여》(염무웅, 창비, 2021) 363쪽

이 보기글은 ‘-의 -의’처럼 잇달아 씁니다. 임자말로 삼을 낱말을 첫머리가 아닌 사이에 넣었군요. 한자말 ‘민초’를 ‘사람들’이나 ‘들사람’이나 ‘들풀·들꽃’으로 손보면서 첫머리로 옮깁니다. 싸우거나 다투는 일이 없기를 바라는 마음을 돌아봅니다. 서로 아름답고 아늑히 어울리려는 마음을 헤아립니다. 누구나 꽃살림을 펴기에 오붓해요. 서로서로 아름살림을 나누니 즐겁습니다. 온빛으로 바랍니다. 애타게 바라고 더없이 바라며 참으로 바랍니다. ㅅㄴㄹ

평화(平和) : 1. 평온하고 화목함 2. 전쟁, 분쟁 또는 일체의 갈등이 없이 평온함. 또는 그런 상태

민초(民草) : ‘백성’을 질긴 생명력을 가진 잡초에 비유하여 이르는 말

염원(念願) : 마음에 간절히 생각하고 기원함. 또는 그런 것

간절하다(懇切-) : 1. 정성이나 마음 씀씀이가 더없이 정성스럽고 지극하다 2. 마음속에서 우러나와 바라는 정도가 매우 절실하다

[얄궂은 말씨] 1351 : 만들 희망 선생님 여행 출발

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1351 : 만들 희망 선생님 여행 출발

어린이날을 만들면서 새로운 희망을 열어 간 방정환 선생님과 함께 떠나는 여행을 출발해 볼까요

→ 어린이날을 선보이면서 새길을 열어 간 방정환 님과 함께 길을 떠나 볼까요

→ 어린이날을 외치면서 새빛을 열어 간 방정환 어른과 함께 길을 나서 볼까요

《선생님, 방정환이 누구예요?》(배성호, 철수와영희, 2024) 5쪽

기리거나 누리거나 나누는 날은 ‘만들’지 않습니다. 날은 ‘잡다’나 ‘세우다’라 합니다. 이 글월이라면 “어린이날을 선보이면서”나 “어린이날을 외치면서”로 다듬을 만합니다. ‘새롭다’라고 할 적에 앞날을 밝게 바라보려는 뜻을 담게 마련이니, “새로운 희망”은 ‘새길’이나 ‘새뜻’이나 ‘새빛’으로 다듬습니다. “방정환 선생님”에 붙인 ‘선생님’은 ‘님’이나 ‘어른’으로 다듬을 만해요. “떠나는 여행을 출발해”라는 대목은 겹겹말입니다. 우리말 ‘떠나다’하고 한자말 ‘여행·출발’이 겹칩니다. ‘떠나다’ 한 마디면 쓸 일이고, ‘나서다’라 해도 어울립니다. ㅅㄴㄹ

희망(希望) : 1. 어떤 일을 이루거나 하기를 바람 ≒ 기망·기원·희기·희원·희행 2. 앞으로 잘될 수 있는 가능성

선생(先生) : 1. 학생을 가르치는 사람 2. 학예가 뛰어난 사람을 높여 이르는 말 3. 성(姓)이나 직함 따위에 붙여 남을 높여 이르는 말 4. 어떤 일에 경험이 많거나 잘 아는 사람을 비유적으로 이르는 말 5. 자기보다 나이가 적은 남자 어른을 높여 이르는 말

여행(旅行) : 일이나 유람을 목적으로 다른 고장이나 외국에 가는 일 ≒ 객려(客旅)·정행(征行)

출발(出發) : 1. 목적지를 향하여 나아감 2. 어떤 일을 시작함