가난한 책읽기 . 옆마을로

숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

옆마을로

  이른아침에 달렸다. 옆마을로 지나가는 시골버스를 잡으려는 길이었다. 한겨울 아침달리기는 즐겁다. 그저 이제는 논둑길도 모조리 잿더미(시멘트)라서 딱딱할 뿐. 아이어른이 걷는 곳이라면 잿더미로 뒤덮을 까닭이 없으나, 쇠(농기계+짐차)가 드나들려면 풀밭이 싫을 수 있다.

  등짐을 내려놓고서 숨을 돌린다. 기지개를 켜고서 글종이를 꺼낸다. 여러 날 띄엄띄엄 쓴 노래를 천천히 옮겨쓴다. 하루에 한두 가지씩 누구나 노래를 쓰고서 읊고 나눌 수 있으면, 파란별에 늘 파란바람이 싱그러우리라 본다. 놀며 노래하면 된다. 허울(문학+창작+예술)을 벗으면 누구나 노래님이요 노래꽃이다. 허울을 쓰니까 시인에 작가에 예술가이다.

  서울로 가는 시외버스는 08:30에 고흥읍에서 움직인다. 나는 시외버스를 코앞에 둘 때까지 09:10으로 잘못 보았다. 09:10은 부산 가는 시외버스인데, 자칫 서울버스를 놓칠 뻔한다. 오늘은 ‘느긋’이 아니라 ‘느림보’였네. 그래도 08:27에 멀쩡하게 잘 탄다.

  깡똥소매 한 벌을 챙기려다가 말았다. 속에 받친 깡똥소매옷은 나달나달하다. 겉에 걸친 긴소매를 벗어야 할 수 있는데, 아무래도 챙겨야 했지 싶다. 겨울볕이 한창인 낮에 걸을 테고, 겨울은 탈거리(버스+전철)가 모두 후끈할 텐데. 속으로 끙소리를 내다가 책을 읽는다. 이어서 하루글을 쓴다. 쓰고서 쉬고, 또 쓰고서 쉰다. 차근차근 한 꼭지씩 쓰니 어느덧 서울에 들어선다. 한나절(4시간)이 참으로 휙 지나가는구나.

  오늘은 맨발이니까 발바닥으로 길바닥을 차분히 느끼면서 다니자. 느림보 걸음새가 아닌, 느긋이 걸어다니는 하루라면 땀도 덜 나고 덜 더울 마실길일 테지. 걸으면 시원하고, 버스를 타면 덥다. 버스에서 내려 걷고서 전철을 타자니 또 덥다. 다시 밖으로 나와서 걸으니 상큼하다. 겨울은 좀 추워서 오들오들 떨어야 하지 않을까. 서울은 겨울에 너무 덥다. 서울은 여름에 너무 추웠는데. 2025.12.29.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

그림책시렁 1712 일곱 마리 토끼전

일곱 마리 토끼전
이덕화 지음 / 천둥프레스 / 2025년 12월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.12.30.

그림책시렁 1712

《일곱 마리 토끼전》

 이덕화

 천둥프레스

 2025.12.1.

  토끼는 나무를 타지 않습니다. 토끼는 엉덩이에 나무젓가락을 끼워서 우지끈 부러뜨리지 않습니다. 재미나 장난으로 이런 몸짓을 그릴 수 있겠습니다만, 토끼를 토끼가 아닌 사람처럼 그릴 적에는 으레 엇나갑니다. 《일곱 마리 토끼전》은 일곱별을 일곱토끼로 빗대어 풀어내는 줄거리에다가 ‘자라·바다임금·돈’을 나란히 얽습니다. 토끼가 속(간肝)을 떼어서 바다임금한테 주면 돈에 짝꿍에 집에 벼슬에 무엇이든 해준다는 달콤말을 곁들입니다. 멧숲에서 살아남으려고 하는 멧토끼를 후줄근하고 고달프며 지친 모습으로도 그리는데, 숲짐승이나 들짐승이 부스스하거나 꾀죄죄할 일은 없어요. 큰짐승한테 잡아먹히는 작은짐승은 잘 숨고 잘 달아나기는 하되, 털빛도 몸빛도 반드레하면서 곱습니다. 그러니까 온통 ‘서울에서 돈을 벌며 살아남느라 고단하고 힘겨워 죽겠다’고 하는 모습을 토끼한테 씌운 셈입니다. 나라가 온통 버겁고 흔들흔들하다는 뜻을 어린이한테 알리려는 마음일 텐데, 우리 옛이야기에 나오는 가난하고 힘겨운 사람들이 참으로 고된 나날이기는 합니다만, 다들 배를 곯더라도 눈이 밝아요. 억눌리거나 짓눌려도 착하고 참합니다. 이제 ‘전(傳)’은 끝내고 ‘이야기’를 찾을 때입니다. 살림이야기와 숲이야기와 마을이야기를 살피면서 뭍과 바다 모두 아늑하게 어울릴 ‘함께이야기’를 바라볼 때입니다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[삶말/사자성어] 본방사수

