팔레스타인
조 사코 지음, 함규진 옮김 / 글논그림밭 / 2002년 9월
평점 :
구판절판





만화책 즐겨읽기 315



전쟁과 평화는 서로 같은 얼굴

― 팔레스타인

 조 사코 글·그림

 함규진 옮김

 글논그림밭 펴냄, 2002.9.16.



  땅에 농약을 치면, 사람은 땅에서 나는 곡식에 묻은 농약을 함께 먹습니다. 땅에 농약을 치면, 농약이 땅으로 스미기 앞서 바람에 후 날립니다. 농약을 치는 사람은 늘 농약을 마시고, 농약바람은 이웃에까지 퍼집니다.


  자동차를 달리면, 자동차 배기가스가 나오고, 자동차에 탄 사람뿐 아니라 자동차를 타지 않고 길을 걷는 사람까지 배기가스를 마십니다. 여느 집에 있는 사람도 바깥에서 흐르는 배기가스를 마십니다.


  푸르게 우거진 숲은 언제나 푸른 바람을 베풉니다. 집이나 마을이 숲으로 둘러싸였으면 언제나 푸르고 싱그러운 바람을 마십니다. 숲으로 나들이를 하는 사람도 언제나 푸르면서 싱그러운 바람을 누립니다.


  해는 아침부터 저녁까지 온누리를 골고루 비춥니다. 누구라도 햇볕을 쬐고 햇빛을 받습니다. 집안에 있든 집밖에 있든 우리는 햇볕과 햇빛과 햇살을 먹으면서 삶을 누립니다.




- “이스라엘은 엿먹으라고 해! 유대놈들은 당한 만큼 갚아 주려는 거야. 그래서 팔레스타인을 저 꼴로 만들고 있다구. 그 새끼들이 그 땅에서 살려고 그러는 줄 알아? 정복하려는 거야, 정복.” (20쪽)

- ‘그곳은 실완, 아랍인들만의 마을이었다. 일 주일 전에 유대인 정착민들이 팔레스타인 가족 몇몇을 내몰았다. 그리고 그 땅을 점거하고, 철조망을 두른 뒤, 다윗의 별을 내걸었다. 물론, 우지 기관총과 법무장관의 승인서도 빠지지 않았다. 그럼 누가 뭐라고 할 수 있겠는가?’ (36쪽)



  조 사코 님이 빚은 만화책 《팔레스타인》(글논그림밭,2002)을 읽으며 생각합니다. 팔레스타인 이야기에 눈길을 두는 이라면, 이 만화책이 아니더라도 팔레스타인에서 벌어지는 일을 훤히 알 수 있습니다. 팔레스타인 이야기에 눈길을 안 두는 이라면, 이 만화책에 흐르는 이야기를 못 믿거나 안 믿거나 ‘그래서 뭘 어쩌라고?’ 하는 마음이 됩니다.


  참은 무엇일까요. 팔레스타인에서 전쟁이 늘 벌어집니다. 사람이 죽고 다칩니다. 아이들은 어릴 적부터 끔찍한 모습을 보면서 자랍니다. 전쟁과 폭력은 아이와 어른 모두한테 똑같이 찾아듭니다. 총칼을 들고 탱크를 모는 어른들은 이웃을 바라보지 않습니다. 아무렇지 않게 총질을 하고, 아무렇지 않게 발길질을 합니다.


  이스라엘에서 군인이 되는 어른은 왜 이웃과 동무한테 총질을 하거나 발길질을 할까 궁금합니다. 이스라엘에 맞서 작은 무기를 든 팔레스타인은 어떻게 나아가야 할까요. 저쪽이 나를 죽이니 나도 저쪽을 죽여야 할까요. 저 녀석이 우리 아이를 때렸으니 나도 저 녀석을 때려야 할까요.





- ‘나는 ‘문제’라는 게 아마도 아직 그곳에 살고 있을 수백, 수천의 팔레스타인 사람일 거라고 짐작한다. 비록 그들은 영국 통치기인 1942년에 정해진 촌락의 범위 안에 갇혀 지내고 있겠지만. 이스라엘은 농촌의 건축 허가를 불허하는 일이 많아서, 그에 따라 수만 명의 팔레스타인 사람들은 ‘불법’ 건물에서 살 수밖에 없는 실정이다. 이스라엘은 매년 수백 채의 불법 건물을 파괴한다.’ (81쪽)



  평화는 쉽지 않습니다. 평화가 쉽지 않다고 여기는 사람들이 있기에 평화는 쉽지 않습니다. 평화는 쉽습니다. 평화가 쉽다고 여기는 사람들이 있기에 평화는 쉽습니다.


  배고픈 이한테 밥 한 그릇 나누어 줄 때에 평화입니다. 아픈 사람을 쓰다듬고 보살필 때에 평화입니다. 가난한 이하고 집·돈을 나눌 때에 평화입니다. 슬픔을 나누고 기쁨을 어깨동무할 때에 평화입니다. 두레와 품앗이로 서로 도울 때에 평화입니다.


