얼마나 많이 읽어야 할까 (사진책도서관 2014.9.25.)

 얼마나 많이 읽어야 할까 (사진책도서관 2014.9.25.)

 ― 전라남도 고흥군 도화면 동백마을, ‘사진책도서관 함께살기’

  요즈음은 아이를 학교에 안 넣는 어버이가 거의 없다. 학교를 아예 안 다니도록 하는 어버이는 매우 드물고, 적어도 대안학교라는 데에 넣으려 한다. 아이와 함께 지내면서 삶을 물려주려고 생각하는 어버이는 그야말로 찾아보기 어렵다.

  제도권학교를 보내든 대안학교를 보내든, 요즈음 거의 모든 어버이는 아이한테 ‘회사에 들어가 돈을 벌기’를 바란다. 둘 다, 그러니까 ‘회사’와 ‘돈’ 둘 다 하든, 둘 가운데 하나를 하도록 바라지 싶다.

  아이들한테 둘 가운데 하나를 바라든 둘 모두를 바라는 까닭이라면, 어버이 스스로 두 가지만 생각하기 때문이라고 느낀다. 두 가지 말고는 생각하지 못하기 때문에, 아이한테 아무런 길을 못 보여주리라 느낀다.

  도시에서 살든 시골에서 살든, 집에 텃밭을 둔 어버이라면, 아이들한테 텃밭짓기를 보여주거나 물려주거나 함께 배울 수 있다. 책을 가까이에 두고 즐기는 어버이라면, 아이들한테 책읽기를 보여주거나 물려주거나 함께 배울 수 있다. 여행을 즐기는 어버이라면, 아이들하고 여행을 하거나 아이들한테 여행하는 기쁨을 보여주거나 물려줄 수 있다.

  아이를 낳은 어버이는 저마다 스스로 살아가는 대로 아이한테 삶을 보여주거나 이끌기 마련이다. 학교를 오랫동안 다니면서 시험공부만 죽어라 하다가 짝을 만나서 아이를 낳은 어버이라면, 아이한테도 이런 흐름대로 보여주거나 이끌 수밖에 없다. 스스로 겪은 적 없는 삶을 어찌 아이한테 보여주거나 물려주겠는가.

  책을 많이 읽는다고 해서 슬기로운 어버이로 살지 않는다. 책을 많이 읽었다면, 책을 많이 읽었을 뿐이다. 슬기로운 어버이가 되자면 철이 들어야 한다. ‘슬기’란 무엇인지 또렷하게 알아야 한다. 슬기란 ‘철’이다. 그러면 철은 무엇인가? 봄철이라 할 때에 그 철이요, 제철이라 할 적에 그 철이다.

  철을 잊은 사람은 ‘철없는’ 사람이다. 철을 모르는 사람도 ‘철없는’ 사람이다. 봄에 봄인 줄 모르기에 철없다. 제철이 아닌 열매나 곡식을 아무 때나 사다가 먹기에 철없다. 철없는 삶을 누리니 슬기롭지 못하다. 철있는 삶을 가꿀 때에 비로소 슬기롭다.

  아이를 낳아 돌보려는 어버이라면 언제나 어버이 스스로 먼저 배워야지 싶다. 아이와 함께 즐겁게 누릴 삶을 배워야지 싶다. 교육이론이나 육아이론은 생각할 것이 없다. 삶을 생각하고 사랑을 생각할 노릇이다. 삶을 이루는 바탕인 밥과 옷과 집을 생각할 노릇이다. 밥과 옷과 집을 어떻게 지어서 삶을 가꿀 때에 즐겁고 아름다운가 하고 생각할 노릇이다. 내 밥그릇만 채우지 않게끔, 그러니까 착하고 참다운 길을 걷는 밥·옷·집이 되도록 생각을 가꾸고 삶을 지을 노릇이다.

  책을 얼마나 많이 읽어야 할까? 읽을 만큼 읽으면 된다. 100권을 읽었기에 적게 읽지 않았다. 1000권을 읽었기에 많이 읽지 않았다. 책은 숫자(권수)로 읽지 않는다. 책은 마음으로 읽는다. 아이 사랑은 숫자(돈)로 하지 않는다. 아이 사랑은 오직 마음으로 한다.

