[삶말/사자성어] 정신통일

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 정신통일

 정신통일이 용이하지 않았다 → 한마음이 쉽지 않았다

 금번에는 정신통일을 하기 위해서 → 이제는 한넋으로 가려고

 매사에 정신통일이 최우선이다 → 언제나 오롯해야 한다

정신통일 : x

정신(精神) : 1. 육체나 물질에 대립되는 영혼이나 마음 ≒ 신사(神思) 2. 사물을 느끼고 생각하며 판단하는 능력. 또는 그런 작용 3. 마음의 자세나 태도 4. 사물의 근본적인 의의나 목적 또는 이념이나 사상 5. [철학] 우주의 근원을 이루는 비물질적 실재. 만물의 이성적인 근원력이라고 생각하는 헤겔의 절대적 정신이 대표적이다

통일(統一) : 1. 나누어진 것들을 합쳐서 하나의 조직·체계 아래로 모이게 함 ≒ 일통 2. 여러 요소를 서로 같거나 일치되게 맞춤 3. 여러 가지 잡념을 버리고 마음을 한곳으로 모음 4. [철학] 다양한 부분을 제시하면서 하나로도 파악되는 관계. 종합과 전체라는 개념이 뒤따른다

  일본말씨라고 해야 할 ‘정신통일’일 텐데, 우리말로는 ‘오롯하다·온마음·온뜻’이나 ‘온갈무리·온갈망·온모둠·온모음·온모으기’라 할 수 있어요. ‘외길보기·외길뚫기’나 ‘하나로·한곳보기·한데보기·하나보기·한길보기’라 해도 어울립니다. ‘한곳뚫기·하나뚫기·한길뚫기·한곳쏘기·한길쏘기’나 ‘한뜻·한넋·한마음·한얼·한뜻한몸·한몸한뜻’이나 ‘한빛·한멋·한맛·한빛깔·한빛살·한빛발’이라 할 수 있습니다. ‘가만히·갈무리·곰곰·골똘히·곤두서다’라 하면 되고, ‘귀담다·귀담아듣다·눈여겨보다·눈담다·들여다보다’나 ‘마음쓰다·마음모으다·마음쏟다’라 할 만합니다. ㅅㄴㄹ

허리가 공손하게 굽어지는 추위 정신통일하며 밥생각을 하면

→ 허리를 다소곳하게 굽는 추위 오롯이 밥생각을 하면

→ 허리를 얌전하게 굽는 추위 가만히 밥생각을 하면

《사무원》(김기택, 창작과비평사, 1999) 8쪽

[삶말/사자성어] 폐기처분

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 폐기처분

 폐기처분을 대행해 주는 곳 → 버려주는 곳 / 치워주는 곳

 조기에 폐기처분이 결정났다 → 일찍 접기로 했다

 졸지에 폐기처분 대상이 되었다 → 얼결에 갈아야 했다 / 갑자기 버려야 했다

폐기처분 : x

폐기(廢棄) : 1. 못 쓰게 된 것을 버림 2. 조약, 법령, 약속 따위를 무효로 함

처분(處分) : 1. 처리하여 치움 2. 일정한 대상을 어떻게 처리할 것인가에 대하여 지시하거나 결정함. 또는 그런 지시나 결정

  버려야 할 적에는 ‘내몰다·내버리다·버리다·닫다·닫아걸다’라 하면 됩니다. ‘걷다·걷어내다·걷어치우다’나 ‘갈다·갈아치우다·갈아엎다·바꾸다’라 할 만하고, ‘그만하다·멈추다·멎다·비다’나 ‘깨다·깨뜨리다·깨부수다·끝’이라 할 수 있어요. ‘던지다·내던지다·내동댕이·집어던지다·집어치우다’나 ‘뒤집다·때려치우다·엎다·팽개치다·내팽개치다’라 하고, ‘마감·마치다·말다·접다’나 ‘몰아내다·못쓰다·못 이기다·무너지다’라 해도 어울려요. ‘사라지다·스러지다·슬다·허물어지다’나 ‘지우다·치우다·판갈이·잡다·싹 잡다·싹 치우다’라 할 수 있고, ‘없다·없애다·젖히다·해치우다’나 ‘않다·안 낳다·안 짓다·안 하다’라 하면 되어요. ㅅㄴㄹ

