숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 부산물 副産物


 경제 발전의 부산물 → 돈살림 뒷밥 / 돈벌이에 덩달아

 환경 오염은 공업화의 부산물이다 → 뚝딱터가 늘면서 들숲이 망가진다


  ‘부산물(副産物)’은 “1. 주산물의 생산 과정에서 더불어 생기는 물건 2. 어떤 일을 할 때에 부수적으로 생기는 일이나 현상”이라고 합니다. ‘검불·검부러기’나 ‘고물·떡고물·보숭이’로 손질합니다. ‘보풀·부풀·보푸라기·부푸러기·부스러기’나 ‘대팻밥·뒷밥·톱밥’으로 손질하고, ‘남기다·남다·나머지’나 ‘더·더더·더하다’로 손질하지요. ‘덤·덤덤·덩달아’나 ‘덧·덧거리·덧감·덧달다·덧붙다’로 손질해도 어울립니다. ‘때문·말미암다·머금다’나 ‘몫·모가치·밥’으로 손질하고요. ‘지스러기·지저깨비·지푸라기·짚풀’로 손질하며, ‘찌꺼기·찌끄러기·찌끄레기·찌끼’나 ‘티·티끌’로 손질할 수 있습니다. ㅍㄹㄴ



덕분에 나는 녀석이 먹고 남긴 부산물을 살펴볼 수 있었다

→ 그래서 나는 녀석이 먹고 남긴 것을 살펴볼 수 있었다

→ 그래서 나는 녀석이 먹고 무엇을 남겼나 살필 수 있었다

→ 그래서 나는 녀석이 먹은 찌꺼기를 살펴볼 수 있었다

→ 그래서 나는 녀석이 먹은 찌끄러기를 살펴볼 수 있었다

《귀소 본능》(베른트 하인리히/이경아 옮김, 더숲, 2017) 262쪽


저는 이 모든 게 부산물이라고 생각하는 거예요

→ 저는 이 모두가 고물이라고 여겨요

→ 저는 이 모두가 부스러기라고 봐요

→ 저는 임 모두가 뒷밥이라고 느껴요

《닥치는 대로 끌리는 대로 오직 재미있게 이동진 독서법》(이동진, 예담, 2017) 91쪽


냉소란 대체로 일종의 부산물이며

→ 비웃음이란 으레 덤이며

→ 비웃음이란 흔히 찌꺼기이며

→ 찬웃음이란 거의 나머지이며

→ 찬웃음이란 이른바 열매이며

《동무론》(김영민, 최측의농간, 2018) 208쪽


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서커스단의 오르간 내 친구는 그림책
요코타 미노루 / 한림출판사 / 2001년 3월
평점 :
절판


숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.8.31.

그림책시렁 1466


《서커스단의 오르간》

 요코타 미노루

 이영준 옮김

 한림출판사

 1994.5.1.



  태어난 집이 시골이라서 시골에서 자라는 사람이 있고, 태어난 집이 임금집이라서 임금씨를 물려받았다고 여기는 사람이 있습니다. 어디에서 어떻게 태어나든 좋거나 나쁘지 않습니다. 우리가 배울 삶을 스스로 골라서 그곳에 있을 뿐입니다. 도무지 시골일이 안 맞는다고 여겨서 싫어하는 사람이 있고, 죽어도 임금은 못 된다고 여겨서 괴로운 사람이 있어요. 우리는 얼마든지 ‘다른 삶’을 맛볼 수 있습니다. 굳이 ‘첫집’에서 늙어죽어야 하지 않습니다. 얼마든지 ‘새집’을 찾아나서면서 스스로 가꾸고 북돋울 만합니다. 《서커스단의 오르간》은 벌써 사라진 그림책입니다만, ‘임금’으로 태어나서 일하며 살아갈 뜻이 터럭만큼도 없던 아이가 어쩌다가 ‘임금님’까지 되어야 한 곳에서 스스로 새길을 찾아내면서 가볍게 임금집을 내려놓고서 떠나는 줄거리를 들려줍니다. 임금(나라지기)이란 놈이 자리를 박차고 떠나면 어떡하느냐고 따질 수 있습니다만, 임금(나라지기)이 없기에 나라가 흔들리거나 무너지지 않습니다. 나라는 ‘임금’ 한 놈이 이끌지 않거든요. 바로 다 다른 수수한 사람이 저마다 보금자리를 돌보는 숨결이 있기에 ‘나라’도 ‘나’도 나란히 있어요. 나를 버리는 짓은 ‘나라사랑(애국)’이 아닙니다. 나를 찾는 ‘나찾기’가 시나브로 ‘나사랑’이면서 ‘나라사랑’입니다.