  책을 읽으려면 마음으로 읽어야 한다. 마음으로 새기고, 마음으로 아껴서, 마음으로 하루하루 아름답게 나아가려는 삶일 때에, 비로소 육아도 교육도 문화도 문학도 된다.

  낮잠을 건너뛰려 하면서 한참 졸린 작은아이가 도서관에서 끝까지 잘 견디며 뒹굴다가 집까지 씩씩하게 걸어간다. 도서관에 함께 온 누나는 혼자 만화책에 빠져드니, 작은아이도 슬슬 만화책을 넘기지만, 졸음이 몰려서 이도 저도 싫다. 아버지가 “자, 이제 집에 갈까?” 하고 말하니 큰아이가 자물쇠에 토끼풀꽃을 엮는다. 이러고 나서 풀밭길을 달린다. 작은아이는 누나를 따라 까르르 소리를 지르면서 함께 달린다. ㅎㄲㅅㄱ

* 사진책도서관(서재도서관)을 씩씩하게 잇도록 사랑스러운 손길 보태 주셔요 *

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시골아이 95. 무화과를 따 볼까 (2014.9.30.)

시골아이 95. 무화과를 따 볼까 (2014.9.30.)

  아이들 키높이에서 딸 만한 무화과가 한 알 보인다. 옳거니, 잘 되었네. 큰아이한테 따라고 시킬 수 있겠네. 손을 뻗어 무화과를 잡은 뒤 살며시 위로 꺾으라고 말한다. 큰아이는 한참 붙잡고 실랑이를 하다가 그만 무화과를 세게 누르고 만다. 이런, 그렇게 누르면 무화과는 터지지. 꼭지를 나뭇가지에서 떼어야 하는데, 잡아당긴다고 해서 떨어지지 않아. 꼭지 쪽을 손으로 잡아서 살며시 꺾으면 돼. 잘 익은 열매는 그리 힘을 주지 않고 꺾어도 톡 하고 떨어지지. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)

꽃아이 59. 2014.9.30. 모과순이

꽃아이 59. 2014.9.30. 모과순이

  모과를 한 알 주운 뒤 큰아이한테 건넨다. 큰아이가 커다란 모과를 받을 때에 작은아이가 소쿠리에 넣어 달라 말한다. 그러자 큰아이는 “안 돼. 모과는 너한테 너무 무거워서 거기 못 담아. 누나는 들 수 있어. 누나는 안 무거워.” 하고 말하는데, 아무래도 머리통만큼 큰 모과가 무거운지 “아버지 집에 갖다 놓고 올게요!” 하고 말하면서 부리나케 달려서 마루문을 열고 마루에 갖다 놓는다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)

[말이랑 놀자 70] 푸름이 (청소년)

[말이랑 놀자 70] 푸름이

  ‘어린이’라는 낱말은 일제강점기에 태어났습니다. 어려운 때에는 아이들이 더 어려운 터라, 일제강점기에 아이들이 제대로 사랑받으면서 자랄 수 있기를 바라는 마음을 담아 “어린 사람”을 뜻하는 ‘어린이’라는 낱말을 방정환 님이 지었어요. 오늘날 사회에서는 어린이 나이를 지나 중·고등학교를 다니는 나이가 되면, 여러모로 고단하면서 힘겹습니다. 한창 자라면서 몸과 마음을 살찌우는 무렵에 입시지옥에 시달리기 때문입니다. 이러한 사회 흐름을 살피던 사람들이 ‘청소년’ 나이에 이른 푸른 숨결을 나타낼 만한 ‘푸름이’라는 낱말을 지었어요. 어느 한 사람이 지은 낱말이라기보다 곳곳에서 한꺼번에 터져나온 낱말입니다. 푸르게 자라고, 푸르게 생각하며, 푸르게 꿈꾸고, 푸르게 사랑할 수 있기를 바라는 넋을 담았어요. 다만, ‘푸름이’라는 낱말은 아직 한국말사전에 안 실립니다. 이러한 낱말을 모르는 청소년이나 어른이나 교사가 많습니다. 꼭 어떤 낱말이나 이름을 잘 지어야 제대로 사랑받거나 자랄 수 있으리라고는 느끼지 않습니다만, 열네 살부터 열아홉 살 사이를 살아가는 고운 넋이 맑으면서 푸르게, 풀과 나무처럼 푸르며 넉넉하게 사랑과 꿈을 키울 수 있기를 바랍니다. 4347.10.1.물.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[토씨 -의] 8·15 후의, 세계대전 후의, 사흘 후의

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (1360) 후의 1

8·15 후의 춘원은 온데간데 존재도 없었다. 8·15 전까지만 해도 민족의 우상처럼 존경받던 춘원이

《송건호-한국현대인물사론》(한길사,1984) 348쪽

 8·15 후의 춘원은

→ 8·15 뒤 춘원은

→ 8·15 뒤로 춘원은

→ 8·15가 되고부터 춘원은

→ 8·15가 되자 춘원은

 …

  한국말사전 말풀이에서 볼 수 있듯이, ‘後’라는 한자말이 아닌 ‘뒤’나 ‘다음’이라는 한국말을 쓰면 됩니다. “며칠 뒤에 다시 만납시다”나 “십 분 뒤에도”로 적으면 돼요. “며칠 지나고 다시 만납시다”나 “십 분 지나도”로 적어도 괜찮습니다. 때로는, “며칠 있다가 다시 만납시다”나 “십 분 있다가”로 적어 볼 수 있어요.

  ‘뒤’와 ‘다음’ 말고 ‘나중’을 넣어도 어울립니다. ‘지나다’나 ‘지나가다’라는 움직씨를 넣어도 됩니다.

  이와 마찬가지로 ‘前’을 쓸 까닭이 없이 ‘앞’이나 ‘앞서’나 ‘먼저’를 쓰면 됩니다. “그때를 전후로”가 아닌 “그때를 앞뒤로”이며, “그 일이 있기 전에”가 아닌 “그 일이 있기 앞서”입니다.

 8·15부터 춘원은

 8·15 때부터 춘원은

 8·15를 맞이하고부터 춘원은

 8·15를 지나고부터 춘원은

  알맞게 쓸 낱말과 말투를 생각할 노릇입니다. 앞과 뒤를 살피고 이곳과 저곳을 돌아볼 노릇입니다. 지난날을 비롯해 앞날까지 즐거이 쓸 말을 어떻게 추슬러야 한결 나은가를 찾아볼 노릇입니다. 나와 이웃이 모두 넉넉하고 아름다이 가꿀 말과 글은 어떤 모습인가 하고 곰곰이 보듬을 노릇입니다.

  마음을 담는 말이니까요. 생각을 거두는 말이니까요. 뜻을 싣고 넋을 펼치는 말이니까요. 아끼고 좋아하는 사람하고 함께 쓸 말이며, 사랑하고 믿는 사람들과 같이 쓸 말이니까요. 아이한테 물려줄 말이요, 동무와 어깨를 겨눌 말이며, 한집 사람들이 즐거이 쓸 말이니까요.

 후에 연락하다 → 다음에 연락하다 / 나중에 연락하다

 후에 딴 말씀을 → 나중에 딴 말씀을 / 그때 가서 딴 말씀을

  그냥저냥 쓰는 말이 아닌 꼼꼼히 살피며 쓰는 말입니다. 얼렁뚱땅 쓰고 그치는 말이 아닌 차근차근 헤아리며 쓰는 말입니다. 아무렇게나 쓰는 말이 아닌 믿음과 사랑을 듬뿍 담아서 쓰는 말입니다. 4341.5.16.쇠/4342.5.10.해/4347.10.1.물.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

8·15 뒤로 춘원은 온데간데 없었다. 8·15 앞서까지만 해도 겨레에 별처럼 섬겨지던 춘원이

“온데간데 존재(存在)도 없었다”는 “온데간데 보이지 않았다”나 “온데간데 없는 사람이었다”나 “온데간데 없었다”로 다듬습니다. “8·15 전까지만”은 “8·15가 되기 앞서까지만”이나 “8ㆍ15 앞서까지만”으로 손보고, “민족(民族)의 우상(偶像)처럼 존경(尊敬)받던”은 “우리 겨레 별처럼 받들리던”이나 “겨레한테 별처럼 섬겨지던”으로 손봅니다.

후(後)

 1. 뒤나 다음

   - 며칠 후에 다시 만납시다 / 십 분 후에도 돌아오지 않으면

 2. = 추후(追後)

   - 후에 연락하마 / 후에 딴 말씀 하지 마십시오

 3. ‘뒤나 다음’의 뜻을 나타내는 말

   - 후더침 / 후보름 / 후서방

..

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (1756) 후의 2

그러나 제2차 세계대전 후의 동서 냉전 하에서 이 상자에 비쳐지는 세계도 전혀 다른 두 세계가 되었다

《이마무라 요이치/김이랑 옮김-영상 미디어와 보도》(눈빛,1998) 6쪽

 세계대전 후의 동서 냉전 하에서

→ 세계대전 뒤 동서 냉전에서

→ 세계대전을 치른 동서 냉전에서

→ 세계대전을 겪은 동서 냉전에서

→ 세계대전이 끝난 뒤 동서 냉전에서 

→ 세계대전이 지난 뒤 동서 냉전에서

 …

  ‘後 + 의’는 한국말 ‘뒤’를 밀어내며 쓰입니다. 보기글을 살펴봅니다. 말 그대로 “세계대전 뒤”를 이야기하는 자리인데, 세계대전 뒤라고 한다면, “세계대전을 치른 다음”이나 “세계대전이 끝난 다음”이나 “세계대전이 지난 다음”이라 할 수 있어요. “세계대전을 겪은 다음”이나 “세계대전이 몰아치고 난 뒤”라든지 “세계대전이 휩쓸고 지나간 뒤”이라 할 수 있습니다. 무엇을 말하려 하는지 찬찬히 살펴서 또렷하게 적어야지 싶어요. 우리 마음 그대로 말을 하거나 글을 적으면 됩니다. 말치레가 아닌 속가꿈으로 나아가면 돼요.

 세계대전 뒤 이어진 동서 냉전에서

 세계대전 뒤 찾아온 동서 냉전에서

 세계대전 뒤 생겨난 동서 냉전에서

 세계대전 뒤 이루어진 동서 냉전에서

  내 몸을 살리듯 내 말을 살릴 길을 찾아야지 싶습니다. 내 마음을 살리듯 내 글을 살릴 길을 찾아야지 싶습니다. 내 넋을 살리듯 내 말투를 살리고, 내 얼을 살리듯 내 글투를 살려야지 싶습니다. 내 삶을 하나하나 살리면서 내 생각을 하나하나 살리고, 내 말과 글 또한 하나하나 살릴 수 있으면 좋겠습니다. 4342.5.10.해/4347.10.1.물.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

그러나 제2차 세계대전이 끝난 뒤 동서 냉전에서 이 상자에 비치는 세계도 아주 다른 두 세계가 되었다

“냉전(冷戰) 하(下)에서”는 “냉전에서”나 “찬바람에서”로 다듬어 봅니다. ‘비쳐지는’은 그대로 둘 수 있으나 ‘비치는’으로 손보면 한결 낫고, ‘전(全)혀’는 ‘아주’나 ‘사뭇’으로 손봅니다.

..

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2169) 후의 3

사흘 후의 일이었다

《사노 미오코/정효진 옮김-귀수의 정원 1》(서울문화사,2011) 6쪽

 사흘 뒤 일이었다

→ 사흘이 지난 일이었다

→ 사흘 뒤였다

→ 사흘이 지났다

 …

  보기글을 살피니, 한국말 ‘뒤’를 넣더라도 자칫 “사흘 뒤의 일”처럼 적을 수 있겠구나 싶습니다. 그러나 단출하게 “사흘 뒤 일이었다”로 적으면 됩니다. 더 단출하게 다듬는다면 “사흘 뒤였다”나 “사흘이 지났다”로 적으면 돼요. 4347.10.1.물.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)