숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 교집합 交集合


 서로 교집합을 이루다 → 서로 나란하다

 관계에 대한 교집합이 없어서 → 고루 얽히지 않아서 / 두루 만나지 않아서

 현실과 공존하는 교집합이다 → 삶과 나란히 있다

 교집합을 넓혀가고 있다 → 어깨동무를 넓혀간다 / 넓게 고루 품어 간다


  ‘교집합(交集合)’은 “[수학] 두 집합 A와 B가 있을 때 집합 A, B에 공통으로 속하는 원소 전체로 이루어진 집합. ‘A∩B’로 나타낸다 ≒ 공통부분·공통집합·적집합”을 가리킨다고 합니다. 우리말로 ‘같이·함께’나 ‘고루·고루고루·고루두루·골고루’나 ‘고루눈·고루길·고루빛·고루보다’으로 옮길 만합니다. ‘두루·두루두루·두루치기·두루눈’이나 ‘두루보다·두루길·두루빛·두루넋·두루얼’로 옮길 수 있고, ‘나란하다·나란빛·나란꽃·나란풀’이나 ‘나란살이·나란살림·나란삶’으로 옮깁니다. ‘어깨동무·서로·서로서로·어울리다·품다’나 ‘한길·한곬·한우물’로 옮겨도 어울려요. ㅅㄴㄹ



결국 우리가 교집합을 키우기 위해 해야 할 단 하나의 일은

→ 끝내 우리가 한우물로 키울 한 가지 일은

→ 그래서 우리가 나란히 키울 한 가지는

→ 그러니까 우리가 함께 키울 하나는

《창작수업》(변영주, 창비, 2018) 5쪽


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숲노래 우리말


 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 결기 -氣


 결기가 나다 → 부아가 나다 / 성이 나다

 결기를 부리다 → 끓다 / 바글대다

 젊고 결기가 센 → 젊고 바른

 모든 일에 결기 있게 대처한다 → 모든 일을 반듯하게 나선다


  ‘결기(-氣)’는 “1. 못마땅한 것을 참지 못하고 성을 내거나 왈칵 행동하는 성미 ≒ 결 2. 곧고 바르며 과단성 있는 성미”를 가리킨다는군요. ‘결·마음’이나 ‘곧다·곧바르다·바르다·반듯하다·번듯하다’로 손봅니다. ‘끓다·끓어오르다·들끓다’나ㅣ ‘바글바글·발칵·벌컥·부글부글’로 손볼 만하고, ‘왈칵·투덜대다·풀개구리’로 손볼 수 있어요. ‘부아·부아나다·성·성나다’나 ‘엇가락·엇나가다’로 손보아도 됩니다. ㅅㄴㄹ



많은 사람들이 그 결기와 태도의 주어라고 할 수 있는 나를 스스로 해석하기 어려워한다는 것입니다

→ 숱한 사람들이 결과 매무새에 임자라고 할 수 있는 나를 스스로 풀어내기 어려워합니다

→ 사람들이 마음과 몸짓을 세우는 나를 스스로 읽어내기 어려워합니다

《창작수업》(변영주, 창비, 2018) 6쪽


기어코 상대를 제압하겠다는 결기로 충만해

→ 끝내 저놈을 누르겠다면서

→ 꼭 저 녀석을 무찌르겠다면서

《숙론》(최재천, 김영사, 2024) 15쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 태도의