그렇다면 이런 동요도 폐기 처분을 해야 하는가

→ 그렇다면 이런 노래도 사라져야 하는가

→ 그렇다면 이런 노래꽃도 지워야 하는가

《농사꾼 아이들의 노래》(이오덕, 소년한길, 2001) 55쪽

끝내 폐기처분해야만 하는 수고로움을 감내했지만

→ 끝내 버리며 수고해야 했지만

→ 끝내 치우며 수고해야 했지만

《그늘마저 나간 집으로 갔다》(고선주, 걷는사람, 2023) 67쪽

[-의 : 교육의] (6 +)

숲노래 우리말

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 교육의

 교육의 목적이 무엇인가 → 왜 가르치는가 / 무엇을 갈치려 하는가

 교육의 효과는 미미했다 → 돌본 보람이 없다 / 키운 보람이 없다

 교육의 성과에 연연하느라 → 잘 가르쳤는지 따지느라 / 얼마나 알려줬는지 얽매여

  ‘교육(敎育)’은 “지식과 기술 따위를 가르치며 인격을 길러 줌”을 가리킨다고 해요. ‘교육 + -의’ 얼거리라면 ‘-의’부터 털고서 ‘가르치다·갈치다’나 ‘돌보다·배우다’로 손볼 만하고, ‘배움’을 앞뒤에 넣어서 담아낼 만합니다. ‘기르다·키우다·살리다’나 ‘익히다·깨우치다·일깨우다’나 ‘앎·앎꽃·앎빛·알려주다·알다’로 손보아도 어울립니다. ‘끌다·이끌다·바로세우다·세우다’나 ‘보다·보듬다·비다듬다·보살피다·쓰다듬다·어루만지다’로 손보고, ‘들려주다·얘기하다·이야기하다’나 ‘불빛·빛줄기·횃불’이나 ‘키·키잡이’로 손보면 되어요. ㅅㄴㄹ

