[외마디 한자말 : 재再] 재자연화, 재인식, 재사용

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1347) 재再- 6

망가질 대로 망가져 버린 우리 강을 어떻게 살릴 것인가에 대해 말씀을 나눠 보겠습니다. 4대강, 재자연화가 가능할까요

《박창근,이원영-4대강 사업과 토건 마피아》(철수와영희,2014) 84쪽

 재자연화가 가능할까요

→ 다시 자연으로 돌릴 수 있을까요

→ 다시 자연이 될 수 있을까요

→ 다시 살릴 수 있을까요

→ 되살릴 수 있을까요

→ 되돌릴 수 있을까요

 …

  ‘재자연화’라는 한국말은 없습니다. 지식인이 아무렇게나 지은 한자말입니다. 한국 지식인이 엉성하게 지은 일본 한자말입니다.

  한국사람은 ‘再자연’이든 ‘자연化’이든 안 씁니다. 자연이 되어야 한다면 “자연 되기”라 할 뿐이고, 다시 자연이어야 한다면 “다시 자연”이라 할 뿐입니다.

  이 보기글을 보면, 망가진 냇물을 살리는 길을 살핀다고 합니다. 그러니까, “냇물 살리기”가 ‘재자연화’인 셈입니다. “자연으로 돌리다”나 “자연이 되다”처럼 풀어낼 수 있지만, 이보다는 “다시 살리다”나 “되살리다”나 “되돌리다”처럼 거듭 풀어낼 적에 비로소 제 뜻과 느낌이 살아나리라 생각합니다. 4347.12.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

망가질 대로 망가져 버린 우리 강을 어떻게 살릴는지 말씀을 나눠 보겠습니다. 4대강, 되살릴 수 있을까요

“살릴 것인가에 대(對)해”는 “살릴는지”나 “살리는 이야기”나 “살릴 수 있는가를 놓고”로 다듬습니다. ‘가능(可能)할까요’는 ‘될까요’나 ‘이루어질까요’로 손봅니다.

..

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1330) 재再- 5 : 재인식

진정한 만남이란 자신이 잊어버리고 있었던 그 무엇인가를 다시 알아보고 재인식하는 것과 같은 묘한 체험입니다

《김은영-캠프힐에서 온 편지》(知와 사랑,2008) 285쪽

 다시 알아보고 재인식하는

→ 다시 알아보고 다시 느끼는

→ 다시 알아보고 느끼는

→ 다시 알아보고 깨닫는

 …

  한자말 ‘재인식’은 “다시 인식”을 뜻합니다. 그러니, 이 보기글처럼 “다시 알아보고 재인식하는”처럼 적으면 어딘가 얄궂습니다. 아니, 겹말이라고 할 만합니다. “다시 알아보고”처럼 적었으면 “다시 알아보고 인식하는”처럼 적을 노릇입니다.

  그런데, 한자말 ‘인식(認識)’은 “사물을 분별하고 판단하여 앎”을 뜻한다고 합니다. 그러니까, ‘인식하는’은 ‘아는’을 가리키는 셈이요, 이 보기글은 “다시 알아보고 다시 아는”처럼 이야기를 풀어낸 셈입니다.

  같은 낱말을 되풀이하면서 글을 쓸 수도 있지만, 이 자리에서는 “다시 알아보고 느끼는”이나 “다시 알아보고 깨닫는”이나 “다시 알아보고 돌아보는”처럼 앞뒤에 다른 낱말을 넣어서 뜻이나 느낌을 살리면 한결 나으리라 봅니다. 4347.12.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

참다운 만남이란 내가 잊어버렸던 그 무엇인가를 다시 알아보고 느끼는 듯한 새로운 일입니다

참된 만남이란 내가 잊어버렸던 무엇인가를 다시 알아보고 느끼 듯이 새롭습니다

‘진정(眞正)한’은 ‘참된’이나 ‘참다운’으로 다듬고, “잊어버리고 있었던”은 “잊어버렸던”으로 다듬으며, “재인식(再認識)하는 것과 같은”은 “다시 느끼는 듯한”이나 “다시 깨닫는”으로 다듬습니다. “묘(妙)한 체험(體驗)입니다”는 “새로운 일입니다”나 “새롭습니다”로 손질합니다

..

