책을 읽은 느낌글

책을 읽은 느낌글

  책을 읽기만 하려면 읽기만 하면 된다. 책을 읽고 나서 느낌글을 쓰자면 책을 읽기만 할 수 없다. 느낌글을 쓰려고 하면 한 번 읽은 책을 적어도 두세 번 다시 읽어야 한다. 느낌글을 쓸 적에는 어느 책이건 적어도 두세 번, 많게는 열 번이나 스무 번까지 되읽고 나서야 비로소 느낌글을 쓸 수 있다.

  느낌글을 쓰는 동안 생각한다. 내 느낌글은 언제나 내 느낌을 쓰는 글이지만, 내 생각대로만 함부로 쓰는 느낌글은 아닌가 하고 돌아본다. 내 느낌을 살려서 쓸 느낌글이면서도 내가 미처 읽지 못하거나 느끼지 못한 대목이 있는가 없는가 살피기 마련이다.

  느낌글을 쓰려 하면, 한 번 읽은 책을 여러 번 되읽을 수 있으니 즐겁기도 하다. 때로는 너무 어처구니없는 책이로구나 싶어 왜 이렇게 어처구니없는가를 써야겠다 싶다고 느끼기도 하는데, 이럴 때에는 어처구니없는 이야기를 자꾸 되살피면서 마음이 무겁다. 그래서 느낌글을 쓰려 한다면, 스스로 마음을 아름답게 살찌운 책을 놓고 써야겠다고 느낀다. 열 번 스무 번 되읽을 만한 책을 놓고 느낌글을 써야, 글을 쓰는 사람으로서도 즐겁고, 아름다운 책을 널리 알릴 수 있어 즐겁다.

  어느 책이든 처음 읽을 적이랑 두 번 세 번 읽을 적이 다르다. 더없이 아름답구나 싶은 책은 처음 읽을 적에는 못 느낀 깊은 아름다움과 너른 사랑스러움을 두 번 세 번 읽는 동안 느낀다. 이냥저냥 읽을 만한 책일 적에는 두세 번 되읽는 동안, 아하 그렇구나, 하고 깨닫는다. 나중에 다시 들여다볼 일이 없겠구나 싶은 책은 두세 번 읽는 사이 따분하고 고단해서 몹시 괴롭다. 4346.10.24.나무.ㅎㄲㅅㄷ

(최종규 . 2013 - 삶과 책읽기)

조선일보 취재 책읽기

조선일보 취재 책읽기

  올 2013년 봄부터 부산 보수동 헌책방골목 ‘홍보대사’ 노릇을 한다. 헌책방과 헌책방골목을 널리 알리는 일이란 예전부터 늘 하던 일이라 새삼스럽지 않지만, 이제는 공식으로 이 일을 하는 만큼, 신문·방송사 취재를 받아야 한다. 부산 보수동 헌책방골목을 한결 널리 조금 더 깊이 알리려고 책을 하나 부산에서 내놓으면서, 저절로 여러 매체에서 취재를 하자고 연락한다. 내가 쓴 내 책이라 할 테지만, 나로서는 헌책방골목 알리려는 뜻에서 헌책방골목 주최로 내는 책이니, 이런 취재 연락을 섣불리 손사래치지 못한다. 서재도서관을 인천에서 열어 충주를 거쳐 고흥으로 오는 동안 어떠한 신문·잡지·방송사하고도 따로 취재를 받지 않았지만, 이번에는 받아들인다.

  2013년 부산 보수동 헌책방골목 책잔치는 10월 18일부터 10월 20일까지 열렸다. 이 책잔치를 놓고 몇 가지 신문에서 기사를 써 주었는데, 막상 취재 연락을 한 곳은 오직 〈조선일보〉 한 군데이다. 취재를 안 하고 보도자료로만 기사를 쓴 신문사가 몇 군데 있는데, 보도자료를 받고도 기사를 안 써 준 신문사가 더 많다. 취재를 안 하고 보도자료로만 기사를 쓴 신문사들은 보도자료조차 제대로 베껴쓰기를 하지 못했는데, 취재 연락을 한 〈조선일보〉 기자는 이번에 내가 쓴 책을 다 읽고 나서 취재를 했다.

  〈조선일보〉라는 신문은 ‘ㅈㅈㄷ(조중동)’ 가운데 하나이다. 적잖은 사람들한테서 손가락질 받는 신문이다. 나로서는 잘 모르는 노릇인데, 그동안 겪은 일과 둘레 책마을 사람들한테서 듣기로, 〈조선일보〉 기자가 책 이야기를 쓸 적에는 참 잘 쓴다고 느끼고, 둘레 사람들도 이렇게 말한다. 곰곰이 생각해 본다. 왜 ㅈㅈㄷ 가운데 하나인 〈조선일보〉 기자는 책 이야기를 기사로 잘 쓸 수 있을까?

  이번 부산 보수동 헌책방골목 책잔치 기사와 얽히기도 하며 느끼는데, 〈조선일보〉 기자는 책 이야기를 쓸 적에 웬만하면 ‘책을 다 읽고’ 기자 스스로 느끼는 마음을 글로 담는다. 이와 달리 거의 모든 일간신문 기자는 ‘책을 안 읽고’ 글을 쓰며, 글을 쓰더라도 이녁 마음을 꾸밈없이 안 담기 일쑤이다. 또 하나, 〈조선일보〉 기자들은 사람들한테서 손가락질 많이 받는 줄 언제나 느끼면서 ‘책을 쓴 작가와 책을 펴낸 출판사가 어떤 마음으로 이런 책을 내놓았는지’ 하는 대목을 더 찬찬히 읽어서 글로 담으려고 마음을 기울인다. 다른 신문사 기자들은 ‘책을 다 읽고 기사를 쓰더’라도 이 대목까지는 마음을 기울이는 자국을 찾아보기 어렵다.

  부산 보수동 헌책방골목 책잔치가 이루어지는 동안 ‘조선일보에 난 기사를 보고 보수동에 찾아왔다’고 말하는 사람을 무척 많이 만났다. 〈한겨레〉나 〈경향신문〉에 기사가 났어도 이렇게 찾아올 수 있었을까? 아마, 찾아오려면 찾아올 수도 있었으리라. 그런데, 〈한겨레〉나 〈경향신문〉은 올해뿐 아니라 지난해에도 그러께에도 부산 보수동 헌책방골목 책잔치 이야기를 제대로 짚어 준 적이 없다. 아니, 지난 열 해를 더듬어 보아도 두 신문은 보수동 헌책방골목 이야기를 제대로 짚은 일이 아예 없다.

  슬픈 일인지 안 슬픈 일인지 모르겠는데, 〈조선일보〉 기자한테서 취재 연락이 오면 마음이 놓이는 대목이 있다. 이 신문사 기자하고 취재를 하고픈 마음은 하나도 없지만 마음은 놓인다. 왜냐하면, 나는 〈조선일보〉 기자한테는 뻗댈 구석이 있다. 언제나 〈조선일보〉 기자한테 하는 말이 있다. “내 책을 다 읽지 않았으면 나한테 취재하려고 하지 마셔요.” 하고. 그런데, 〈조선일보〉 기자는 언제나 내 책을 다 읽고 다시 연락을 한다. 다른 신문사 기자한테도 이 말을 똑같이 하는데, 다른 신문사 기자들은 여태 “바쁘서요.” 하고 핑계를 대며 내 책을 열 쪽이건 한 쪽이건 제대로 읽지도 않으면서 취재를 하겠다고들 설레발을 친다.

  ㅈㅈㄷ을 손가락질하기 앞서 다른 신문사 기자들 매무새를 손가락질할 수 있기를 빈다. ㅈㅈㄷ을 손가락질하자면, 다른 신문사 기자들이 어떤 모습으로 취재를 해서 글을 쓰는지 알고, 다른 신문사 기자들이 똑바로 일하게끔 다그치거나 꾸짖을 수 있기를 빈다.

  나는 ㅈㅈㄷ 신문도 안 읽지만, 〈한겨레〉도 〈경향신문〉도 읽지 않는다. 발로 뛴 글을 찾기 어렵고, 손품 팔아 책을 찬찬히 통독이나 정독을 하는 몸가짐도 찾기 어려우며, 마음을 기울여 사랑스레 쓰려는 빛도 찾기 어렵다. ㅈㅈㄷ 신문을 손가락질하고 싶다면, 적어도 〈조선일보〉 기자가 취재를 하는 매무새, 〈조선일보〉 기자가 책을 읽고 살피며 마음을 기울이는 몸가짐 가운데 터럭만큼이라도 좇는다든지, 아니면 더 훌륭하거나 아름다운 모습을 보여야 옳지 않겠는가. 책마을을 놓고 볼 적에, 〈한겨레〉와 〈경향신문〉 기자들이 어디에서 무엇을 하는지 아무것도 모르겠다. 4346.10.24.나무.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2013 - 삶과 책읽기)

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조선일보 기사 들여다보기

제 사진은 제 사진기로 조선일보 기자가 찍어 1주었습니다.

내 사진 찍어 주는 사람이 없어 사진기 빌려주어

찍도록 했습니다. 이궁.... ㅠ.ㅜ

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2013/10/17/2013101700007.html

"피처럼 책이 도는 풍경, 헌책방에서만 볼 수 있죠"

입력 : 2013.10.17 03:03 박돈규 기자

'헌책방 사진작가' 최종규씨… 15년 동안 순례하며 렌즈에 담아

최종규씨는“부산 보수동 책방골목은 옆에 찻길이 없어 천천히 걸어 다니며 책시렁을 살필 수 있는 곳”이라고 했다. /박돈규 기자

서울 신촌의 헌책방 '숨어있는 책'에서 사진작가 최종규(38)씨를 만났다. 지하 1층 바닥부터 천장까지 헌책이 빈틈없이 알뜰하게 쌓여 있다. '책 진열의 경제학'이다. 아직 풀지 않은 책 꾸러미도 여럿 보였다. 1992년부터 전국 헌책방을 순례했고 1998년부터 그 풍경을 카메라에 담아온 최씨는 "헌책방에서 '보물'을 건지려면 좋은 책을 알아보는 머리와 옮길 수 있는 힘, 두 가지가 필수"라며 책 묶는 법부터 일러줬다.

"끈으로 묶을 때는 서른 권이 딱 알맞아요. 십자 매듭으로 야무지게 여러 번 묶고 매듭은 옆에 지어야 합니다. 막 던져도 풀리지 않을 만큼 단단하게, 손가락 하나 들어갈 틈만 남기는 게 좋지요."

헌책방은 그에게 교실이자 세상이다. "헌책방에서 책을 손질하고 아끼는 법을 배웠다"고 했다. 많이 안 팔렸다고, 절판됐다고 값어치가 없는 게 아니다. "헌책방에서 발견한 2000~3000원짜리 낡은 책 한 권이 마지막일 수도 있기에 소홀히 다룰 수 없다"는 것이다. "헌책방에 가는 즐거움은 수십 가지 있지만 우선 조용해서 좋아요. 천장까지 책으로 막혀서 소리가 퍼지지 않기 때문입니다. 대형 서점은 정신 사나워서 못 가요."

최씨는 전남 고흥에 산다. "나오지 않겠다는 각오로 일부러 멀리까지 갔다"고 했다. 이사할 때 옮긴 책이 5t 트럭 5대 분량. 어림잡아 10만권쯤 된다. 고흥에서 폐교(廢校)를 빌려 '사진책도서관 함께살기'를 만들었다. "내 서재인 셈"이라며 싱글벙글했다.

'모든 책은 헌책이다' '우리말과 헌책방'을 쓴 이 헌책방 책지기가 이번엔 '책빛 마실'을 펴냈다. 부산 보수동 책방골목의 지난 10년 풍경과 이야기를 담았다. 그는 "헌책방 숫자야 서울이 많지만 골목 하나에 뭉치기로는 부산 보수동이 으뜸"이라면서 "헌책방 골목이 우리에게 어떤 구실, 어떤 몫, 어떤 이야기를 하는지 알리고 싶었다"고 했다. 오는 18~20일 보수동 책방골목에선 열 번째 책 잔치가 열린다.

헌책방을 좋아하는 사람은 헌책방 이야기를 잘 안 한다. 헌책은 딱 한 권뿐일 때가 잦아 남에게 빼앗길 수 있어서다. 최씨는 독립문 '골목책방', 용산역 '뿌리서점', 신촌 '숨어있는 책', 연대 앞 '정은서점', 동작구청 앞 '책방 진호'를 서울 최고의 헌책방으로 꼽았다.

최종규씨가 찍은 부산 보수동 책방 골목.

"집 가까이에 헌책방이 있다는 것은 축복입니다. 책을 파는 사람과 사는 사람이 있다는 증거지요. 피처럼 '책이 돈다'는 뜻이기도 합니다. 헌책방이 없다면 폐지 처리장으로 갈 거예요. 없어지는 책을 모아 보관하고 사진에 담으며 헌책이 들려주는 이야기를 기록하고 있습니다."

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나는  '우선'이라는 한자말 안 쓰고 '기록하고 있습니다'처럼 '-고 있다' 같은 현재진행형 말투를 안 씁니다. 그래도 이럭저럭 기사는 잘 담아 준 듯하다고 느낍니다...

두 갈래 마음

두 갈래 마음

  제주섬에 있는 헌책방 〈책밭서점〉에 2010년 11월에 마실을 한 뒤 아직 마실을 하지 못한다. 2011년 봄에 둘째 아이 태어나면 한동안 먼 마실 못 다니겠구나 싶어, 퍽 어린 첫째 아이를 데리고 마실을 하고 나서 아직 찾아가지 못한다. 올 2013년 10월 24일 목요일에 제주섬 헌책방 〈책밭서점〉에서 조그마한 이야기마당 이루어진다. 제주섬을 씩씩하게 지키는 여러 일꾼들이 저마다 이녁 일터에서 이야기마당을 펼친다고 한다. 오래도록 제주섬 책빛을 일구면서 지킨 〈책밭서점〉이기에, 이날 이곳 책지기가 들려주는 이야기를 찬찬히 들으면서 토씨 하나까지 갈무리하고 싶다. 어느덧 둘째 아이가 무럭무럭 자라, 네 식구 다 함께 제주마실 할 만하리라 생각하는데, 아이들은 내가 건사하며 돌본다 하더라도, 아픈 옆지기가 만만하지 않다. 아이들 데리고 먼길 마실 다니기는 힘들지 않다. 얼마든지 즐거우며 재미나게 마실 다닐 수 있다. 그러나, 우리 집 아이들은 개구지게 뛰놀며 노래하기를 좋아한다. 조곤조곤 나즈막한 목소리로 이야기마당 이루어지는 자리에 우리 아이들 개구지게 뛰놀다가는 너무 어수선하게 될 테지. 혼자 아이들 데리고 간다면, 헌책방 책지기 이야기를 노트북에 갈무리하는 일은 못한다. 그러면, 혼자 가야 하는가? 내가 ‘헌책방 책지기 이야기’를 갈무리하지 않겠다고 생각하면 네 식구 또는 세 식구 홀가분하게 마실을 할 수 있으리라. 그런데, 제주마실 하루 앞두고 두 아이가 밤늦도록 잠들지 않는다. 저녁 열 시 넘어서 겨우 자장노래 한참 불러 재운다. 이런 흐름이면 아이들은 아침 여덟 시 즈음에 일어나리라. 저녁 여덟 시에 잠들어야 새벽 대여섯 시에 일어날 텐데, 오늘 따라 일찍 재우려 해도 도무지 잠들지 않으며 느즈막하게 곯아떨어진다.

  이튿날 새벽에 자전거 몰아 혼자 녹동항에 가서 배를 타고 가야 할까. 아니면, 제주마실을 하지 말아야 할까.

  한 가지를 더 생각하면, 제주마실 다녀올 찻삯이 없다. 그러나, 어쨌든 카드로 찻삯, 아니 배삯을 긁고 카드결재는 다음달에 하니까 그때까지 이렁저렁 바깥일 해서 배삯을 갚기로 하면 될 노릇이라고 생각했는데, 이래저래 만만하지 않다. 내가 혼자 제주마실을 한다면, 아픈 옆지기는 아이들 밥을 제대로 챙기지 못할 테고, 나 홀로 이렇게 제주마실을 하고 또 이런저런 찻삯이나 배삯을 벌려고 바깥일을 한다면, 아이들 밥 챙기고 집일 하는 몫은 고스란히 더 쌓일 테지.

  늘 두 갈래 마음이 된다. 어느 쪽으로 가든 내 삶이요 우리 삶이다. 어느 쪽으로 가든 아름답게 살아가고 사랑스레 생각하면 된다. 그렇지만 나는 오늘 따라 다른 어느 날보다 더 마음이 아프게 두 갈래 길에서 헤맨다. 바깥일 보고 시골집으로 돌아오면 이틀쯤 앓아눕느라 아이들 밥 제대로 챙기지 못하는 모습을 스스로 뻔히 알기에, 제주마실 하지 말고 집에 머물며 아이들한테 밥 제대로 챙기고, 아이들과 살갑고 신나게 어울리며 놀고 삶을 가르치는 하루를 보내는 쪽이 오늘 내 모습으로서는 가장 아름다운 길 아니겠느냐 하고 생각한다. 그래도, 참말 잘 모르겠다. 4346.10.23.물.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2013)

빨래하는 삶

빨래하는 삶

  하루나 이틀쯤, 또는 사흘이나 나흘쯤 빨래를 안 한대서 입을 옷이 없지 않다. 그렇지만, 빨래는 날마다 한다. 하루 빨래 안 하면 그만큼 하루치 빨랫거리 늘고, 이틀 빨래 안 하면 그만큼 이틀치 빨랫거리 는다. 무엇보다 날마다 빨래를 해야, 날마다 밥을 하고 날마다 비질과 걸레질 하는 결을 맞춘다. 꼭 이렇게 하고 저렇게 하는 틀이 아니라, 스스로 삶을 다잡거나 다스리는 즐거움 누리고 싶기에 빨래를 한다.

  퍽 바쁘거나 부산스럽다 할 만하지만, 차근차근 받아들일 수 있으면 모든 일을 다 즐겁게 해낼 수 있다. 즐겁게 해내는 일은 ‘잘’ 해낸다거나 ‘훌륭히’ 해내는 일하고는 좀 다르다. ‘잘못’ 해내거나 ‘어설피’ 해낼 수 있다. 그렇지만, 즐겁게 어떤 일을 할 적에는 웃음이 묻어나고 이야기가 태어난다.

  나는 내 삶에서 ‘빨래’를 마음속에 깊이 아로새겼다. 남한테 맡기지 말자고, 아픈 옆지기가 차근차근 몸과 마음이 나으면 옆지기 스스로 빨래를 잘 맡을 테니까 그때까지 씩씩하게 도맡자고, 또 아이들이 자라면 아이들이 저마다 저희 옷가지를 스스로 맡아서 빨래할 테니, 그날까지 기다리며 재미나게 도맡자고 생각한다. 그래서, 여러모로 빨래하는 즐거움을 누리려고 생각한다.

  먼저, 맑고 시원한 물로 빨래를 하고 싶다. 다음으로, 밝으며 따사로운 햇볕에 옷가지를 말리고 싶다. 이런 뒤, 보송보송 잘 마른 옷가지에 코를 부비면서 까르르 웃는 얼굴로 정갈하게 개서 옷장에 놓고 싶다.

  맑고 시원한 물로 빨래를 하면, 손과 몸과 얼굴 모두 맑으면서 시원한 기운이 감돈다. 밝으며 따사로운 햇볕을 누릴 마당에 빨래를 널면, 나 또한 밝으며 따사로운 햇볕을 받으며 즐겁다. 보송보송 잘 마른 옷가지를 걷고 나서 갤 적에, 이 보드랍고 살가운 기운 살갗으로 살뜰히 스며드는구나 하고 느낀다.

  빨래하는 삶을 되새겨 밥하는 삶과 비질하는 삶을 북돋운다. 빨래하는 삶을 돌아보면서 글쓰고 책읽는 삶 살찌운다. 빨래하는 삶을 밝혀 사랑과 꿈이 우리 보금자리에 깃드는 길을 연다. 4346.10.23.물.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2013 - 시골마을 빨래순이)

[말익히기] 있다 14 : 되풀이하고 있다

 우리 말도 익혀야지
 (958) 있다 14 : 되풀이하고 있다

일본정부의 장관들이 우리 겨레를 모욕하는 미치광이 같은 말을 끊임없이 되풀이하고 있는 것도 까닭이 있다
《이오덕-무엇을 어떻게 쓸까》(보리,1995) 227쪽

  이오덕 님 예전 글에도 ‘-의’가 곧잘 나옵니다. 이오덕 님 스스로 이 말씨를 씻거나 털려고 몹시 애쓰셨지만, 미처 손질하지 못하곤 했어요. 그러나, 스스로 힘쓰고 애쓰신 만큼, 아무 곳에도 ‘-의’를 붙이지 않았고, ‘-의’ 없이 어떤 말씨로 글을 엮을 때에 아름다운가 하는 길을 밝혔습니다. “일본정부의 장관들”은 “일본정부 장관들”로 손질합니다. ‘모욕(侮辱)하는’은 ‘깔보는’이나 ‘얕보는’이나 ‘깎아내리는’으로 손봅니다.

 되풀이하고 있는 것도 까닭이 있다
→ 되풀이하는 것도 까닭이 있다
→ 되풀이하는 까닭이 있다
 …

  쉬우며 곱고 바른 한국말이 있는데 부질없이 한자말을 쓰는 일이란 알맞지 않습니다. ‘쉽다’라는 한국말이 있으니 구태여 ‘평이(平易)하다’라든지 ‘용이(容易)하다’ 같은 한자말을 끌어들이지 않아도 돼요. ‘올바르다’와 ‘바르다’와 ‘곧바르다’ 같은 한국말이 있기에 ‘정의(正義)롭다’ 같은 한자말을 불러들이지 않아도 됩니다.

  그리고, 한국말을 밝히려 하는 길에서 한국 말투를 살리거나 북돋우는 길을 찾으면 더욱 아름답습니다. 한국 말법을 서양 말법 틀에 짜맞추어 과거분사나 현재진행형 쓸 까닭이 없어요. ‘-었었다’를 쓸 일이 없는 한국 말투요, ‘-고 있다’를 쓸 일이 참말 없는 우리 말투입니다. 4346.10.23.물.ㅎㄲㅅㄱ

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일본정부 장관들이 우리 겨레를 깎아내리는 미치광이 같은 말을 끊임없이 되풀이하는 까닭이 있다

(최종규 . 2013 - 우리 말 살려쓰기)