 태도의 말들 → 몸짓말 / 몸으로 말하다 / 몸말 / 몸짓이 하는 말

 나의 태도의 문제라고 → 내 매무새 탓이라고

 올바른 학습 태도의 중요성 → 올바로 배우는 결이 크다

 근본적인 태도의 차이가 있다 → 처음부터 매무새가 다르다


  ‘태도(態度)’는 “1. 몸의 동작이나 몸을 거두는 모양새 2. 어떤 사물이나 상황 따위를 대하는 자세”를 가리킨다고 해요. ‘태도 + -의’ 얼거리라면 ‘-의’를 털면서 ‘몸짓’이나 ‘몸놀림·몸그림·매무새’로 손보거나 ‘모습·몰골·꼴·꼬라지’라는 낱말로 손봅니다. ‘버릇·-살이·삶·결·빛’이나 ‘손짓·아웅·움직이다·일삼다’나 ‘짓·-질·척·체’로 손보고, ‘틈·품·티’나 ‘숨·숨결·숨길·씨’로도 손봅니다. 때로는 ‘보이다·하다·굴다’나 ‘나타나다·나타내다·드러나다·드러내다’로 손볼 만해요. ㅅㄴㄹ



육아는 기술의 문제가 아닌 철학과 태도의 문제라는 것입니다

→ 아이는 잘 키우기보다 생각과 삶으로 돌봐야 합니다

→ 솜씨로 키우기보다 함께 생각하고 살아갈 숨결인 아이입니다

→ 아이를 잘 다루기보다 생각하고 함께 살아갈 노릇입니다

《아이 셋 키우는 남자》(권귀헌, 리오북스, 2017) 317쪽


많은 사람들이 그 결기와 태도의 주어라고 할 수 있는 나를 스스로 해석하기 어려워한다는 것입니다

→ 숱한 사람들이 결과 매무새에 임자라고 할 수 있는 나를 스스로 풀어내기 어려워합니다

→ 사람들이 마음과 몸짓을 세우는 나를 스스로 읽어내기 어려워합니다

《창작수업》(변영주, 창비, 2018) 6쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 행복


 엄마의 행복이 중요하다 → 엄마가 기뻐야 한다 / 엄마가 오붓해야 한다

 나의 행복부터 찾고서 → 나부터 즐겁고서 / 나부터 따뜻하고서

 아이의 행복을 바란다면 → 아이가 잘되기를 바란다면


  ‘행복(幸福)’은 “1. 복된 좋은 운수 2. 생활에서 충분한 만족과 기쁨을 느끼는 흐뭇한 상태”를 가리킨다지요. ‘-의 + 행복’ 얼거리라면 ‘-의’를 털어낸 뒤에, ‘기쁘다·즐겁다·흐뭇하다·반갑다’나 ‘고맙다·좋다·좋은일·재미있다·재미나다’로 풀어낼 만합니다. ‘꽃·꽃날·꽃길·꽃바람’이나 ‘무지개·무지개길·무지개날’이나 ‘빛·빛꽃·빛날·빛살·빛발·빛길’로 담아낼 수 있습니다. ‘사랑·사랑꿈·사랑놀이·사랑짓’이나 ‘신·신나다·신명·신바람·신꽃·신명꽃·신바람꽃’이나 ‘신바람길·신바람날·신바람철’이나 ‘아름답다·아름날·아름철·아름길’로 담아내어도 어울려요. ‘예쁘다·윤슬·라온’이나 ‘달다·달달하다·달콤하다·단꿈·고소하다’나 ‘보람·호강·휘파람·넉넉하다’로 담아낼 만합니다. ‘오붓하다·아늑하다·걱정없다·근심없다·살갑다·곰살갑다’도 어울리고, ‘늘기쁨·뭇기쁨·모두기쁨·온기쁨·작은기쁨’처럼 새말을 엮을 수 있고, ‘웃다·하하·하하호호·해낙낙하다’나 ‘배부르다·푸짐하다·푸지다’로 담을 만합니다. ‘잘·잘되다·잘 먹다·잘살다·잘 있다·잘코사니’나 ‘포근하다·푸근하다·따뜻하다·따스하다·살갑다’나 ‘잔치·꽃잔치·사랑잔치·아름잔치’로 담아 볼 수 있습니다. ㅅㄴㄹ