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1176) 재再- 4

대부분의 자연식품 상점은 자신들이 제공한 백을 재사용하는 고객들에게

《그레그 혼/조원범,조향 옮김-Living Green》(사이언스북스,2008) 137쪽

 재사용하는 고객들에게

→ 다시 쓰는 손님한테

→ 되가져오는 손님한테

→ 가져와서 쓰는 손님한테

 …

  한국말사전에 안 실린 ‘재사용’이라는 한자말이지만, ‘재활용(再活用)’이라는 한자말과 함께 두루 쓰이는구나 싶습니다. ‘再’를 앞에 붙인 두 한자말 ‘재사용·재활용’인데, 한자 말풀이 그대로 ‘다시 사용’하거나 ‘다시 활용’하는 일을 가리켜요. ‘사용’이나 ‘활용’이란 ‘씀/쓰기’를 가리키는 만큼, 두 낱말이 쓰이는 자리는 모두 “다시 쓰기”나 “되쓰기”나 “거듭 쓰기”나 “되살리기”처럼 알맞게 풀어내어 쓰면 뜻과 느낌이 또렷합니다. 쉽고 즐겁게 한국말로 이야기를 나누면 됩니다. 4341.9.5.쇠/4347.12.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

거의 모든 자연식품 가게는 이곳에서 마련한 가방을 다시 쓰는 손님한테

‘대부분(大部分)의’는 ‘거의 모든’으로 손질하고, ‘상점(商店)’은 ‘가게’로 손질하며, ‘자신(自身)들이’는 ‘저희가’나 ‘이곳에서’로 손질합니다. ‘제공(提供)한’은 ‘준’이나 ‘마련한’ 으로 손보고, ‘백(bag)’은 ‘가방’이나 ‘주머니’로 손보며, ‘고객(顧客)’은 ‘손님’으로 손봅니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[당신은 어른입니까 37] 책읽기

[당신은 어른입니까 37] 책읽기

― 책을 왜 읽고 읽히는가

  누군가 나한테 묻습니다. ‘융’이란 사람을 얼마나 잘 아느냐 하고. 곰곰이 생각해 봅니다. ‘융’이라고 하는 사람이 쓴 책을 스무 해쯤 앞서 읽은 일이 떠오르지만, 막상 이분이 쓴 책에서 어떤 이야기가 흘렀는지는 좀처럼 떠오르지 않습니다. 그러니까 나는 ‘융’이라는 사람을 모르는 셈입니다. 요즈막에 이분 책을 읽은 사람이야말로 이분을 안다고 할 만하리라 생각합니다.

  그러면 요즈막에 융을 읽은 사람은 융과 얽혀서 무엇을 알까요. 융이라는 사람이 책에 적은 줄거리를 알까요. 융이라는 사람이 이녁 삶으로 녹여서 펼친 이야기를 알까요. 융이라는 사람이 걸어간 길을 알까요. 융이라는 사람이 펼친 이야기를 우리가 어떻게 우리 삶으로 녹여서 삶을 즐길 때에 아름다운가 하는 대목을 알까요.

  책을 읽는 까닭은 ‘내가 아직 모르는 이야기를 새롭게 배워서 내가 앞으로 걸어갈 길을 씩씩하게 가꿀 기운을 내가 스스로 길어올리고 싶’기 때문이라고 느낍니다. 다만, 다른 사람은 책읽기를 달리 바라보리라 느낍니다. 왜냐하면, 나는 나이고 너는 너이기 때문입니다. 시골내기는 시골내기요, 도시내기는 도시내기이기 때문입니다. 오늘 이곳에서 숲과 하늘과 들을 바라보는 사람과 오늘 이곳에서 자가용을 몰며 고속도로를 달리는 사람은 서로 다르기 때문입니다.

  책이란 무엇일까요. 책은 왜 읽어야 할까요. 어른들은 아이들더러 책을 읽으라고 신나게 말하지만, 정작 어른들은 책을 얼마나 읽을까요. 아이들이 초·중·고등학교 열두 해에 걸쳐 입시지옥에 갇히도록 하는 어른들은 책을 얼마나 아름답게 엮어서 아이들한테 베풀까요.

  아름다운 책은 예나 이제나 똑같이 있습니다. 아름다운 책을 알아보는 사람은 예나 이제나 똑같이 있습니다. 그리고, 아름다운 책을 못 알아보는 사람도 예나 이제나 똑같이 있습니다. 한편, 아름다운 책을 읽지만 아름다운 이야기를 길어올리지 못하거나 아름다운 삶으로 나아가지 못하거나 아름다운 사랑을 나누지 못하는 사람도 예나 이제나 똑같이 있습니다.

  아름다운 책을 알아보고 읽기에 더 훌륭하지 않습니다. 아름다운 책을 안 알아보고 안 읽기에 안 훌륭하지 않습니다. 아름다운 책을 읽는 사람은 그저 ‘아름다운 책을 읽은’ 사람입니다. 여기까지입니다. 삶을 아름답게 일구는 사람은 그저 ‘삶을 아름답게 일구는’ 사람입니다. 여기까지입니다. 사랑을 아름답게 나누는 사람은 그저 ‘사랑을 아름답게 나누는’ 사람입니다. 여기까지입니다.

  아름다운 책을 찾아서 읽지만, 삶을 일구지 못하거나 사랑을 나누지 못하는 사람이 있습니다. 아름다운 책이 있는 줄 모르지만, 삶을 아름답게 일구는 사람이 있습니다. 아름다운 책을 가까이한 적이 없으나, 사랑을 아름답게 나누는 사람이 있습니다.

  남들은 아름답지 않다고 하는 책을 읽으면서, 마음을 아름답게 살찌우는 사람이 있습니다. 아무도 안 거들떠보는 책에 깃든 아름다움을 길어올리면서, 사랑을 아름답게 나누는 사람이 있습니다.

  책을 읽는다면, 책을 왜 읽는지 먼저 생각하고 느끼면서 헤아려야 한다고 느낍니다. 이는, 밥을 먹을 적이나 길을 나설 적이나 학교를 다닐 적이나 흙을 일굴 적이나 나무를 심을 적에도 모두 같습니다.

  자, 밥을 왜 먹는가요? 길을 왜 나서는가요? 학교를 왜 다니나요? 흙을 왜 일구나요? 나무를 왜 심나요?

  남이 이 까닭을 밝혀서 나한테 알려주는 일은 부질없습니다. 내가 스스로 이 까닭을 알아내야 합니다. 밥을 왜 먹는지 남이 나한테 알려주어야 ‘밥을 왜 먹는지’ 안다면, 이런 사람은 바보입니다. 여행길이든 마실길이든 왜 길을 나서려 하는지 스스로 모르면서 남한테 묻는 사람은 여행도 마실도 다니지 못합니다. 학교를 왜 다니는가 하는 까닭을 스스로 찾지 못하는 사람은 학교를 아무리 오래 다녀도 아무것도 못 배웁니다. 흙을 왜 일구는지 모른다거나 나무를 왜 심는지 모른다면, 이 지구별에서 살아가는 까닭을 하나도 모르는 셈입니다.

  책을 찾아서 읽는 까닭은 언제나 스스로 찾아야 환하게 깨닫습니다. 책을 찾아서 읽는 즐거움은 늘 스스로 살펴서 느껴야 제대로 깨닫습니다. 어떤 책을 찾아서 읽을 때에 기쁘거나 재미있는가 하는 대목은 노상 스스로 짚고 되새길 수 있어야 웃음과 눈물이 어우러진 이야기를 곱게 깨닫습니다.

  삶을 스스로 짓는 길에 동무로 삼는 책입니다. 어느 책이든 동무로 삼을 수 있지만, 아무 책이나 동무로 삼지 않습니다. 모든 책을 동무로 삼을 수 있지만, 가슴에 담는 책은 한결같이 하나입니다.