  모든 미움은 전쟁입니다. 모든 손가락질은 전쟁입니다. 도둑질도 새치기도 전쟁입니다. 입시지옥도 전쟁이고 교통지옥도 전쟁입니다. 무역도 전쟁이며 경제발전도 전쟁입니다.


  등수를 매기고 점수를 따지는 일은 모두 전쟁입니다. 서로 아끼면서 웃을 수 없다면 모두 전쟁입니다. 함께 살아가는 길을 찾지 않으면 모두 전쟁입니다. 혼자만 잘 살려고 한다면 모두 전쟁이에요.



- “군인 다섯 명이 저를 침대에서 들어올려, 바닥에 동댕이쳤어요. 그 바람에 제 팔이 부러졌죠. 제가 팔을 움켜쥐는 걸 보자, 놈들은 부러진 팔을 걷어차기 시작했죠. 의사와 간호원들이 말리려 했지만, 밀려서 나가떨어지고 말았어요. 놈들은 병원 직원 한 사람의 팔도 부러뜨렸죠.” (218쪽)

- ‘한 무리의 이스라엘 군인들이 12살인가 13살 먹은 팔레스타인 소년을 멈춰 세웠다. 그들 자신은 처마에서 비를 피하며, 소년에게 케피예를 벗도록 했다. 그리고 빗속에 서 있으라고. 아마 그 소년에게 그 일은 수없이 겪었던 치욕의 하나일 뿐이었으리라.’ (300쪽)




  사람은 총에 맞아도 죽고, 차에 치여도 죽습니다. 배가 가라앉아도 죽고, 비행기가 떨어져도 죽습니다. 입시지옥에 시달리면서 스스로 목숨을 끊습니다. 둘레에서 모질게 괴롭혀서 스스로 죽습니다. 온통 죽음투성이입니다. 총과 폭탄이 춤추지 않아도 죽음수렁이라면, 이 나라는 평화롭지 않습니다. 전투기와 탱크가 날지 않더라도 죽음물결이라면, 이 나라는 전쟁통입니다.


  팔레스타인 어린이는 어떻게 자랄 때에 평화로울까요. 이스라엘 어린이는 무엇을 배울 때에 평화로울까요. 한국 어린이는 집과 마을과 학교에서 무엇을 보고 자랄 때에 평화로울까요. 일본과 중국과 미국 어린이는 어떤 넋을 추스르면서 어떤 삶을 지을 수 있을 때에 평화로울까요.


  전쟁과 평화는 서로 같은 얼굴입니다. 그악스러운 사람이 따로 있기에 전쟁이 터지지 않습니다. 훌륭한 사람이 따로 있기에 평화를 지키지 않습니다. 우리 스스로 그악스럽게 살아가면 전쟁이 자랍니다. 우리 스스로 사랑스럽게 어깨동무하면 평화가 싹틉니다.


  미친 듯이 달리며 빵빵거리는 자동차도 전쟁이에요. 농약이 춤추는 시골 논밭도 전쟁이에요. 큰도시 커다란 할인매장에서 바글거리는 사람들도 전쟁이에요. 술에 절어 해롱거리면서 떠드는 사람들도 전쟁이에요.


  맑게 웃으며 노래하는 아이들은 평화예요. 빙그레 웃으며 아침저녁을 지어 밥상에 올리는 손길은 평화예요. 풀과 나무를 살뜰히 보듬는 사람은 평화예요. 숲이 평화이고, 푸른 들이 평화입니다. 나비와 제비가 평화요, 개구리와 풀벌레가 평화입니다. 4347.5.7.물.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 시골에서 만화읽기)






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시골아이 63. 나무와 함께 노는 곳 (2014.5.5.)



  도시에 있는 학교에서는 나무를 심기 쉽지 않다. 도시에서는 땅값이 비싸 건물 하나 들이는 데에도 만만하지 않으니까. 그러나 운동장 가장자리에라도 나무를 심어서 건사하면 참 좋다. 아파트이든 골목동네이든 곳곳에 나무가 자라면서 푸른 바람을 나누어 줄 때에 아름답다. 시골에서는 면소재지 한복판에 학교가 서면 시골이더라도 나무내음을 맡기 어려울 수 있다. 그래도 시골은 시골이기에, 곳곳에 나무가 우거지면 눈으로도 즐겁고 코와 온몸으로도 즐겁다. 아이도 어른도 나무그늘이 있고 나무바람이 불며 나무노래가 흐르는 곳에서 함께 놀고 일하면서 어울리면 하루가 즐겁다. ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)




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시골 초등학교 노란띠



  시골 초등학교 한쪽에 노란띠가 바람에 일렁인다. 여섯 학년 모두 더하면 백열한 아이가 있는 작은 면소재지 작은 초등학교 한쪽에 노란띠가 바람 따라 흔들린다. 작은 초등학교를 다니는 아이들이 모두 하나씩 노란띠를 달았을까. 띠 하나에 두 아이씩 마음을 담아 매듭을 지었을 수 있고, 한 아이가 하나씩 매듭을 지었을 수 있다. 아이들은 언니 오빠 누나 형을 그린다. 아이들은 앞으로 살아갈 이 땅을 생각한다. 아이들은 삶과 사랑과 꿈이 가득한 온누리를 바란다. 아이들은 즐겁게 웃고 떠들며 노래할 수 있는 예쁜 나라를 애틋하게 기다린다. 4347.5.6.불.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)






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사진 찍는 눈빛 3. 빛으로 읽는다



  사진을 찍으려면 빛을 읽어야 한다고 말합니다. 맞습니다. 그러면, 빛을 읽으며 찍은 사진을 읽을 때에는 무엇을 읽어야 할까요. 바로 빛을 읽어야 할 테지요. 빛을 읽어서 찍은 사진이라면, 이 사진을 읽을 적에 무엇보다도 빛을 살피거나 헤아리면서 마음으로 담을 노릇입니다.


  빛을 어디에서 태어날까요. 빛은 어디에서 찾아올까요. 빛은 어디에 있을까요. 빛은 어디에서 환할까요.


  해가 뜨기에 빛이 있습니다. 해가 뜨면서 빛이 퍼집니다. 해가 뜬 뒤 온누리가 따스합니다. 여름에 때때로 불볕더위가 찾아오고, 겨울에 곧잘 강추위가 찾아오지만, 해가 있기에 봄과 여름과 가을과 겨울이 있습니다. 해가 뜨면서 풀과 나무가 자랍니다. 해가 뜨고 지기에 꽃이 피고 집니다.


  그런데 오늘날 사회를 살피면, 해가 없이도 밤을 낮처럼 밝히곤 합니다. 깊은 땅속에 길을 닦기도 합니다. 지하상가는 낮밤이 따로 없습니다. 실내경기장은 바깥에서 비바람이 불거나 벼락이 내리치더라도 아랑곳하지 않습니다. 바깥이 아닌 건물 안쪽에 있으면 해가 뜨거나 지는 흐름을 살피지 않아요. 바깥이 아닌 건물 안쪽에서는 해가 없어도 전기로 불을 밝힙니다. 전기로 불을 밝힐 적에는 빛줄기를 요모조모 마음대로 바꿀 수 있습니다. 전등불을 밝히면 한밤이나 새벽에도 아주 눈부신 빛살을 얻습니다.


  사람이 만든 빛도 빛입니다. 다만, 사람이 만든 빛으로는 목숨을 살리지 못합니다. 해가 지구별에 비푸는 빛일 때에만 모든 목숨을 살립니다. 햇빛만 모든 목숨과 사람까지 살려요. 햇빛이 비추면서 햇볕이 내리쬐어 풀이 돋고 나무가 자라고 꽃이 피어요. 햇빛과 햇볕에 햇살이 드리우면서 따스한 기운이 지구별에 감돌아요. 전깃불로는 풀이나 나무나 꽃을 살리지 못합니다. 전깃불로는 사람 목숨도 살리지 못합니다.


  그러니까, 건물 안쪽에서 전깃불을 밝혀서 사진을 찍을 적에는 ‘빛줄기’ 하나는 있으며 ‘볕’과 ‘살’은 없습니다. 이를 읽을 수 있겠습니까? 사진은 빛을 읽으면서 찍는데, 삶을 이루는 빛과 볕과 살이 골고루 있을 때에 사진이 함께 있습니다. 삶이 없이는 사진이 없습니다. 삶이 있기에 사진뿐 아니라 글과 그림이 있습니다. 삶이 없으면 글과 사진도 없습니다. 이를 마음에 담을 수 있겠습니까? 4347.5.6.불.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014- 사진책 읽는 즐거움)





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  지휘자인 아버지가 낳은 아들이 지휘자 길을 걷는다. 두 자휘자는 서로 어떻게 어울리면서 이녁 길을 걸어가면 아름다우면서 즐거울까. 지휘자 길을 걷는 두 사람은 한 자리에 설 수 있을까. 아버지는 아버지대로 이녁이 듣는 소리를 이웃과 나누는 길을 걷겠지. 아들은 아들대로 이녁이 듣는 소리를 동무와 나누는 길을 걷겠지. 더 나은 손끝도 덜 나은 손빛도 없다. 큰 느티나무가 떨군 씨앗이 땅에 드리우면서 새롭게 자라는 느티나무가 되어도, 둘은 모두 아름답다. 어미 제비도 새끼 제비도 모두 사랑스러운 날갯짓으로 하늘을 누빈다. 올챙이는 개구리가 되어 알을 낳는다. 알은 올챙이로 깨어나고 새로운 개구리가 태어나서 살아간다. 오늘도 개구리는 노래하고, 백 해 뒤에도 개구리는 노래할 테고, 천 해 뒤에도 개구리는 노래하리라. 고운 숨결을 노래하면서 고운 사랑을 나누면 밝은 빛을 느끼지 않을까. 《지휘자가 사랑한 지휘자 카를로스 클라이버》에 깃든 두 사람 넋은 어떤 숨결로 이 땅에 드리웠을까. 4347.5.6.불.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 한 줄 책읽기)


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지휘자가 사랑한 지휘자 카를로스 클라이버- 마에스트로와 나눈 15년간의 편지
찰스 바버 지음, 김병화 옮김 / 포노(PHONO) / 2014년 4월
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