자전거쪽지 2014.6.22.

 : 자다가도 일어나는 자전거돌이



- 작은아이는 “자전거 타자!” 하고 부르면 자다가도 벌떡 일어난다. 졸다가도 눈을 번쩍 뜬다. 작은아이 자전거는 아직 수레라, 수레에 앉아서 바람을 쐬는 마실이지만, 수레에 앉아서 이웃마을 돌아보는 즐거움을 잘 안다. 큰아이도 어릴 적부터 수레에 앉아서 바람 쐬는 즐거움을 한껏 누렸다.


- 대문을 활짝 열고 자전거를 고샅으로 내놓으면, 큰아이도 작은아이도 방방 뛴다. 둘이서 겨루기라도 하듯이 저 앞 논자락까지 달리고는, 마을 어귀까지 또 달린다. 이러고는 다시 집 쪽으로 달린다.


- 서재도서관에 들러 책을 옮겨 놓는다. 밖으로 나와 자전거를 달린다. 어디를 가면 좋을까. 어디까지 달릴까.


- 엊저녁에 고흥으로 돌아왔다. 유월 17일에 두 아이는 어금니를 갈고 쇠를 박았다. 여러 날 일산과 인천을 거쳐 할머니와 할아버지와 큰아버지하고 놀았고, 21일에 느즈막하게 고흥집에 왔다. 아이들도 퍽 고단한 티가 나지만 뛰놀면 새롭게 기운이 나는 듯하다. 면소재지에 닿으니 큰아이가 외친다. “놀이터 가요!” “배고프지 않니? 저녁 먹어야 하지 않을까?” “음, 그럼 세 개만 놀아요.” ‘세 개’는 뭔 소리일까. 집으로 가서 얼른 밥을 차릴까 하고 생각하다가 면소재지 초등학교 놀이터로 간다. 두 아이는 신난다. 미끄럼을 타고 시소를 탄다. 모래밭에서 콩콩 뛴다. 너희한테는 밥보다 놀이가 더 좋을는지 모르겠다. 아니, 너희한테는 밥보다 놀이가 더 좋겠지. 놀면 배고프지 않고, 놀면 새 힘이 솟겠지.


- 작은아이는 꽤 배고플 텐데 씩씩하게 잘 논다. 집으로 돌아가는 길에 작은아이는 수레에서 잠든다. 큰아이도 배고플 테지만 잘 놀았는지 배고픈 티를 내지 않는다. 집에 닿아 큰아이더러 낮에 남긴 밥을 먼저 먹으라 이르고는 새 밥을 차린다. 작은아이는 안아서 방에 눕혀도 깨지 않는다. 살짝 눈을 뜨고는 “내 (장난감) 자동차.” 하고 한 마디 하더니 그대로 곯아떨어진다. 작은아이가 잠에서 깨면 바로 밥을 먹일 수 있도록 밥상을 꾸린다. 나는 땀을 훔치면서 씻고 빨래를 한다.


(최종규 . 2014 - 자전거와 함께 살기)






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  고미 타로 님 그림책 《송아지의 봄》을 집안에 두니 아이가 곧잘 꺼내어 읽는다. 수수한 빛이 곱게 흐르는구나 생각하면서 고미 타로 님 그림책을 살피다가 《이럴 때 너라면?》이 새로 한국말로 나온 소식을 본다. 그리고, 2003년에 처음 나온 《송아지의 봄》은 판이 끊어졌다는 소식을 본다. 어느덧 열 해가 넘게 흘렀으니 옛 그림책은 판이 끊어질 수 있겠지. 이러면서 새 그림책이 태어날 수 있으면 반갑지. 어느 그림책이라 하더라도 그린이 숨결과 마음씨가 차근차근 깃들리라 본다. 그림책 《이럴 때 너라면?》은 갈래길 앞에 설 적에 어떻게 할는지 스스로 길을 찾으라고 이끄는데, 참말 이럴 때 어떻게 하면 즐거울까. 판이 끊어진 책을 헌책방을 살펴서 찾아내어 읽으라고 하면 즐거울까, 새로 나온 책을 새책방에서 손쉽게 장만해서 읽으라고 하면 즐거울까? 나는 내 이웃한테 어떤 책을 찾아서 읽으라고 말하면 즐거울까? 내 이웃은 고미 타로 그림책 가운데 어느 책을 찾아서 읽을 때에 즐거울까? 4347.6.24.불.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 한 줄 책읽기)