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 본방사수

 각자 본방사수를 독려했다 → 다들 그날보라 부추긴다

 본방사수가 필요한 이유 → 제때보기를 할 까닭

 무조건 본방사수를 한다 →  꼭 바로본다

본방사수 : x

본방(本放) : 라디오, 텔레비전 따위에서 정해진 방송 시각에 처음 내보내는 방송 = 본방송

본방송(本放送) : 라디오, 텔레비전 따위에서 정해진 방송 시각에 처음 내보내는 방송 ≒ 본방

사수(死守) : 죽음을 무릅쓰고 지킴

  ‘본방사수(本放死守)’는 그저 일본말입니다. 일본말이라서 안 써야 하지는 않되, 좀 헤아릴 노릇입니다. 우리는 우리말로 어떠한 일이나 얼거리나 자리를 못 나타낼까요? 우리는 이제 우리 나름대로 생각을 빚고 마음을 기울여 새말을 여밀 만하지 않을까요? 죽음을 무릅쓰고서 ‘본방송’을 지켜야 한다면 너무 사납습니다. 싸움말인 ‘사수(死守)’이고, 목숨을 바쳐서 싸운다는 뜻인데, 아이가 듣는 여느 자리에서 이와 같은 싸움말을 함부로 써도 될는지 차분히 짚기도 해야겠습니다. 우리는 ‘그날보기·그날보다’나 ‘그때보기·그때보다’라 할 수 있습니다. ‘바로보다·바로보기’나 ‘제때보다·제때보기’라 해도 되어요. 이밖에 여러모로 새롭게 더 헤아려서 말빛을 북돋울 만합니다. ㅍㄹㄴ

본방을 사수하기 위해서 우리 가족은 일요일 저녁에는

→ 제때보려고 우리는 해날 저녁에는

→ 바로보려고 우리집은 해날 저녁에는

《말을 낳는 아이, 애지니》(애지니아빠, PAROLE&, 2021) 53쪽

[한자말] 본방 本放 (4 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 본방 本放

 본방으로 봤어요 → 그날봤어요 / 그때봤어요 / 그날것을 봤어요

 본방을 사수하겠다 → 그날보겠다 / 그때 지켜보겠다

  낱말책에 ‘본방(本放)’은 없었습니다. 2023년에 비로소 국립국어원 낱말책에 싣더군요. 일본말씨 “본 방송”을 줄인 말씨일 텐데, 이 일본말씨 ‘본방송(本放送)’도 국립국어원 낱말책에 2023년부터 나란히 싣습니다. 그날 하는 풀그림이나 그때 하는 풀그림을 가리켜요. ‘본방·본방송’ 모두 ‘그날·그때’나 ‘그날것·그날치·그때것·그때치’로 풀어낼 수 있습니다. ‘제날·제날짜’나 ‘제때·제북’으로 풀어내어도 어울립니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘본방’이 셋 나오는데, 모두 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

본방(本方) : [한의] 한의학 고전에 있는 그대로의 약방문

본방(本邦) : 자기의 국적이 있는 나라 = 본국

본방(本房) : [역사] 왕비의 친정을 이르던 말

무조건 본방에서 부딪혀 보는 수밖에 없지만

→ 그저 그날 부딪혀 보는 수밖에 없지만

→ 아무래도 그때 부딪혀 보는 수밖에 없지만

《메이저 세컨드 12》(미츠다 타쿠야/오경화 옮김, 대원씨아이, 2018) 135쪽

오늘 밤이 본방이라고

→ 오늘 밤이 그날이라고

→ 오늘 밤이 그때라고

《란과 잿빛의 세계 3》(이리에 아키/오경화 옮김, 대원씨아이, 2018) 74쪽

준비에 땀을 흘리고 본방까지 지켜보았던 것이다

→ 챙기느라 땀을 흘리고 그날치까지 지켜보았다

→ 챙기느라 땀을 흘리고 그날것까지 지켜보았다

《서점의 일생》(야마시타 겐지/김승복 옮김, 유유, 2019) 189쪽

본방을 사수하기 위해서 우리 가족은 일요일 저녁에는

→ 제때보려고 우리는 해날 저녁에는

→ 바로보려고 우리집은 해날 저녁에는

《말을 낳는 아이, 애지니》(애지니아빠, PAROLE&, 2021) 53쪽

그림책시렁 1711 우주지옥

우주지옥 - 2022 한국출판문화상 본선 진출작 ㅣ 글로연 그림책 30
소윤경 지음 / 글로연 / 2022년 7월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.12.30.

그림책시렁 1711

《우주지옥》

 소윤경

 글로연

 2022.7.22.

  ‘지옥(地獄)’이라는 한자말이 있습니다. “땅에 가두다”나 “땅에 갇히다”를 뜻합니다. 이 ‘지옥’이 아주 먼 딴곳에 있다고 잘못 여기는 분이 수두룩한데, 워낙 ‘지구(地球)’를 가리키는 다른 이름이 ‘지옥’입니다. “땅(지구)에 묶여서 하늘(우주)로 못 나간다”는 속뜻입니다. 《우주지옥》은 이미 이 땅에 갇힌 사람들이 하는 짓에 따라서 어떻게 값을 치르는지 사납고 끔찍하고 무섭게 들려주려는 듯싶습니다. 적잖은 이들이 ‘불늪그림(지옥도)’을 선보이곤 하는데, 여러모로 보면 다 뻥이라고 느낍니다. ‘불늪그림’은 이 별에 갇힌 사람들이 짜릿하게 노닥거리려고 벌이는 얼뜬짓이거든요. 이른바 ‘뽕(마약)’을 먹고, 총칼로 싸우며 죽이고, 모질게 괴롭히고, 마구 때리거나 밟는 모든 짓이 불늪인 ‘지구생활’입니다. 그림책 《우주지옥》에는 ‘고기지옥’도 나오는데, 왜 ‘채식지옥’은 없을까요? 풀은 목숨이 아닌가요? 더구나 오늘날 서울(도시)에서 하는 ‘풀밥(채식)’이란, “철없이 한겨울에도 상추에 딸기에 수박이 나는, 비닐집에 가둬서 기름을 때고 수돗물만 먹이고 비료와 농약을 듬뿍 치며 푸성귀를 괴롭히는 끔찍짓”으로 거둔 풀을 먹는 일이에요. ‘스마트팜·수경재배’와 ‘밀집사육’이 뭐가 다를까요?

  혀를 뽑거나 불에 달구거나 팔다리를 동강내는 곳은 불늪이 아닌 ‘삶(현실세계)’입니다. 모든 주먹질(학교폭력·사회폭력·성폭력)은 삶(현실)입니다. 뽕을 왜 먹겠습니까. 뽕을 먹어야 ‘난 아직 살았구나’ 하고 여긴다지요. 참말로 ‘불수렁(지옥)’은 아무것도 안 시키고, 아무것도 안 보여주고, 아무것도 들을 수 없습니다. 텅 빈 데가 불바다입니다. 암말도 하면 되고, 어떤 소리도 들으면 안 되며, 그저 게걸스레 퍼먹기만 해야 하는 데가 불구덩입니다. 아침저녁으로 서울에 가서 일하려고 땀을 빼는 모든 분이 ‘지옥철’을 맛봅니다. 이 삶이 바로 지옥입니다. 서울이 바로 지옥입니다. 엉뚱한 그림으로 사람들 마음에 두려움이나 무서움을 심는 그림이란, 우리 스스로 꿈을 잊고 잃으면서 그저 이곳(지구)을 불공(지옥)으로 삼으라고 길들이는 셈입니다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove