신문·방송 끊어야 나라를 바꾼다

녹색시민 구보 씨의 하루 - 일상용품의 비밀스러운 삶
존 라이언.앨런 테인 더닝 지음, 고문영 옮김 / 그물코 / 2002년 3월

숲책 읽기 68

신문·방송 끊어야 나라를 바꾼다

― 녹색 시민 구보 씨의 하루

 존 라이언·앨런 테인 더닝 글

 고문영 옮김

 그물코 펴냄, 2002.3.5

  이야기책 《녹색 시민 구보 씨의 하루》(그물코,2002)는 지구별 사람들이 하루 동안 무슨 일을 하면서 지내는가를 돌아보면서 ‘쓰레기’를 건드립니다. 지구별 사람들이 지구별을 아끼거나 사랑하는지, 아니면 지구별 사람들 스스로 지구별을 망가뜨리거나 어지럽히는지 살핍니다.

  《녹색 시민 구보 씨의 하루》는 커피·신문·티셔츠·신발·자전거와 자동차·컴퓨터·햄버거·감자 튀김·콜라 이렇게 아홉 가지와 얽힌 이야기를 들려줍니다. 오늘날 어느 나라에서나 흔히 마주할 만하다 싶은 아홉 가지가 지구별을 어떻게 흔드는지 차근차근 짚습니다.

  도시에서 태어나 도시에서 자라고 도시에서 일하거나 노는 여느 사람들이 하루에 쓴다고 하는 ‘지구 자원 54킬로그램’과 얽힌 실타래를 천천히 풀어서 보여줍니다. 한 사람이 지구 자원을 날마다 54킬로그램씩 쓴다면, 지구별은 앞으로 어떻게 될까요. 54킬로그램에 이르는 지구 자원은 날마다 새로운 쓰레기로 거듭날까요, 아니면 이러한 숫자를 깨거나 바꿀 수 있을까요.

.. 송아지가 먹은 500그램의 사료는 100그램 정도의 살코기 조직으로 변한다 … 미국의 가축들은 미국 내 옥수수 생산량의 60퍼센트를 소비하며, 그것은 전세계 옥수수 생산량의 25퍼센트에 해당하는 엄청난 양이다 … 1999년에 한국에서는 부족해서 수입된 물량을 포함해서 옥수수는 75퍼센트를, 콩은 70퍼센트를, 밀은 50퍼센트를 사료용으로 소비했다 … 햄버거용 고기 100 그램을 생산하려면 2천 리터 이상의 물이 필요하다 … 또한 100그램 정도의 고기가 든 햄버거를 먹었기 때문에 구보 씨 역시 그 무게의 다섯 배에 달하는 표토의 상실에 기여하게 되었다 ..  (95∼99쪽)

  예부터 어느 나라나 겨레에서든 ‘쓰레기’란 없습니다. 쓰레기란 예부터 있을 수 없습니다. 쓰고 남는다든지, 쓰다가 더 못 쓸 만한 마병이 된다면, 이러한 것은 모두 흙으로 돌아갑니다. 이를테면 불쏘시개나 거름이 됩니다.

  도시가 생기면서 쓰레기가 함께 생깁니다. 도시가 커지면서 쓰레기가 함께 늘어납니다. 도시에 사람들이 북적거리면서 쓰레기도 함께 북적거립니다. 더욱이, 도시에서는 사람들이 넘치고 넘치다 보니 집을 짓거나 길을 내거나 건물을 올릴 터가 모자라, 넘치는 쓰레기를 둘 길이 없습니다. 도시에서 생기는 쓰레기를 도시에서 건사하지 못합니다. 도시는 시골에서 밥과 옷과 집을 얻어야 하는데, 시골에서 얻은 밥과 옷과 집을 쓰레기로 바꾸어 시골로 보냅니다.

  도시에서는 스스로 전기를 만들지 못합니다. 시골에 세운 커다란 발전소에서 전기를 만들어, 다른 시골에 송전탑을 엄청나게 때려박아서 도시로 전기를 끌어들입니다. 도시에서는 물건을 손수 만들지 못합니다. 시골에 지은 수많은 공장에서 온갖 물건을 만들어, 다른 시골에 깐 고속도로를 거쳐 도시로 온갖 물건을 실어 나릅니다.

  도시가 있으니 쓰레기가 있습니다. 도시 때문에 쓰레기가 끊이지 않습니다. 더군다나, 도시사람이 늘고 시골사람이 줄면서, 시골에서는 농약과 비닐과 비료 따위를 마구마구 퍼붓습니다. 쓰레기나라 도시는 쓰레기나라 시골을 만들기까지 합니다.

.. 이웃들과 신문을 같이 구독하라 … 직장 또는 모임에서 동료들과 공동으로 신문을 구독해서 돌려읽어라 … 신문을 도서관에서 읽어라 … 신문을 매일 읽지 않는다면 정기 구독하지 말아라 … 소비자로서 신문사들이 재생 용지를 사용하도록 압력을 넣어라 … 신문의 대부분을 차지하는 광고와 의미 없는 이야기들을 읽는 대신 주변 사람들과 세상에 더 관심을 기울여라 ..  (35쪽)

  도시에서는 ‘음식물쓰레기’입니다. 살림집이나 밥집에서 밥을 지으면서 나오는 찌꺼기를 둘 흙땅이 없기 때문에, 도시에서는 모두 ‘음식물쓰레기’입니다. 도시에서는 흙땅도 없지만, 소나 돼지나 개를 흙마당이나 흙땅에서 키우지 못하니, 밥찌꺼기라든지 남은 밥을 집짐승한테 주지 못합니다. 도시에서 개를 키우는 이들 가운데 개한테 ‘남은 밥’을 주는 사람은 몇이나 될까요. 게다가, 도시에서 키우는 개가 누는 똥오줌은 어떻게 하는가요. 사람이 누는 똥오줌조차 거름으로 삼지 못하는 얼거리이니, 도시는 온통 쓰레기밭입니다.

  그러고 보면, 도시에서는 신문과 방송도 쓰레기입니다. 날마다 새로 찍는다는 종이신문은 어떤 이야기를 담는지 알 길이 없습니다. 날마다 수십만이나 수백만 부씩 찍는다는 신문은 ‘사람을 살리거나 사랑하거나 아끼는 이야기’를 다루는가요? 아니면 지저분한 정치다툼 이야기를 다루는가요? 더욱이, 신문은 ‘기사’보다 ‘광고’가 훨씬 많습니다. 광고가 훨씬 많은 신문에 나오는 광고는 ‘물건을 더 많이 만들고 더 많이 써서 더 많이 쓰레기를 만들라’는 길만 밝힙니다.

  텔레비전이나 인터넷으로 흐르는 방송은 신문과 엇비슷합니다. 방송도 광고투성이입니다. 방송에 나오는 광고는 신문 못지않게 ‘소비 사회’를 부추깁니다. 더 쓰고 더 사고 더 버리고 다시 쓰고 다시 버리라는 말을 끝없이 외치는 방송 광고입니다. 도시에 살며 신문과 방송을 가까이하면 가까이할수록, 쓰레기를 더 만들고 쓰레기를 더 버리면서 아름다운 삶과는 등지고 맙니다.

  가만히 보면, 시골사람은 신문을 거의 안 읽습니다. 아니, 시골에서 신문을 받아서 읽는 여느 살림집은 아예 없다고 할 만합니다. 아니, 시골에 있는 작은 마을까지 신문을 날라다 주지도 않아요. 그도 그럴 까닭이, 신문을 보면 하나부터 열까지 ‘도시 이야기’뿐입니다. 도시에 있는 정치·경제·사회·교육·문화·예술·스포츠 따위를 다루는 신문입니다. 시골에 있는 숲이나 들이나 바다나 멧골이나 나무나 풀이나 꽃이나 흙이나 햇볕이나 빗물을 다루는 신문은 없습니다. 어느 모로 본다면, 시골 이야기는 굳이 신문으로 안 다룰 만합니다. 시골에서는 눈을 들어 둘레를 바라보면 모두 ‘아름다운 숨결’이니까요.