오늘날 말레이시아에서 국민학교 교육의 혜택올 받지 못하는 사람은 거의 없음올 잘 보여준다

→ 오늘날 말레이시아에서 어린배움터를 다니지 못하는 사람은 거의 없다

→ 오늘날 말레이시아에서 첫배움터를 못 다니는 사람은 거의 없다

《말레이시아》(소병국, 한국외국어대학교출판부, 1998) 189쪽

이러한 허위를 깨뜨리고 흑인들에게 그들 자신과 세계의 참모습을 보여주는 것이 다름 아닌 교육의 역할이었다

→ 이러한 거짓을 깨뜨리고 검은이한테 그들 참모습과 온누리를 가르칠 노릇이다

→ 이러한 거짓을 깨뜨리고 검은살빛한테 저희 참빛과 온누리를 고스란히 가르칠 일이다

《달리는 기차 위에 중립은 없다》(하워드 진/유강은 옮김, 이후, 2002) 53쪽

말 잘 듣는 인간을 기르는 것이 학교교육의 주된 목적이기 때문이다

→ 배움터는 먼저 말 잘 듣는 사람을 기르려 하기 때문이다

→ 배움터는 무엇보다 말 잘 듣는 이를 기르려 하기 때문이다

《우리 아이들은 안녕하십니까》(현병오, 양철북, 2013)  20쪽

투쟁심을 억제하며 협동 정신을 가르치는 것이야말로 교육의 목적 아닌가요

→ 싸움을 말리며 서로돕기를 가르쳐야 하지 않나요

→ 다투기보다는 띠앗을 가르쳐야 하지 않나요

《아이 실격 1》(마츠야마 하나코/김부장 옮김, 애니북스, 2013) 122쪽

외국인을 위한 한국어 교육의 선두주자였던 셈이다

→ 이웃사람한테 우리말을 처음 가르친 셈이다

→ 바깥사람한테 한말을 꽃등으로 가르친 셈이다

→ 바깥사람한테 배달말을 첫밗으로 가르친 셈이다

《외국어 전파담》(로버트 파우저, 혜화1117, 2018) 177쪽

신입생들의 영혼을 당신들 교육의 희생으로 삼지 마라

→ 그대가 가르친다면서 새내기 넋을 바치지 마라

→ 그대가 가르칠 적에 새내기 얼을 내버리지 마라

《나는 숲으로 물러난다》(야마오 산세이/최성현 옮김, 상추쌈, 2022) 94쪽

[한자말] 잔인 殘忍 (9 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 잔인 殘忍

 잔인하게 짓밟히다 → 모질게 짓밟히다 / 무섭게 짓밟히다

 그의 말은 나에게 잔인했다 → 그이 말은 나한테 소름이었다

 한층 흉포하고 잔인했다 → 한결 거칠고 차가웠다

  ‘잔인(殘忍)’은 “인정이 없고 아주 모짊”을 가리킨다지요. ‘거칠다·사납다·끔찍하다’나 ‘망나니·개망나니·너무하다·막되다·막돼먹다’로 손봅니다. ‘무섭다·무시무시하다·매섭다·맵다·모질다’나 ‘차갑다·차다·쌀쌀맞다·서늘하다·시리다·쑤시다’로 손볼 만하고요. ‘앙칼지다·소름·섬찟·피비린내·할퀴다·헐뜯다’나 ‘발톱·송곳니·엄니·쇠탈·무쇠탈’로 손보아도 어울립니다. ㅅㄴㄹ

그녀는 이 잔인한 유혈의 과정을 인디아와 알제리를 예로 들면서 묘사한다

→ 그이는 이 끔찍한 피바다를 인디아와 알제리를 보기로 들어 그린다

→ 이녁는 이 끔찍한 피밭을 인디아와 알제리를 들면서 보여준다

《로자 룩셈부르그의 사상과 실천》(파울 프뢸리히/최민영 옮김, 석탑, 1984) 191쪽

잔인무도한 저 병사들을 이끌고 진격하는 대장은 누구인가

→ 사납게 저 떨거지를 이끌고 달려드는 우두머리는 누구인가

→ 섬찟하게 저 놈팡이를 이끌고 뛰어드는 꼭두는 누구인가

《물인듯 불인듯 바람인듯》(정영상, 실천문학사, 1994) 153쪽

맹목적이고 음험하고 무자비하며, 그 어떤 미치광이 독재자보다도 더 잔인하다

→ 꼴값이고 고리고 끔찍하며, 어떤 미친 사납이보다 더 모질다

→ 젬것이고 구리고 무시무시하며, 어떤 미친 망나니보다 더 그악스럽다

《만화의 기법 1》(베르나르 뒤크/이재형 옮김, 까치, 2002) 20쪽

너도 잔인한 놈이구나

→ 너도 모진 놈이구나

→ 너도 사나운 놈이구나

→ 너도 끔찍한 놈이구나

《이누야샤 20》(타카하시 루미코/서현아 옮김, 학산문화사, 2002) 122쪽

나는 안티미스코리아를 주장하는 사람들이 엄청 잔인하게 느껴진다

→ 나는 얼굴순이가 싫다고 외치는 사람이 엄청 무섭다고 느낀다

→ 나는 안예쁜이를 외치는 사람이 엄청 무시무시하다고 여긴다

《생각, 장정일 단상》(장정일, 행복한책읽기, 2005) 39쪽

그렇게 비인간적이고 잔인한 짓

→ 그렇게 못되고 끔찍한 짓

→ 그렇게 모질고 무시무시한 짓

→ 그렇게 미치고 소름돋는 짓

→ 그렇게 어처구니없고 모진 짓

→ 그렇게 터무니없고 사나운 짓

→ 그렇게 어이없고 무서운 짓

《잃어버린 소년들》(벤슨 뎅·알폰시온 뎅·벤자민 아작/조유진 옮김, 현암사, 2008) 163쪽

키보드워리어들이 타인에게 행하는 끔찍하고 가혹하고 잔인한 공세도 스스로는 이탈로 여기지 않기 때문에 행하는 것이다

→ 글방아꾼은 이웃한테 끔찍하고 모질고 사나운 짓을 저지르면서도 스스로는 잘못으로 여기지 않는다

→ 글다툼꾼은 둘레에 끔찍하고 무섭고 못난 짓을 일삼으면서도 스스로는 틀리지 않다고 여긴다

《시골의사 박경철의 자기혁명》(박경철, 리더스북, 2011) 228쪽

그 답은 너무너무 잔인했답니다

→ 그 길은 너무너무 모질었답니다

→ 그 일은 너무너무 괴로웠답니다

→ 그 끝은 너무너무 끔찍했답니다

《튼튼 제인》(루머 고든 글/햇살과나무꾼 옮김, 비룡소, 2014) 54쪽

잔인하게 죽임을 당했어요

→ 끔찍하게 죽었어요

→ 슬프게 목숨을 잃었어요

《미래 세대를 위한 채식과 동물권 이야기》(이유미, 철수와영희, 2023) 36쪽

만화책시렁 683 반쪽이의 육아일기

반쪽이의 육아일기
최정현 글.그림 / 여성신문사 / 2004년 6월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2024.10.24.