  빛이 되고 숨이 되며 노래가 되는 책은 어디에 있을까요. 꿈이 되고 사랑이 되며 삶이 되는 책은 어떻게 알아볼까요. 이야기가 되고 바람이 되며 햇살이 되는 책은 누가 쓸까요. 내 가슴속에서 자라는 씨앗을 들여다봅니다. 내 마음자리에서 크는 나무를 바라봅니다. 내 넋으로 살찌우는 숲을 껴안습니다. 스스로 아름답게 거듭나면서 스스로 아름답게 눈을 뜨고, 스스로 사랑스럽게 다시 태어나면서 스스로 사랑스럽게 책 하나에 손길을 따숩게 내밉니다. 4347.12.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)

시골 고등학교 도서관 만화책 ㄴ

시골 고등학교 도서관 만화책 ㄴ

  요즈음에는 어떠할는지 모르지만, 지난날에는 아이들이 학교로 만화책을 몰래 가져와서 서로 돌려읽곤 했다. 만화책이 있는 아이도 없는 아이도 학교에서 만화책 한 권을 같이 읽으면서 즐거운 이야기에 빠져들곤 했다.

  국립도서관이나 시립도서관이나 군립도서관에서는 만화책을 좀처럼 장만하거나 갖추지 않는다. 한국 사회에서는 아직 만화책을 ‘책’으로 안 여긴다. 만화책 가운데 몇 가지는 도서관에도 들어가고 ‘추천 교양도서’ 이름을 받지만, 어여쁜 이야기와 그림으로 어여쁜 꿈과 사랑을 심도록 이끄는 멋진 만화책이 두루 알려지거나 읽히지는 않는다.

  지난날에는 학교에서 교사가 왜 만화책을 빼앗아서 찢거나 불살랐을까. 왜냐하면, 교사 스스로 만화책을 제대로 본 적이 없기 때문이다. 오늘날에는 학교에서 왜 만화책을 먼저 장만해서 도서관에 갖출 수 있는가. 왜냐하면 오늘날 교사 가운데에는 어릴 적부터 만화를 보고 자라면서 ‘만화책도 아름다운 책 가운데 하나’인 줄 알아챈 어른이 있기 때문이다.

  숲을 본 적이 없는 사람은 숲이 베푸는 기운을 모른다. 나무를 심어서 돌본 적 없는 사람은 나무와 함께 일구는 살림을 모른다. 풀을 손수 뜯어서 먹은 적 없는 사람은 풀내음이 우리한테 어떤 사랑인지를 모른다. 기저귀를 손수 갈며 빨래해서 말리고 갠 적이 없는 사람은 아기를 돌보는 하루가 얼마나 고되면서 즐거운지를 모른다.

  만화는 글과 그림으로 이야기를 엮는다. 문학은 오직 글로 이야기를 엮는데, 만화책은 글과 그림을 함께 쓰기 때문에, 만화책에서 흐르는 글은 문학과 같고, 만화책에 깃드는 그림은 예술과 같다. 문학과 예술이 한자리에서 어우러질 때에 어여쁜 만화책이 태어난다. 그냥저냥 따분하거나 이냥저냥 읽어치우는 만화책이 있지만, 두고두고 되읽는 아름다운 만화책이 있다. 두고두고 되읽는 아름다운 만화책은 문학과 예술을 고루 갖춘다.

  시골 아이들도 도시 아이들도 아름다운 숨소리를 만화책에서 배울 수 있기를 빈다. 시골 어른들도 도시 어른들도 사랑스러운 노랫소리를 만화책에서 얻을 수 있기를 빈다. 4347.12.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 책 언저리)

시골 고등학교 도서관 만화책 ㄱ

시골 고등학교 도서관 만화책 ㄱ

  시골 고등학교 도서관에 찾아간다. 이곳 아이들과 이곳에서 도란도란 이야기잔치를 누린다. 시골에서 나고 자란 아이들 마음속에는 어떤 씨앗이 있을까. 시골에서 학교를 다니면서 동무를 사귄 아이들 가슴속에는 어떤 노래가 있을까. 시골에서 나고 자라 학교를 다니지만 모두 도시로 가고 싶다는 뜻을 키우는 아이들 머릿속에는 어떤 사랑이 있을까.

  시골 고등학교 도서관은 그리 크지 않다. 시골 고등학교 도서관이 갖춘 책은 그리 많지 않다. 그렇지만 이 작은 책터는 누구한테나 열렸고, 햇볕이 잘 들며, 아기자기하게 예쁜 책들이 쏠쏠히 있다. 도시에 있는 자그마한 책방보다 작으며, 시골 읍내에 있는 더 작은 책방보다 작은 시골 고등학교 도서관이지만, 이곳에는 ‘읽을 책’과 ‘읽힐 책’이 있다.