  요새는 시골 할매와 할배도 텔레비전 연속극이나 새소식을 보지만, 이 두 가지 빼고 시골사람이 볼 만한 방송도 없는데다가, 한창 바쁜 일철에는 아무것도 안 봅니다. 신문도 방송도 오직 도시사람 입맛에 맞추어 도시 물질문명을 키워서 쓰레기를 신나게 만드는 데에 얽매입니다.

.. 건물이 아니라 당신의 몸을 따뜻하게(또는 차게) 만드는 데 애써라 … 좋은 동료는 친한 사람들이 대형 자동차를 몰도록 권하지 않는다 … 구보 씨는 세계를 자신의 힘만으로 바꿀 수 없지만, 오늘 그가 자전거를 타고 사무실에 출근한 것처럼 구보 씨가 하는 자그마한 일들이 변화를 이끌어낼 수 있다 ..  (46, 77, 124쪽)

  신문과 방송을 끊어야 나라가 삽니다. 쓰레기 광고를 잔뜩 싣거나 다루는 신문과 방송을 없애야 나라가 삽니다.

  신문을 덮어야 이웃과 이야기를 주고받습니다. 방송을 꺼야 동무와 이야기꽃을 피웁니다. 신문이나 방송에 나오는 이야기가 아니라, 우리가 손수 짓고 길어올린 이야기를 나눌 노릇입니다. 신문이나 방송에서 남들이 떠드는 이야기가 아니라, 우리가 우리 삶터에서 손수 가꾸고 지은 꿈과 사랑을 주고받을 노릇입니다.

.. 문제는 어떤 것을 선택하는 것이 아니라 여러분이 물건을 소비할 때 그에 대한 새로운 시각을 갖는 것이다. 먼저 물건들의 이면에 깔려 있는 삶의 과정들을 상상해 보라. 이것만으로도 여러분은 지금보다는 훨씬 더 적게 소비하게 될 것이다 ..  (129쪽)

  자동차를 타는 일이 나쁘지 않습니다. 자동차를 몰아야 할 적에 즐겁게 몰면 됩니다. 쳇바퀴를 도는 톱니바퀴가 되듯이 자동차를 몰면, 자동차로서도 안 좋고 나한테도 안 좋습니다.

  콜라나 감자튀김이 좋거나 나쁠 구석은 없습니다. 먹고 싶을 적에 즐겁게 먹으면 됩니다. 이러면서, 마실거리나 먹을거리를 손수 이 땅에서 씨앗을 심어 기른 뒤 부엌에서 손수 지지고 볶고 무치고 삶아서 오순도순 한솥밥을 누리면 됩니다.

  도시사람도 텃밭을 일구어야 합니다. 도시사람도 나무를 심어야 합니다. 도시사람도 생각을 바꾸어야 합니다. 아파트로 가는 삶이 아니라, 도시에서도 ‘마당과 텃밭 있는 집’을 짓거나 얻어서 살겠다는 생각을 키워야 합니다. 내 집을 내가 손수 짓겠다는 꿈을 키워야 합니다. 내 삶을 내가 가꾸겠다는 사랑을 북돋아야 합니다.

  밭 한 뙈기를 일구지 않으면서 유기농이나 무농약이나 생채식을 누리겠다고 말하면, 그예 쓰레기만 늘어납니다. 나무 한 그루를 심지 않으면서 책을 읽거나 글을 쓴다면, 그저 쓰레기만 만듭니다.

  광고를 안 싣는 신문이나 방송이라면 볼 만하리라 생각합니다. 정치나 경제나 사회나 교육이나 문화나 예술이나 스포츠 따위를 하나도 안 다루는 신문이나 방송이라면 즐길 만하리라 생각합니다.