만화책시렁 683

《반쪽이의 육아일기》

 최정현

 여성신문사

 1992.4.4.

  어느새 거의 잊혔다고 할 만한데, 《반쪽이의 육아일기》가 처음 새뜸(신문)에 실리고 제법 읽힐 즈음에 적잖은 사내는 “이런 만화를 여자들이 보면 안 돼!” 하면서 치웠습니다. 1994∼98년 사이에 ‘대학생 또래나 동생이나 언니’한테 《반쪽이의 육아일기》를 같이 읽자고 하면 다들 낯을 찡그리면서 “이런 만화 때문에 남자들이 집안일을 하면 어떡해?” 하는 푸념을 으레 늘어놓더군요. 그때마다 ‘사내’들한테 “넌 네가 사랑하는 사람 혼자 죽도록 일하면 즐겁니?” 하고 물었어요. 다만, ‘반쪽이’ 그림꽃을 보면 ‘집일을 반쪽’으로 나누어서 하지는 않습니다. ‘반쪽이 엄마’가 말하듯 “가끔 거든 손길”입니다. 지난날에는 가끔이나마 집안일을 거드는 사내가 드물었지만, 집안일을 도맡는 사내도 조용히 있었어요. 요즈음은 꽤 바뀌었다고 할 텐데, 집안일이건 집살림이건 아이돌봄이건 ‘반쪽으로 못 가릅’니다. 두 어버이는 온일을 다 맡을 줄 알면서, 힘닿는 쪽에서 기꺼이 아우를 줄 알아야 사랑입니다. 밥만 해서 끝이 아니고, 설거지를 해서 되지 않고, 비질을 좀 해서 훌륭하지 않고, 아이랑 한나절 놀았으니 잘한 셈이 아닙니다. 모두 익혀서 알아갈 살림입니다. 그리고 아버지 쪽에서 더 맡거나 그냥 다 맡을 집안일입니다. 아이를 사랑한다면 ‘기저귀 손빨래’쯤은 거뜬합니다. 아들은 돌까지 하루에 서른 자락, 딸은 돌까지 하루에 쉰 자락쯤 삶고서 손으로 척척 헹구면 너끈하지요.

ㅅㄴㄹ

우리 아기 첫 나들이는 예방접종을 하러 가는 것으로 시작되었다. (18쪽)

“왜 우는지 다른 사람들에게 좀 물어봤어?” “말로만 듣던 산통인가 봐.” “산통이 뭔데?” (21쪽)

“집안일은 누가 하고 애는 누가 보냐.” “내가 하고 있잖아.” “몇 번 한 것 가지고 되게 생색내네.” “그래도 나 같은 남자도 없다.” “그 정도 가지고 집안일이 유지되는 줄 알아.” (29쪽)

“일회용 기저귀는 자원낭비일 뿐만 아니라 공해 문제도 야기시킨다고 하던데.” “내가 그러면 하루에 30개 기저귀를 빨란 말이야? 아기빨래는 손빨래로 해야 하는데.” (45쪽)

“도대체 뜨거운 다리미를 방바닥에 방치하는 사람이 어디 있어.” (137쪽)

일단 예비군복을 입고 입소하면 술·포카·고돌이로 시간을 때우기에 여념이 없고 이에 장교들은 골치를 썩이게 마련이다. 그래서 그들이 택한 편한 방법이라는 것이 음란비디오나 폭력물, 어디서 구했는지 알 수 없는 3류영화를 시청케 하는 것이다. 초저녁부터 ‘벗기는 영화’를 보기 시작해서 술까지 들어가니 자연히 사람들의 입에서는 과장된 음담패설이 나오게 마련이고 사람들은 동원훈련으로 인한 여러 가지 불이익을 잊어버리고 마치 자신이 현재 어디 룸싸롱이나 아방궁에 있는 듯한 착각에 빠진다. (196쪽)

+

《반쪽이의 육아일기》(최정현, 여성신문사, 1992)

우리 아기 첫 나들이는 예방접종을 하러 가는 것으로 시작되었다

→ 우리 아기는 미리맞기를 하러 첫 나들이를 했다

18

몇 번 한 것 가지고 되게 생색내네

→ 조금 했다고 되게 티내네

29

자연히 사람들의 입에서는 과장된 음담패설이 나오게 마련이고

→ 사람들은 저절로 더럼말을 나불대게 마련이고

→ 사람들은 저절로 응큼말을 떠벌리게 마련이고

196

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책숲을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove