그림책시렁 1624 고양이 키스

고양이 키스 ㅣ 미소 그림책 12
이루리 지음, 문지나 그림 / 이루리북스 / 2025년 8월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.9.7.

그림책시렁 1624

《고양이 키스》

 이루리 글

 문지나 그림

 이루리북스

 2025.8.25.

  숱한 사람들이 ‘놀이’하고 ‘노닥이다’가 다른 줄 모르고, ‘놀다’하고 ‘장난하다’가 다른 줄 못 알아챕니다. 노을처럼 곱게 물들면서 노래하기에 ‘놀이·놀다’요, “놀이시늉·놀이척”을 하면서 마구 뒹구는 짓이 ‘노닥이다’에, ‘자질구레·잘게’ 함부로 벌이는 짓이 ‘장난’입니다. 어린이한테 ‘뽀뽀’도 ‘입맞춤’도 아닌 ‘키스’ 같은 영어를 함부로 써도 될는지 헤아리지 못 하는 《고양이 키스》를 보면, ‘사람시늉’을 하는 고양이하고 개를 나란히 그립니다. 왜 사람을 안 그리고 ‘사람시늉’을 그려야 할까요? 왜 고양이와 개를 안 그리고 ‘고양이시늉’과 ‘개시늉’을 그려야 하지요? 귀염이(애완동물)나 곁숨(반려동물)을 그리면 어린이도 어른도 좋아하리라 여기기에 이런 붓끝을 펴야 하는가요? 말노닥이나 말장난이 아닌 ‘말놀이’를 하려면, 우리 스스로 사람이라는 살림빛을 사랑으로 세우고서, 사람을 둘러싼 뭇숨결하고 어깨동무하면서 “마음으로 이야기하는 숲길”을 열 노릇입니다. 짐승한테 사람옷을 입히지 말아요. 짐승은 이미 털가죽이 저희 옷입니다. 사람시늉을 하는 짐승이 아닌, 푸른살림을 짓는 짐승빛을 찬찬히 짚고서 우리가 함께 배우고 받아들일 새길을 노래해야 비로소 ‘소꿉놀이’입니다.

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글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 1048 이거 그리고 죽어 6

이거 그리고 죽어 6
토요다 미노루 지음 / 대원씨아이(만화) / 2025년 6월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2025.9.7.

책으로 삶읽기 1048

《이거 그리고 죽어 6》

 토요다 미노루

 이은주 옮김

 대원씨아이

 2025.6.30.

《이거 그리고 죽어 6》(토요다 미노루/이은주 옮김, 대원씨아이, 2025)을 읽고서 이다음을 굳이 더 사읽어야 하나 마나 망설인다. 열여덟 살 큰아이하고 열다섯 살 작은아이는 함께 읽고서 “아버지가 읽으려면 사고, 우린 이제 안 읽어도 되겠어요. 이미 이 만화는 2권부터 샛길로 뺘졌고, 3권부터는 ‘만화 아니면 이 세상에 아무것도 없다’는 듯이 나오는데, 이 삶을 너무 모르는 채 이 삶으로 들어오려고도 하지 않잖아요?” 하면서 가볍게 핀잔을 한다. 두 아이가 들려준 말을 두 달 남짓 곱씹었다. 참으로 맞다. 그림꽃님은 붓끝에 온힘을 바치려는 듯하되, 정작 ‘온힘’이 무엇인지 파고들지는 않는다고 느낀다. 밤샘일을 하고서 멍하니 아침햇살에 잠드는 하루가 나쁠 일은 없지만, 글·그림·그림꽃·빛꽃에 무엇을 담는지 헤아릴 노릇이다. 우리는 붓끝만으로 줄거리나 이야기를 못 짠다. 붓끝이 아닌 온몸으로 살아낸 오늘 하루가 있어야 비로소 붓끝이 살아난다. 어디서 구경한 듯한 줄거리로는 글은커녕 그림도 안 된다. 이렇겠거니 여기는 마음은 ‘생각(상상력)’이 아닌 ‘삶을 안 바라보면서 굳힌 외곬(편견)’일 뿐이다. 섬과 시골에서 살면서도 막상 하늘빛과 바다빛과 멧들숲빛을 안 품고 안 보고 안 느낀다면, 이 아이들은 무엇을 그릴 수 있을까? 《이거 그리고 죽어 6》에 이르러서야 겨우 섬과 바다 사이에 무엇이 있는지 흘깃 구경은 하지만, 정작 섬일이나 바닷일이나 집안일이 무엇인지 들여다보는 아이들은 없다. 붓끝만으로는 아무것도 태어나지 않고, 자리맡에 오래 앉아야 무엇을 그려내지 않는다. 몸으로 살아낸 하루를 마음으로 살펴보면서 생각을 씨앗으로 심는 오늘일 적에 비로소 줄거리(삶)가 태어나고, 이 줄거리를 바탕으로 이야기(사랑)를 들려주는 길에 눈을 뜨게 마련이다.