#?田稔 #よこたみのる

#てまわしオルガン #はなののびるおうさま


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove





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숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

첫꽃 두꽃 석꽃 흙꽃



  어린날을 늘 되새긴다. 어제하고 오늘하고 모레는 언제나 같기에, 오늘을 돌아보면 바로 어제가 떠오르고, 어제를 떠올리면 어느새 모레가 보인다. 일곱 살에도 아홉 살에도 열한 살에도 열세 살에도 열다섯 살에도, 으레 모레를 보았다. 나중에 이 ‘모레보기’를 어려운 말로 ‘미래투시’라 일컫는 줄 알았고, 누구나 앞보기(미래투시)를 하되 못 받아들이거나 안 받아들이는구나 싶었다.


  어린배움터를 다니던 어느 날, 동무들이 와하하 깔깔 까르르 웃으면서 서로서로 “난 ○○꽃이야!” 하며 놀았다. 여러 동무 사이에서 나 혼자 웃지 못 했다. 나로서는 나를 가리킬 꽃이 하나도 안 떠올랐다. 여러 동무는 그냥그냥 곱거나 예쁜 꽃이름을 드는 듯싶었지만, 곰곰이 보면 동무가 스스로 읊는 꽃이름은 언제나 이 아이한테 걸맞아 보였다. 다들 고운꽃이네. 동무들은 하나같이 이쁜꽃이네.


  웃음꽃이 피는 자리에서 혼자 못 웃으면서 멍하니 생각에 잠기다가 벌떡 깨어난다. “그렇구나, 나는 꽃이 피어나는 자리에 있는 티끌만 한 흙알갱이로구나. 나는 꽃이 아니었어. 나는 흙이었어.”


  내가 나를 알아보고 나서야 빙그레 웃는다. 환하게 웃으면서 “응, 나는 ‘꽃을 피우는 들숲에 있는 흙’이야.” 하는 말이 터져나왔다. 내 말을 들은 동무들은 한동안 입을 다물었다. “쟤는 암말도 않다가 갑자기 뭔 소리래?” 하는 티를 느꼈지만 그저 신나서 “너희들은 고운꽃 이쁜꽃이고, 나는 너희가 고운꽃 이쁜꽃으로 빛나도록 땅바닥을 이루는 흙이지.” 하고 덧붙였다.


  사람들이 모조리 꽃보기만 하더라도 대수롭지 않다. 사람들이 마냥 꽃만 쳐다보든 말든 대수로울 까닭이 없다. 아니, ‘꽃을 피우는 들숲에 있는 흙’이란, 누가 저를 쳐다보기를 바라지 않는다. 그저 가만히 눈을 감고서 온빛을 꽃한테 내어줄 뿐이다. 사람들이 꽃을 잘 보려면 흙이 단단해야겠지. 꽃이 피어나는 자리는 흙이 보드라워야 할 테고. 흙은 빗물을 품을 노릇이다. 흙은 해바람을 담을 노릇이다. 흙은 뭇벌레에 뭇나비를 반길 노릇이다. 흙은 풀과 나무한테 자리를 내주면서 나란히 들숲메를 이룰 노릇이다.


  꽃을 피우는 들숲에 있는 흙이기에 모든 다 다른 꽃을 바라본다. 다 다른 꽃이 어느 철과 달과 날에 스스로 가장 눈부시게 깨어나고 돋아나고 피어나면서 웃음노래를 펴는지 지켜본다. 흙이라는 자리에 있기에 온꽃을 바라볼 만하구나 싶다. 흙이라는 몸을 입기에 온빛을 펼 만하구나 싶다. 흙이라는 마음을 알아차리기에 온사랑이란 언제나 온씨앗인 줄 알아보며 배우는구나 싶다. 2025.6.16.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove



















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숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

2025.8.30. 헌옷 (헌옷수거함)



  새뜸나름이(신문배달부)로 일하며 살림돈을 벌던 1995, 1998∼99년에는 ‘갈아입을 옷’이 없다시피 했다. 갓 푸른배움터를 마치고서 서울에서 배움이(대학생)로 지내던 1995년에도, 싸움터(군대)를 다녀오고서 다시 새뜸나름이를 하며 배움이로 지내던 1998∼99년에도 새옷을 한 벌조차 산 적이 없다. 혼살림을 꾸리다 보니, 그무렵 라면 한 자루 값인 150원조차 없기 일쑤라서, ‘신문사지국 옆 구멍가게’에 ‘라면 한 자루 150원 외상’을 달고서 얻어먹곤 했다. 그때 150원으로 라면 한 자루를 외상으로 사면, 두 토막을 내어 하루에 한 토막씩 먹고, 사흘째와 나흘째에는 양념(스프)을 심심하게 푼 멀건 국물을 마시면서 버텼다.


  가난하게 버틴 지난날인데, 책을 사읽을 값을 대느라, 또 일삯(신문배달 월급) 가운데 토막(1/2)은 곧장 돈터(은행)에 넣고서 잠그느라, 밥과 옷에는 아예 돈을 안 쓰다시피 했다. 하루이틀이나 사나흘쯤은 굶어도 견딜 만하다. 물을 마셔서 배를 채우면 되니까. 아름다운 책을 읽으면 배고픈 줄 모르게 마련인데, 안 아름다운 책을 잘못 골라서 읽다 보면 훨씬 배고프다.


  굶으면서 책을 사읽은 터라, ‘배고픈 하루를 잊는 이야기’를 펴는 책이랑 ‘배고픈 하루가 더 배고픈 줄 느끼는 겉치레 줄거리’에 갇힌 책을 확 알아볼 수 있었다. 그때나 이때나 느끼는 한 가지가 있으니, 사람들이 널리 읽거나 추켜세우는 책일수록 ‘배고픈 몸으로 읽을수록 더 배고팠’다. 사람들이 등돌리거나 안 읽거나 안 추켜세우는 책일수록 ‘배고픈 하루를 감쪽같이 잊으면서 눈망울을 빛낼 이야기’가 흐르기 일쑤이기도 했다.


  새벽 02∼05시 사이에 두바퀴(자전거)를 달려서 새뜸나름이로 일하노라면, 윗옷과 아랫옷이 온통 땀으로 젖는다. 두바퀴조차 땀범벅이다. 내가 돌리는 새뜸(신문)이 내 땀으로 젖지 않도록 따로 수건을 챙겨서 먼저 수건으로 손땀을 훔치고서 새뜸을 쥐어 집집마다 돌렸다. ‘비도 안 오는 날’인데 새벽에 집에 갓 들어온 새뜸에 빗방울 같은 물방울이 떨어진 자국이 있다면, 모두 ‘새뜸나름이 땀방울’이다.


  그나저나 한겨울에도 5분만 일하면 어느새 온몸이 땀범벅이었기에, 한겨울에도 깡똥소매에 깡똥바지 차림으로 일했다. 이렇게 일하면서 보니, 옷은 땀에 쉽게 삭더라. 그렇지만 새옷을 살 돈이 없다. 1995, 1998∼99년에 새뜸나름이로 일한 곳은 서울 동대문구 이문동이다. 이문동·휘경동·석관동·회기동을 골목골목 누볐는데, 하루일을 마치고서 ‘헌옷’을 뒤지곤 했다. 이무렵은 헌옷모음칸을 안 막았다. 누구나 넣을 수 있고, 누구나 뒤적여서 헌옷을 골라 갈 수 있었다. 안 입는 옷을 내놓은 이웃님이 얼마나 고맙고 반가웠는지 모른다. 이따금 이불이 나오면, 신문사지국에서 함께 쓰려고 기쁘게 날랐다. 단단하고 야무진 책칸이 나오면 혼자 등짐으로 신문사지국까지 날라서 함께 쓰곤 했다.


  가난한 사람은 먼나라에도 있고, 우리나라에도 있다. 가난한 사람은 헌책이건 헌옷이건 ‘손길책’에 ‘손길옷’이라고 느낀다. 손길이 닿은 살림을 새롭게 가다듬고 돌보면서 오래오래 건사하는 가난살림은 가볍게 가만가만 수수하게 걸어간다.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove



















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숲노래 살림말 / 숲노래 책넋

2025.8.28. 농약논 (공장식농업)



  풀죽임물(농약)을 듬뿍 치더라도 벌레가 먹을 수 있다. 벌레는 풀죽임물에 죽기도 하지만, 꿋꿋하게 살아남으며 더 악착같이 굴곤 한다. 그런데 풀죽임물은 모름지기 논밭에 심은 벼하고 낟알하고 남새하고 열매에 듬뿍 스민다. 풀벌레하고 ‘딴풀(안 심은 풀)’을 죽이려고 듬뿍 뿌리는 풀죽임물은 으레 사람한테 돌아와서 사람을 갉는다.


  요즈음은 가두리(공장식 축산)를 따지고 나무라는 책과 글이 꽤 나온다. ‘고기밥(육식)’을 하는 이한테 ‘짐(죄책감)’을 심으려고 하는데, 이미 들숲메바다를 등진 채 서울(도시)에 살 뿐 아니라, 골목집이 아닌 잿더미(아파트)에 스스로 갇힌 사람은 가두리에 갇힌 슬픈짐승처럼 슬픈밥에서 벗어나기 어렵다. 제 손으로 돌볼 밭뙈기 한 뼘이 있어야 풀밥(채식)을 하게 마련이다.


  이제는 논밭까지 가두리이다. 이른바 ‘공장식 농업’이라는 뜻이다. 비닐·비료·농약·농기계 넷을 한덩이로 굴리는 판이요, 여기에 항생제·첨가물·보존제(방부제)를 덤으로 얹고 착색제·발색제도 더 베푼다.


  간추려 보자면, 서울나라(도시국가)에서는 풀밥도 고기밥도 새길(대안)하고 멀다. 새길은 그저 하나이다. 언제쯤 서울을 떠날(탈출) 셈인지 가늠해야 한다. 땅바닥을 디디지 못 할 뿐 아니라, 흙을 만지지 못 하는데다가, ‘나무 심을 땅 한 뙈기’를 못 누리는 서울에서 우리 스스로 하루빨리 벗어날 적에 ‘새길’을 열면서 ‘새밥’을 짓고 나눌 만하다.


  이 가두리(공장식 축산)에서도 소와 닭과 돼지가 죽음수렁이라 아프고, 저 가두리(공장식 농업)에서도 벼와 낟알과 남새와 열매가 죽음늪이니 아프다. 우리는 아픈(병든) 밥을 먹으니 저절로 아프다. 게다가 집마저 서울 잿더미에다가 늘 쇳덩이(자동차)를 부릉부릉 몰며 몸마음을 나란히 갉는다.


  왜 책을 안 읽거나 멀리할까? 이미 살아도 죽음 같은 삶이지 않나? 사는 보람과 뜻을 팽개친 채 돈만 많이 벌어야 하니, 차분히 ‘나’를 돌아보고 새길 틈이 없다. 가두리밥과 가두리집과 가두리길(공장식 교통·회사)에 가두리글(신문·방송·유튜브)에 길들어서 아프니 병원을 드나드느라 바쁘고 지친다.


  풀죽임물을 덜 쐰 논은 아직 논거미가 산다. 논거미가 없는 논은 죽음늪이다. 미꾸라지나 가재나 다슬기까지 바라기 어려워도 논거미가 없는 곳에서 거둔 벼만 먹는다면, 게다가 누런쌀조차 아닌 흰쌀만 먹는다면, 풀밥을 누린다는 분들이 ‘비닐집에 가두어 수돗물과 풀죽임물과 기름(석유)과 갖은 항생제·발색제·방부제 따위를 듬뿍 먹인 풀을 그냥그냥 먹기만 한다면, 고기밥을 먹는 이하고 그저 똑같다. 이 가두리와 저 가두리라는 굴레만 다를 뿐이다.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove






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