  이런 것을 안 다루면 무엇을 다루어야 할까요? 아주 쉽지요. 삶을 다루고, 사랑을 다루며, 꿈을 다루어야 합니다. 텃밭을 다루고, 나무를 다루며, 마당을 다루어야 합니다. 이웃과 동무를 다루고, 마을을 다루며, 숲과 골짜기와 바다를 다루어야 합니다. 목숨을 다루고, 풀벌레와 새를 다루며, 하늘과 구름과 땅과 해를 다루어야 합니다. 넋과 얼과 마음과 생각을 다루어야 합니다. 다루어야 할 이야기는 다루지 않는 오늘날 지구별 신문과 방송이니, 이런 신문과 방송을 하루 빨리 끊고 없애며 걷어치워야, 보금자리도 마을도 나라도 지구별도 제대로 살아날 수 있습니다. 4337.3.10.4347.11.28.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 환경책 읽기)

[외마디 한자말] 우리 눈을 통해, 보청기를 통해

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1348) 통하다通 77

그들은 그렇게 사진을 찍는 것이고, 우리는 우리들대로 우리 눈을 통한 사진을 찍을 일이다

《육명심-이것은 사진이다》(글씨미디어,2012) 270쪽

 우리 눈을 통한 사진을 찍을

→ 우리 눈을 거쳐 사진을 찍을

→ 우리 눈을 써서 사진을 찍을

→ 우리 눈으로 보며 사진을 찍을

→ 우리 눈으로 사진을 찍을

 …

  사진을 찍는 사람은 다른 사람 눈이 아닌 내 눈으로 찍습니다. 다른 사람이 내 사진기를 들여다볼 적에 내 사진을 찍지 않습니다. 잘나든 못나든 나 스스로 바라보면서 찍습니다. 사람마다 눈길이 다 다르기에, 저마다 다른 눈길로 저마다 다른 사진을 찍습니다.

  서양사람은 서양사람대로 사진을 찍습니다. 한국사람은 한국사람대로 사진을 찍습니다. 어른은 어른대로 사진을 찍고, 어린이는 어린이대로 사진을 찍습니다.

 우리 눈을 밝혀 사진을 찍을

 우리 눈을 빛내 사진을 찍을

 우리 눈을 키워 사진을 찍을

 우리 눈을 살려 사진을 찍을

  사진찍기를 더 헤아린다면, “눈을 밝혀” 찍는다고 할 수 있습니다. “눈을 빛내어” 찍을 수 있고, “눈을 키우”거나 “눈을 북돋우”며 찍을 수 있어요. “눈을 살리”거나 “눈을 사랑하”면서 직을 수 있지요.

  눈빛을 가꿀 수 있습니다. 눈망울을 헤아릴 수 있습니다. 눈높이를 끌어올릴 수 있습니다. 눈길을 갈고닦을 수 있습니다. 눈썰미를 보듬을 수 있습니다. ‘通하다’라는 굴레를 스스로 떨치면, 사진을 찍는 길을 새롭게 열고, 말과 넋과 삶을 손수 일구는 길을 곱게 여밀 만합니다. 4347.11.29.흙.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

그들은 그렇게 사진을 찍고, 우리는 우리대로 우리 눈으로 사진을 찍을 일이다

“찍는 것이고”는 “찍고”로 손봅니다. ‘우리들대로’는 ‘우리대로’로 손질합니다. ‘우리들대로’ 앞뒤에 적은 ‘우리’에는 ‘-들’을 붙이지 않으니, 이 대목에서도 ‘-들’을 붙일 까닭이 없습니다.

..

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1349) 통하다通 78

물론 그 소리는 내가 직접 들은 것이 아니다. 두 귀에 꽂은 작은 보청기를 통해 내 귓속에 닿은 소리이다

《후쿠다 다카히로/이경옥 옮김-이 멋진 세상에 태어나》(다림,2008) 11쪽

 작은 보청기를 통해

→ 작은 보청기를 거쳐

→ 작은 보청기로

→ 작은 보청기 때문에

→ 작은 보청기가 있기에

 …

  어느 소리를 스스로 들을 생각은 아니었으나, 귀에 보청기를 꽂았기에 이 보청기를 거쳐 소리가 들어온다고 합니다. 보청기가 있어서 소리를 듣습니다. 보청기 때문에 소리를 듣습니다. 보청기를 써서 소리를 듣습니다. 보청기 힘을 빌어 소리를 듣습니다. 4347.11.29.흙.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

다만 그 소리는 내가 스스로 듣지 않았다. 두 귀에 꽂은 작은 보청기를 거쳐 내 귓속에 닿은 소리이다

‘물론(勿論)’은 ‘다만’으로 손질하고, ‘직접(直接)’은 ‘곧바로’나 ‘몸소’나 ‘스스로’로 손질하며, “들은 것이 아니다”는 “듣지 않았다”로 손질합니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[토씨 -의] 너의 눈, 너의 좋은 점

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (1988) 너의 7

“우리 시오미초등학교 친구들과 사카모토 할아버지는 단을 잘 지켜주고 있습니다.” “단, 우리가 너의 눈이 되어 줄게.” “단, 네 친구가 되어 줄게.”

《오오니시 덴이치로/이규원 옮김-너의 눈이 되어 줄게》(청어람미디어,2003) 61쪽

 너의 눈이 되어 줄게 (x)

 네 친구가 되어 줄게 (o)

  일본책 《目の見えない犬ダン》을 한국말로 옮겨 《너의 눈이 되어 줄게》가 태어납니다. 일본사람이 일본책에 어떤 말을 넣었기에 “너의 눈”이라는 말마디가 태어났는지 궁금했는데, 일본책에 적힌 일본말을 한국말로 옮겨적자면 “눈이 보이지 않는 개, 단”입니다. 일본책에는 “너의 눈”이라는 말마디가 없습니다. 일본책에서는 “너의 눈”을 말하지 않습니다. 한국사람이 일본책을 한국말로 옮겨 한국 어린이한테 읽히려고 하면서 “너의 눈”을 이야기합니다.

  그런데, 이 보기글을 보면 “너의 눈”이라 적은 다음, 곧바로 “네 친구”라고 적습니다. “너의 친구”가 아닌 “네 친구”라고 적어요.

  글잣수를 맞추려고 이처럼 했을까요. ‘너의’도 ‘네’도 얼마든지 쓸 만할 뿐 아니라, 아이들이 이러한 말투를 받아들여도 괜찮다고 여겨 이처럼 책이름을 붙이고 글을 쓸까요.

 네게 눈이 되어 줄게

 네 눈이 되어 줄게

 너한테 눈이 되어 줄게

  어린이책만 옳고 바르게 말을 가다듬어야 하지 않습니다. 어른책은 아무 말이나 되는 대로 넣어도 괜찮지 않습니다. 어린이책이기에 더욱 마음을 기울여서 옳고 바르면서 고운 말이 가득하도록 힘써야 합니다. 어른책인 만큼 제대로 마음을 쏟아 착하면서 맑고 사랑스러운 말로 이야기를 빚도록 애써야 합니다. 4344.3.9.물/4347.11.29.흙.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

“우리 시오미초등학교 친구들과 사카모토 할아버지는 단을 잘 지켜 줍니다.” “단, 우리가 네 눈이 되어 줄게.” “단, 네 동무가 되어 줄게.”

“지켜주고 있습니다”는 “지켜 줍니다”로 손보고, “네 친구(親舊)”는 “네 동무”로 손봅니다.

..

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2199) 너의 8

너의 좋은 점이야. 근데 분위기에 휩쓸려서 히죽거리는 건 나쁜 점이지

《이와오카 히사에/오지은 옮김-토성 맨션 2》(세미콜론,2009) 153쪽

 너의 좋은 점이야

→ 네 좋은 점이야

→ 네 좋은 구석이야

→ 너한테 좋은 모습이야

 …

  한국사람이 한국말로 슬기롭게 생각을 가다듬지 못하기 때문에, 일본말이나 영어에 휩쓸립니다. 한국사람이 한국말로 사랑스레 생각을 키우기 못하기 때문에, 일본 말투나 번역 말투에 휘둘립니다. 나 스스로 똑바로 서면, 둘레에서 아무리 바보스럽거나 어리석은 말마디가 넘치더라도 아랑곳하지 않습니다.

  한국말은 ‘네’입니다. 한국말이 아닌 ‘너의’는 예나 이제나 앞으로나 한국말이 아닙니다. 무늬는 한글이어도 알맹이가 한국말이 아니기에 한국말이 될 수 없습니다. 4347.11.29.흙.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

네 좋은 구석이야. 근데 흐름에 휩쓸려서 히죽거리는 모습은 나쁘지

‘점(點)’은 ‘구석’이나 ‘모습’으로 손봅니다. ‘분위기(雰圍氣)’는 그대로 둘 만하지만 ‘흐름’이나 ‘물결’로 손질할 수 있습니다. “히죽거리는 건”은 “히죽거리는 모습은”이나 “히죽거리면”이나 “히죽거린다면”으로 손질합니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

사진 찍는 눈빛 99. 새롭게 논다

사진 찍는 눈빛 99. 새롭게 논다

  놀고 싶을 적에 놉니다. 놀고 싶으니 놉니다. 남이 시켜서 놀지 않습니다. 남이 가르쳐서 놀지 않습니다. 이렇게 놀아야 하지 않고, 저렇게 놀아야 하지 않습니다. 스스로 찾아서 놉니다. 손수 놀이를 짓습니다.

  하루에 몇 분을 논다든지 몇 시간을 논다든지, 틀을 잡지 않습니다. 여기에서만 논다든지 저기에서만 논다든지, 울타리를 세우지 않습니다. 언제 어디에서나 놉니다. 하루 내내 놀 수 있고, 아주 살짝 놀 수 있습니다.

  언니나 오빠가 동생한테 놀이를 물려줄 수 있고, 어버이가 놀이를 알려줄 수 있습니다. 동무와 어울리며 놀이를 새롭게 바라볼 수 있습니다. 함께 놀다 보면 어느새 새로운 놀이가 반짝반짝 떠오릅니다. 오늘은 이렇게 놀지만, 모레에는 저렇게 놉니다. 날마다 새 마음이 되어 신나게 놉니다.

  사진을 찍고 싶을 적에 사진을 찍습니다. 사진을 찍고 싶으니 사진을 찍습니다. 남이 시켜서 사진을 찍지 않습니다. 남이 가르쳐서 사진을 찍지 않습니다. 이렇게 찍어야 하지 않고, 저렇게 찍어야 하지 않습니다. 스스로 사진감을 찾아서 사진을 찍습니다. 손수 사진감을 짓습니다.

  하루에 몇 장을 찍는다든지, 어디에서 찍어야 한다든지, 누구를 찍어야 한다든지, 무엇을 찍어야 한다든지, 이런저런 틀을 세울 까닭이 없습니다. 스승 몇 사람을 두고 배울 수 있고, 길잡이책을 읽으며 익힐 수 있으며, 학교를 다니면서 배울 수 있습니다. 그러나, 스스로 삶을 가꾸는 동안 시나브로 삶을 익히듯이, 손수 사진기를 만지면서 사진을 찍는 동안 사진을 익힙니다. 언제나 사진기를 손에 쥐면서 사진을 새롭게 생각할 수 있고, 늘 사진기를 손에 쥐니 내 사진기는 내 손때에 낡고 닳으면서 새롭게 거듭납니다. 오늘은 이렇게 찍지만, 모레에는 저렇게 찍습니다. 날마다 새 마음이 되어 즐겁게 사진을 찍습니다.

  어릴 적부터 잘 놀던 사람이 사진을 잘 찍습니다. 나이가 들어서도 활짝 웃고 노래하며 놀 줄 아는 사람이 사진을 찍으면서 활짝 웃고 노래할 줄 압니다. 전문 지식을 갖추는 사람이 사진을 잘 찍지 않습니다. 학교를 다니거나 강의를 듣는 사람이 사진을 잘 찍지 않습니다. 삶을 사랑하면서 스스로 놀이를 찾아서 기쁘게 노래하는 사람이 사진을 잘 찍습니다. 4347.11.29.흙.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 사진책 읽는 즐거움)

꽃아이 71. 2014.11.25. 치마폭 유자순이

꽃아이 71. 2014.11.25. 치마폭 유자순이

  우리 집 유자를 딴다. 유자순이는 치마를 벌려 유자를 담는다. 한 알 두 알 석 알 넉 알 담고 또 담으니 치마폭이 처진다. 두 손에 힘을 그러모아 유자알을 야무지게 건사한다. 뒤꼍에서 딴 유자알을 집으로 씩씩하게 갖고 들어간다. 유자순이는 몸과 옷에 유자내음을 가득 담는다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)