노후의 행복은 심신의 안정과 유유자적에 있다

→ 늘그막은 차분하고 느긋해야 즐겁다

→ 늘그막은 온통 참하고 넉넉할 때에 즐겁다

→ 늘그막은 가만가만 너그러워야 즐겁다

→ 늘그막은 홀가분히 지내야 즐겁다

《혼자 부르는 합창》(박완서, 진문출판사, 1977) 118쪽


한 가지의 최고만이 아닌 백 가지의 최선이 함께 어우러질 수 있다면, 분명 ‘우리 아이들’의 행복지수는 그만큼 올라갈 겁니다

→ 한 가지만 으뜸이 아닌 온갖 길이 어우러질 수 있다면, ‘우리 아이들’은 그만큼 더 즐겁습니다

→ 한 가지만 잘하지 않고 온 가지가 곱게 어우러질 수 있다면, ‘우리 아이들’은 틀림없이 더 즐거울 수 있습니다

《아버지 당신은 산입니다》(안재구·안영민, 아름다운사람들, 2003) 48쪽


인간의 행복은 무조건적으로 기쁜 거야

→ 사람은 기쁠 적에 그냥 기뻐

→ 사람은 기쁘면 마냥 기뻐

《너와 나의 발자취 5》(요시즈키 쿠미치/정은서 옮김, 서울문화사, 2014) 88쪽


세상을 좀더 바르게, 좋게 만들기 위해, 보다 많은 사람들의 행복을 위해 노력하는 사람들이

→ 나라를 좀더 바르게, 잘 가꾸려고, 너른 이웃이 즐겁도록 애쓰는 사람이

→ 삶터를 좀더 바르게, 제대로 지으려고, 누구나 기쁘도록 땀흘리는 사람이

《창작수업》(변영주, 창비, 2018) 11쪽


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가운데 앉아도 될까? 미운오리 그림동화 6
수잔네 슈트라서 지음, 김여진 옮김 / 미운오리새끼 / 2023년 2월
평점 :
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숲노래 그림책 / 그림책비평 2024.9.20.

그림책시렁 1496


《가운데 앉아도 될까?》

 수잔네 슈트라서

 김여진 옮김

 미운오리새끼

 2023.2.28.



  어린이는 가운데에 서거나 앉기를 즐깁니다. 왼오른에 어른이 나란히 서기를 바라거든요. 어린이는 앞장서기를 바랍니다. 익숙한 길이니 앞에서 이끌고 싶고, 처음 가는 길이니 먼저 가고 싶습니다. 어린이는 일찍 잠들려고 합니다. 신나게 놀았으니 느긋이 드러누워서 자장노래를 가만히 듣고 싶습니다. 《가운데 앉아도 될까?》는 아이가 여러 동무를 곁에 두고서 책읽기를 누리는 하루를 보여줍니다. 아이는 가운데에서 빛납니다. 아이는 가운데에 서면서 무럭무럭 자라는 사람입니다. 어른과 어버이는 늘 아이 곁에 나란히 서면서 둘레를 감싸기에 어질고 아름답습니다. 그런데 ‘어른 아닌 꼰대’는 으레 아이를 뒤나 구석으로 몰고서 가운데에 서거나 앉으려 하지요. 예전 ‘국민학교 졸업사진’에서는 으레 교장·교감·교사가 가운데를 차지하려고 했어요. 오늘날에는 나라지기·고을지기·벼슬아치가 가운데를 차지하려고 나섭니다. 어른다우려면, ‘말하는 사람’보다는 ‘말듣는 사람’일 노릇입니다. 어버이다우려면, ‘잔소리꾼’보다는 ‘노래꾼 + 놀이동무’일 노릇입니다. 시골군수는 찰칵 찍는 자리에서 어디에 서려나요? 군의원이나 국회의원은 무엇을 할까요? 아이 말소리를 귀담아들을 줄 아는 이웃이 그립습니다.


#SusanneStrasser #CanISitintheMiddle


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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