  그렇다. 도서관은 커야 하지 않다. 도서관에는 책이 가득 쌓여야 하지 않다. 도서관에는 ‘책을 둘러싼 이야기’가 있어야 한다. 도서관에는 아이와 어른 모두한테 ‘책으로 짓는 꿈을 키우려는 사랑’이 있어야 한다. 도서관에는 ‘내 삶에서 몸으로 미처 겪지 못한 이야기를 배우도록 돕는 길동무’가 있어야 한다.

  만화책 《닥터 노구찌》가 아주 너덜너덜하다. 얼마나 많은 아이들이 이 만화책을 읽었을까. 이 만화책을 읽은 시골 고등학교 아이들은 어떤 생각과 마음과 뜻을 가슴에 씨앗으로 심을 수 있었을까.

  내 어릴 적을 돌아본다. 내가 처음 만난 ‘학교 도서관’을 떠올린다. 고등학교를 두 해째 다니던 때에 비로소 ‘학교 도서관’을 만났다. 내가 다닌 국민학교와 중학교에는 ‘학교 도서관’이 없었고, 중학교에는 ‘학급문고’조차 없었다. 내가 다닌 고등학교도 ‘학교 문을 연 지 다섯 해’가 되어서야 ‘빈 교실’ 한 칸을 고쳐서 겨우 ‘도서관 시늉’을 낼 뿐이었다.

  예전에, 그러니까 나로서는 스무 해 남짓 앞선 지난날에, 낡거나 닳은 책이 있으면 겉종이를 새로 대고, 하얀 실로 꿰매었다. 책손질을 마친 뒤에는 무거운 돌로 며칠쯤 눌렀다. 겉종이를 새로 댈 적에는 붓으로 책이름을 정갈하게 새로 적었다. 그림까지 그려 넣지는 못했지만, 하얀 빛깔로 새 겉종이를 대었고, 앞으로도 오랫동안 두고두고 여러 사람 손길을 기쁘게 탈 수 있기를 바랐다.

  책 한 권을 새로 사자면 돈이 그닥 많이 안 든다. 만화책 한 권 새로 장만하자면 오천 원이면 넉넉하다. 낡고 닳은 만화책 《닥터 노구찌》를 손질하자면 며칠쯤 걸릴까. 두꺼운 종이를 대고 나무풀을 바르고 실로 꿰매고 하얀 종이를 덧대어 이름을 새로 적고 무거운 돌로 눌러서 책꼴을 새로 내도록 할 수 있는 책아이를 기다린다. 4347.12.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 책 언저리)

씨앗과 싹과 나무와 가랑잎

씨앗과 싹과 나무와 가랑잎

  나무씨가 떨어진다. 나무가 맺는 씨이니 ‘나무씨’이다. 나무씨는 폭신폭신한 흙 품에 안겨 찬찬히 뿌리를 내린다. 모든 나무씨가 뿌리를 내리지는 못하지만, 얼른 깨어나서 씩씩하게 자라고 싶은 씨앗이 뿌리를 내린다. 커다란 어미나무가 그늘을 드리우건 말건 아랑곳하지 않는다. 아니, 커다란 어미나무가 드리우는 그늘을 즐기면서 자라기도 한다. 왜냐하면, 바로 이 어미나무가 있어서 제(나무씨)가 흙 품에 안길 수 있었으니까.

  어미나무는 잎을 잔뜩 떨군다. 어미나무가 떨군 가랑잎은 여리고 어린 나무씨가 흙 품에 한결 포근히 깃들도록 돕는다. 조그맣디조그마한 씨앗 한 톨은 따사로운 어미나무 품에 안기고, 촉촉하고 포근한 흙 품에 안기면서 꿈을 꾼다. 무럭무럭 자라는 꿈을 꾼다. 숲을 이루는 꿈을 꾼다. 푸르게 노래하는 꿈을 꾼다.

  씨앗은 나무가 되고 싶다. 씨앗은 숲이 되고 싶다. 씨앗은 사랑이 되고 싶다. 모두를 사랑하고 모두한테서 사랑받는 아름드리나무가 되고 싶다. 4347.12.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 꽃과 책읽기)