ㅍㄹㄴ

“코코로, 산은 무슨 색이게?” (43쪽)

‘마코토 언니는 초목과 생물 이름을 많이 알고 있었다. 나도 흉내내어 많이 외웠다.’ (78쪽)

“테시마 선생님! 어떻게 하면 더 재미있어질 수 있을까요?” (130쪽)

‘신뢰해 준 담당을 버리고, 친구를 깔보고, 과거에 그린 자기 작품을 부정하고, 이쪽으로 가겠다고 결심했잖아. 이게 하찮은 나의 전부라고, 오장육부를 모두 작품에 처넣어, 죽어도 돼. 죽어!’ (191쪽)

#これ描いて死ね #とよ田みのる

+

색연필을 가지고 위에 계조를 더해 보는 것도

→ 빛붓으로 바림해 보아도

→ 빛깔붓으로 짙옅게 더해도

69

일곱 색깔을 그러데이션으로 그려 봤어

→ 일곱 빛깔을 바림해 봤어

→ 일곱 빛깔을 짙옅빛으로 그려 봤어

69

언니는 초목과 생물 이름을 많이 알고 있었다

→ 언니는 꽃나무와 뭇목숨 이름을 많이 안다

→ 언니는 푸나무와 뭇숨결 이름을 많이 안다

78

일단 전부 기각으로 하죠

→ 뭐 모두 버리기로 하죠

→ 먼저 다 내치기로 하죠

98쪽

어떻게 하면 더 재미있어질 수 있을까요

→ 어떻게 하면 더 재미있을까요

→ 재미있으려면 어떻게 하나요

130쪽

이게 나의 하찮은 전부라고

→ 이 모두 하찮은 나라고

→ 나는 이렇게 다 하찮다고

→ 나는 이처럼 하찮다고

191

오장육부를 모두 작품에 처넣어 죽어도 돼

→ 삭신을 모두 그림에 처넣어 죽어도 돼

→ 온몸을 모두 그림꽃에 처넣어 죽어도 돼

191

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

숲노래 살림말 : 무궁화

숲노래 살림말 : 무궁화

전남 순천에 닿는다. 시외버스를 내려서 시내버스를 갈아탄다. 기차나루에 닿으니 새마을은 바로 지나간다. 40분 뒤에 오는 무궁화를 기다린다. 순천서 전주 가는 기찻길은 무엇을 타도 똑같다. 거의 모든 곳에 서거든. 이 고장에서는 모든 곳을 구경터(관광지)로 삼는다. 그러려니 싶지만, 곰곰이 보면 고속철도나 새마을이 꼭 서야 한다면서 뒷싸움이 대단하다. 돈 앞에서는 허벌나게 피튀기는 고장이랄까. “우리는 시골잉께 기차는 시끄러버 치우쇼.” 하고 내치는 고장이 없는 전라도이다.

무궁화는 칸이 딱 둘이다. 손님을 안 받겠거나 고속철도로 밀어넣겠다는 뜻이다. 참 바보스럽다. 이렇게 돈바라기로 찌들어야겠는가.

더 빨리 달리는 두바퀴(자전거)가 안 나쁘되, 나는 아이들한테 물려줄 수 있을 만큼 튼튼하고 알뜰한 두바퀴를 몰면서 산다. 내가 쓰는 찰칵이도 붓도 책도 모조리 물려줄 수 있다. 우리는 아이들한테 무엇을 물려주어야 할까? 돈? 아파트? 자가용? 기차역? 고속도로? 공장? 농약? 주식? 벼슬? 졸업장?

내리사랑 치사랑과 같은 오래말처럼, 온누리 모든 어른이 참으로 어른으로서 어진씨앗을 물려주기를 빈다. 손길과 발길과 마음길과 숨길과 숲길과 멧길과 바닷길과 눈길과 살림길이면 넉넉하다. 2025.9.6.

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글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책생각. 동트는 구름과 전주길

숲노래 살림말 / 숲노래 책넋

2025.9.6. 동트는 구름과 전주길

  새벽에 후두두 소나기가 가볍게 지나간다. 조용히 길을 나서려 했는데, 큰아이도 곁님도 작은아이도 새벽빗소리에 잠을 깬다. 이러면서 배웅까지 한다.

  동트는 논두렁을 슬금슬금 걷는다. 오늘만큼은 안 달린다. 하늘빛하고 구름결을 살피면서 걸어간다. 새벽을 여는 새소리가 자꾸 사라지는 시골이요, 풀죽임물이 넘실대며 살림길을 등지는 나라이되, 나는 늘 이 길을 곧게 거닐며 오늘을 노래하면 된다. 그들을 모르쇠하기보다는 그들 민낯을 지켜보면서, 나랑 우리집이 일굴 새길을 내다볼 노릇이지 싶다.

  옆마을 첫 시골버스를 타고서 읍내로 나온다. 아침으로 접어든다. 제비 한 마리가 높이 난다. 구름이 걷히면서 해가 난다. 순천 가는 시외버스를 탄다. 순천에 닿으면 기차로 갈아타서 전주로 건너가려고 한다.

- 2025.9.6. 14-16시

- 전주 책보책방 : 마음을 그리는 시쓰기.

말 마음 마실, 셋을 하나로 묶는.

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글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

숨은책 1074 금희의 여행

숲노래 어제책 / 숨은책읽기 2025.9.6.

숨은책 1074

《금희의 여행》

 최금희 글

 민들레

 2007.8.28.

  2025년에 나라일꾼을 맡은 어느 분은, 굶주리는 북녘을 떠나서 중국이며 남녘에 깃드는 한겨레를 ‘반도자(배반자)’라 일컫는 글(논문)을 써서 ‘중국 대학교’에 낸 바 있습니다. 이이뿐 아니라 나라지기도, 숱한 사람들도 “아오지에서 서울까지 7000km”처럼 작은이름이 붙은 《금희의 여행》 같은 책을 읽은 바 없지 싶습니다. 배곯기 싫을 뿐 아니라, 헛죽음으로 목숨을 버리지 않으려고 ‘외곬사슬(일당독재)’을 오래 잇는 나라를 떨치려는 사람들과 만나거나 말을 섞은 바도 없지 싶습니다. 그런데 북녘을 떠나서 남녘으로 깃든 적잖은 사람이 다시 남녘을 떠납니다. 화살과 손가락질도 버겁고, 속임질에 거덜나서 다시 떠나는 셈인데, 이른바 ‘탈북망명자’가 되어 오스트레일리아로 떠나서 다시 한집안이 모인 ‘최금희’ 님 삶자취를 2024년에 〈인간극장〉에 ‘아오지 언니’ 이야기로 다룬 적 있습니다. 우리 곁에는 누가 이웃일까요? 왜 북녘은 사람들을 꼭두각시로 부리는 얼음나라에 갇힐까요? 우리는 왜 ‘북녘사람’이 아닌 ‘김정은 집안’만 바라봐야 할까요? ‘사람과 사람’이 만나는 길을 가로막거나 끊은 채 ‘우두머리끼리 뒷손질’을 하는 나라에서는 어떤 살림길도 없게 마련입니다.

ㅍㄹㄴ

더 놀라운 것은 미술 학원이 끝나면 바로 피아노 학원에 가고 수학 학원에 가는 것입니다. 내가 이 어린 친구들 나이엔 학교에서 돌아오면 동네 친구들과 삼삼오오 모여서 숨바꼭질도 하고 쌔감지놀이도 하고 강변에 물고기 잡으러 다니며 놀았는데. (216쪽)

‘나도 고등학교를 다녔다면 교복도 입고 친구들도 생겼겠지?’ 그러나 고3 시절 얘기를 들으면 고등학교를 안 다닌 게 다행이라는 생각이 들기도 했습니다. 하루에 세 시간도 못 자고 코피까지 쏟아 가며 공부했다는 것입니다. (229쪽)

북한에서는 한국사람을 ‘미군앞잡이’로, 남한에서는 북한을 ‘빨갱이’로 부르면서 서로가 서로를 왜곡된 눈으로 바라보며 증오의 싹을 키운 지 50년. 이제는 내게 ‘빨갱이’라고 하는 사람은 없지만 반공 교육을 철저하게 받은 어머니 세대의 어른들은 북한사람을 보는 눈이 많이 달랐습니다. (233쪽)

+

https://n.news.naver.com/mnews/article/262/0000004828?sid=100

(신동아) [집중추적] “우리가 떠나면 속 시원할 텐데 왜 우리를 찾나?”

https://m.entertain.naver.com/home/article/311/0001574314

'아오지 최초 탈북' 최금영 "들키면 공개 처형, 父에 돌아가자 애원" (세치혀)

https://blog.naver.com/nuacmail/223484445923

“호주로 떠난 아오지 언니” 최금영 자문위원