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이럴 때 너라면?- 고미 타로의 선택 수업, 2015 아침독서신문 선정, 2015 오픈키드 좋은그림책 목록 추천도서, 2014 SK 사랑의책나눔 선정
고미 타로 글.그림, 김소연 옮김 / 천개의바람 / 2014년 6월
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  송아지한테 봄이 찾아온다. 그림책 《송아지의 봄》을 읽는다. 글이 짧고 그림이 쉽다. 일곱 살 아이는 깔끔하게 읽고, 네 살 아이는 곁에서 나긋나긋 듣는다. 나도 일곱 살 아이가 읽는 이야기를 듣는다. 송아지한테는 어떤 봄이 찾아올까. 송아지는 어떤 봄을 부를까. 그나저나, 오늘날 일본에서나 한국에서 송아지를 볼 수 있는 사람은 몇이나 될까. 오늘날 현대 문명사회에서 송아지란 무엇일까. 소한테 쟁기를 얹어 땅을 일구는 사람이 눈에 뜨이도록 거의 다 사라졌는데, 오늘날 송아지는 어떤 목숨일까. 바람이 불고 비가 내리며 햇볕이 내리쬔다. 하루가 흐르고 달이 가며 철이 바뀐다. 송아지한테도 우리들한테도 삶이 아름답게 빛날 수 있기를 빈다. 4347.6.24.불.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 한 줄 책읽기)


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송아지의 봄
고미 타로 글 그림, 김난주 옮김 / 비룡소 / 2003년 9월
11,000원 → 9,900원(10%할인) / 마일리지 550원(5% 적립)
*지금 주문하면 "내일 수령" 가능
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사진 찍는 눈빛 16. 어디에서나 만나는 꽃


  어디에서나 만나는 꽃입니다. 어디에서나 만나는 하늘입니다. 어디에서나 만나는 사랑입니다. 어디에서나 만나는 빛입니다. 어디에서나 만나는 웃음입니다. 그리고, 어디에서 만나는 눈물이고 슬픔이며 괴로움입니다. 어디에서나 만나는 노래이고 춤이면서 삶입니다.

  더 나은 삶이나 덜 좋은 삶이 없습니다. 더 나쁜 삶이나 덜 궂은 삶이 없습니다. 어느 삶이든 모두 삶입니다.

  티벳에 가야 더 나은 사진을 얻지 않습니다. 네팔이나 부탄에 가야 더 맑은 사진을 얻지 않습니다. 몽골이나 스리랑카쯤 되어야 빛이 나는 사진을 얻지 않아요.

  사진은 남녘에서도 찍고 북녘에서도 찍습니다. 사진은 한국에서도 찍고 중국에서도 찍으며 일본에서도 찍습니다. 서울에서도 얼마든지 아름답구나 싶은 사진을 얻고, 서울 서교동이나 동교동에서도 얼마든지 사랑스럽구나 싶은 사진을 얻습니다.

  사진은 마음으로 찍습니다. 사진은 기계로 찍지 않습니다. 사진은 기계를 빌어 마음으로 찍습니다. 기계가 꼭 있어야 찍는 사진이 아니고, 기계가 대단해야 잘 찍는 사진이 아닙니다. 마음이 있어야 찍을 수 있는 사진이요, 마음이 어떠한가에 따라 사진이 달라집니다.

  통영을 사랑하면서 통영에서 뿌리를 내리는 사람은 통영에서 통영빛이 물씬 피어나는 사진을 곱게 찍습니다. 순천을 사랑하면서 순천에서 뿌리를 내리는 사람은 순천에서 순천빛이 그득 흐르는 사진을 밝게 찍습니다.

  밀양에 가야 하지 않습니다. 강정에 가야 하지 않습니다. 대추리에 있어야 하지 않습니다. 배다리에 있어야 하지 않습니다. 사진은 언제나 내가 살아가는 곳에서 찍습니다. 사진은 언제나 내가 ‘임자’가 되는 자리에서 찍습니다. 그런데, ‘임자가 되는 삶’을 새롭게 바라보며 찍기도 해요. 이를테면, 로버트 프랭크 같은 사람은 ‘한 곳에서 뿌리를 내리며 사랑하는 삶’이 아닌 ‘자동차를 장만해서 기나긴 길을 떠돌며 사랑하는 삶’을 찾아나서며 사진을 찍기도 했습니다. 로버트 프랭크 같은 사람은 기나긴 길을 떠돌았는데, 이녁은 기나긴 길을 떠돌았어도 ‘사랑하는 삶’이 있었기에 이녁 삶빛을 밝히면서 사진을 찍었습니다.

  삶이 무엇인가를 바라볼 수 있어야 합니다. 삶이 무엇인가 하고 바라보면서 삶을 느낄 수 있어야 합니다. 바라보고 느낀 삶을 가슴으로 담으면서 차근차근 알아차릴 수 있어야 합니다. 이때에 사진이 시나브로 태어납니다.

  옆을 둘러보셔요. 어디에서나 꽃이 핍니다. 들꽃은 어디에서나 핍니다. 사람이 씨앗을 뿌리지 않아도 들꽃은 참말 봄 여름 가을 겨울 골고루 예쁘게 핍니다. 사람들 스스로 들꽃을 눈여겨보지 않으니 꽃이 있는 줄 못 느낄 뿐입니다. 사진으로 찍을 빛은 참말 우리 둘레에 늘 있습니다. 우리가 이 빛을 보려고 할 때에 볼 수 있고, 보려고 하면서 느끼고 알아차리려 할 때에 사진기 단추를 누를 수 있습니다. 4347.6.21.흙.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 사진책 읽는 즐거움)





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6. 군대 얘기 하기 싫어


  나는 군대 얘기를 하기 싫습니다. 왜 하기 싫을까 하고 돌아보면, 내가 현역병으로‘자대 배치’를 받을 때에, 뜻하지 않게 ‘행정병’으로 불려 갔기 때문이지 싶습니다.

  나는 군입대 신체검사를 받을 적에 ‘면제’가 될 줄 알았습니다. 왜냐하면, 내 눈과 코가 몹시 나빠서, 눈으로는 제대로 보지 못하고 코로는 숨을 제대로 쉬지 못했고, 병원 신세를 아주 자주 졌어요. 그런데, 군입대 신체검사를 받을 적에 ‘군의관’이 나더러 ‘줄을 잘못 섰다’고 하면서, 내 앞뒤에 있는 아이들은 몸에 결격사유가 하나도 없으나 ‘면제를 받아야 하는 상황’이라고 했습니다. 그 아이들은 돈이나 권력이 있는 집안이라서 면제를 받는다고 했습니다.

  1995년 봄날, 수원에 있는 병무청에서 군의관뿐 아니라 내 앞뒤에 있던 아이 둘은 나한테 “미안하다”고 말했습니다. 나는 피식 웃으면서, 군의관과 내 앞뒤에 있던 아이 둘한테 딱 한 마디만 했습니다. “개소리 하지 마. 씨발것들.” (아, 두 마디를 했군요)

  이러구러 군대에 현역병으로 끌려가야 했는데, 내가 받은 군대 주특기는 ‘106(1114) 무반동총’입니다. 나는 내 주특기가 어쩐지 마음에 들어서, 훈련소에서 16킬로그램짜리 무반동총(바추카포)을 대나무 작대기처럼 가볍게 들고 다녔습니다. 다른 이들은 그 무거운 쇳덩이 때문에 끙끙 앓지만, 나는 그 무거운 쇳덩이가 하나도 안 무겁다고 느꼈으며, 무척 재미있는 놀잇감이라고 느꼈습니다. 나는 쉴 참에도 내 놀잇감인 쇳덩이를 닦고 손질하면서 보냈습니다.

  그런데, 자대배치를 받고 강원도 양구 동면 원당리 비무장지대 안쪽 깊숙하게 철책 바로 코앞에 있는 부대로 가서 며칠 있은 뒤, 나를 눈여겨본 사람들 가운데 ‘가장 고참’인 사람 때문에 행정병이 되어야 했습니다. 나는 무거운 바추카포를 참말 가볍게 들고 다녔고, 강원도 양구 멧골짝에서 2미터 가까이 쌓인 눈을 싸리비로 쓸어서 치울 적에 누구보다 빠르게 각을 지어서 치웠습니다. 이등병 주제에 말이지요. 군대에 가기 앞서 신문배달을 하던 경험이 있기도 했지만, 나는 언제나 새벽 네 시에 잠에서 깼어요. 일찌감치 남들보다 먼저 일어나 침낭과 모포를 개고 전투화를 닦았습니다. 내 전투화를 닦고 시간이 남아돌아서 고참 전투화도 그냥 닦아 주었습니다. 눈과 코는 엉터리였지만 다른 몸은 튼튼해서 이런 심부름이든 저런 막일이든 모두 즐겁고 가볍게 했습니다.

  내가 들어간 중대에서 최고참이 행정병인 탓에 행정병으로 끌려갔고, 나는 이등병이면서 ‘불침번 근무표’를 짜고 ‘휴가 계획표’를 짜며 ‘중대장과 행정보급관 상신보고서’라든지 ‘훈련계획서’와 ‘중대일지’ 따위를 쓰는 행정병 노릇을 해야 했습니다. 그리고 1원이 아닌 0.01원 단위로 끊어지는 ‘사병 월급 회계정리’까지 배워서 해야 했습니다.

  16킬로그램짜리 신나는 쇳덩어리를 어깨에 짊어지고 천 미터 넘는 멧골을 오르락내리락하는 재미를 누리고 싶던 나는, 펜대를 손에 쥐는 행정병이 되어야 했으니 군대에서 보낸 스물여섯 달이 몹시 고단했습니다. 떠올리기 싫은 내 발자국이 되어야 했달까요. 그런데, 이런 행정병이 된 탓에 그동안 하나도 생각해 보지 않은 수많은 것들을 두 눈으로 보고 알았어요. 무엇보다, 군대에서 장교나 하사관이 돈을 얼마나 많이 빼돌리는가를 알았습니다. 중대에 있는 중대장이나 하사관이나 행정보급관은 푼돈(한 해에 천만 원 즈음)을 빼돌린다면, 대대에 있는 간부는 목돈을 빼돌리고, 대대 위에 있는 연대와 사단과 군단 따위에서는 큰돈을 빼돌리는 줄 알았습니다. 군대에서는 회계부정을 서로 알면서 눈감아 주더군요. 그리고, 사단과 연대와 대대에서는 ‘일반 사병한테 오는 소포에 넣은 돈(현금)’을 거의 모두 가로챕니다. 이런 일은 내가 1996∼1997년 사이에 두 눈으로 보고 겪었습니다. 내가 있던 중대에서는, 소포나 편지마다 다 뜯긴 뒤 풀로 붙인 자국을 보아야 했어요.

  행정병이었어도 훈련은 똑같이 뛰지만, 여느 때에는 펜대를 잡아야 하는 일이 참 싫었습니다. 그러나, 여느 때에 늘 펜대를 잡으면서 ‘사병뿐 아니라 간부 성향이 무엇인지 모두 알아야’ 했어요. 내가 있던 중대에서 중대장이나 소대장이 어떤 성향인가 하는 ‘개인 신상관리표’라는 것이 있는데, 이런 ‘개인 신상관리표’를 중대장이나 소대장 본인은 열어 볼 수 없지만, 나는 열어서 볼 수 있었습니다. 나는 내가 있던 중대에서 간부들이 대대나 연대나 사단 따위에서 ‘어떤 평가’를 받는지를 다 알 수 있었습니다.

  며칠 앞서 강원도 어느 멧골 비무장지대(지오피)에서 ‘전역을 고작 석 달 앞둔 병장이 총을 쏘아 여러 사람을 죽였다’는 이야기가 나왔습니다. 이 가녀린 아이는 ‘A급 관심사병’이었다고 합니다. ‘관심사병’이라는 이름이 참 웃기지요. 그런데, 군대에서는 이런 이름을 아무렇지 않게 써요. 그리고, 서로 다 압니다. 중대장이든 소대장이든 하사관이든, 이런 말을 ‘그 관심사병한테 대놓고 말합’니다. ‘관심사병’이 되는 아이들은 스스로 ‘관심사병’인 줄 알아요. 군대에서 보내는 동안 얼마나 괴롭고 머리가 터지는 줄 스스로 알아요.

  전역이 석 달 남았다고 하지만, 이 아이들한테 석 달은 석 달이 아닌 ‘평생’입니다. 군대에서 석 달이 얼마나 긴지, 그러면서 얼마나 짧은지 알기란 쉬울는지 어려울는지 모르겠습니다. 왜냐하면 군대라는 곳은 늘 실탄과 수류탄 따위를 만지는 곳이기 때문에, 전역을 하루 앞두고도 수류탄이나 총알에 맞아 죽기 일쑤이기 때문입니다. 전역을 보름쯤 앞두고 지뢰를 밟아서 죽었다고 하는 이웃 중대 병장도 있었어요.

  ‘A급 관심사병’이기에 비무장지대에 갑니다. 군대가 그렇습니다. 사람들이 제대로 몰라서 그렇지, 비무장지대라는 곳에 끌려가는 사병이든 간부이든 으레 ‘A급 관심사병’입니다. ‘A급 관심사병’이 아닌 사람 가운데에는 ‘참말 군대를 좋아하는’ 사람이 있습니다. ‘참말 군대를 좋아하는’ 사람은 누구인가 하면, 영화 〈포레스트 검프〉에 나오는 ‘베트남전쟁에서 소대장 맡은’ 사람입니다. 사회에서 바보로 여기는 사람과 사회에서 바보가 된 사람이 바로 비무장지대로 끌려갑니다. 그리고, 사회에서 바보로 만들려는 사람이 비무장지대로 끌려가요.

  군대는 아주 엄청난 곳이에요. 어마어마한 세뇌와 강요와 압박으로 ‘나는 스스로 바보이다’ 하고 외치도록 하는 곳입니다. 어떤 이는 이런 세뇌와 강요와 압박을 한귀로 흘리면서 제 모습을 잃지 않습니다. 어떤 이는 이런 세뇌와 강요와 압박으로 보내야 하는 나날을 ‘좋은 경험’으로 삼으면서 씩씩하게 참고 받아들입니다. 그리고 어떤 이는 이런 세뇌와 강요와 압박에서 스스로 터집니다. 죽어요.

  비무장지대에서는 사병 스스로, 또 간부 스스로 ‘내가 왜 여기로 끌려왔는지’ 다 압니다. 그리고 이를 둘레에 밝히지 않으려 합니다. 그래도 행정병으로 있는 사람은 모두 다 꿰뚫지요. 저마다 얼마나 연극을 잘 하는가를 다 볼 수 있습니다.

  나도 비무장지대에서 늘 실탄과 수류탄과 크레모아와 이것저것 따위를 늘 손으로 만지작거리며 살았고, 박격포탄이라든지 온갖 무기를 늘 손에 쥐고 살았습니다. 스스로 죽으려면 얼마든지 죽을 수 있었고, 누군가 죽이려면 얼마든지 죽일 수 있었습니다. 군대가 그토록 위계질서를 내세우면서 끔찍하게 폭력을 저지르는 까닭은 딱 하나예요. ‘늘 실탄과 무기를 가진 사람’들이 모인 군대이기 때문에, 저쪽에서 ‘내가 쉬거나 잘 때에’ 갑자기 들어닥쳐서 나를 죽이겠다는 생각이 들지 않을 만큼 더 무섭고 무시무시하게 휘두르는 폭력과 강압이 되어야 합니다.

  군대에서 불침번을 세우는 까닭은 오직 하나입니다. 누군가한테 불만을 품은 누군가가, 누군가를 죽이려고 밤에 몰래 일어나서 일을 저지르지 못하도록 하는 장치입니다. 바깥에서 들어오는 적을 막으려는 불침번이 아니라, ‘내부에서 내부를 단속하려는 장치’가 불침번입니다. 그만큼 군대 얼거리는 아주 엉성할 뿐 아니라 위험하지요. 군대에서는 ‘스포츠신문’과 ‘조선일보’만 볼 수 있고, 텔레비전은 ‘스포츠’와 ‘영화’와 ‘연속극’만 볼 수 있습니다. 왜 이렇게 할까요?

  나는 행정병이 몹시 싫었지만, 행정병으로 현역병 복무기간을 마치고 전역을 했습니다. 내가 있던 부대에 ‘A급 관심사병’은 몇 사람이나 있었을까요? 거짓말이라고 여길 분들이 있으리라 생각하지만, 내가 있던 부대에 있던 모든 사람이 ‘A급 관심사병’입니다. 이것이 ‘참’입니다. 우리 집 곁님은 군대 이야기가 이래저래 떠도, 군대에서 터진 사건이나 사고 이야기가 떠도, 그리 눈길을 두지 않습니다. 우리 곁님은 이러한 경험이 없기 때문입니다. 그리고, 경험이 있어도 곁님한테 대수롭지 않기 때문입니다. 나한테 군대 이야기라든지 군대에서 터진 사건이나 사고 이야기가 자꾸 눈에 걸리는 까닭을 생각해 봅니다.

  무엇인가 밝히려는 뜻이 아니라, 내가 두 눈으로 날마다 보던 ‘참’과 ‘거짓’을 내 이웃들한테 ‘말하라’는 뜻이겠지요. 군대에서 본 ‘병적기록부’는 참 놀라웠습니다. 나 스스로 모르던 내 이야기가 내 병적기록부에 있어요. 나도 모르지만, 나도 모르는 사이에 누군가 나를 지켜보면서 내 ‘발자취’를 만들어 놓아요. 남녘이나 북녘이나 똑같지요. 누가 서로를 ‘감시’하도록 시킬까요? 그리고, 누가 서로를 감시하면서 본 것을 ‘기록으로 적어서 기록부’를 만들까요? 그리고, 왜 군대가 있을까요. 우리 사회는, 우리 정부는, 우리 학교는 어떤 구실을 할까요. 우리가 이대로 흘러가기만 한다면, 사회 통념에 사로잡히는 사람이 되리라 느낍니다. 4347.6.23.달.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 빛을 읽는다)



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