‘빨리’ 끝내기와 ‘옳게’ 끝내기



  아직 밝힐 수 없는 어떤 일을 푸느라 지난 금요일 저녁부터 몸살을 앓는다. 밥 한 술도 물 한 모금도 못 마신다. 아이들한테 밥을 차려 주면서 나도 한 술을 떴다가 배앓이를 하고, 목이 타는 듯해서 물 한 모금을 마시면 또 배앓이를 한다. 무엇을 먹든 안 먹든 두세 시간마다 물똥을 눈다. 아무것도 안 먹어도 물똥이 제법 나온다.


  나흘째 몸살을 앓으면서 곰곰이 생각한다. 이번에 찾아온 일을 ‘빨리’ 끝내야 하는가 ‘옳게’ 끝내야 하는가.


  몸에서 부르는 소리를 듣는다면, ‘빨리’ 끝내고 싶다. 이 일을 빨리 끝낸다면 몸은 쉬 나아지리라 본다. 그러나, ‘옳게’ 끝내지 못할 테니, 뒤탈을 고스란히 뒤집어써야 한다. 더는 몸이나 마음을 안 써도 될 테지만, 앞으로 몸이나 마음이 좋을 수 있을는지 알 길이 없다.


  마음에서 부르는 소리를 듣는다면, ‘옳게’ 끝내고 싶다. 이 일이 언제 끝나더라도 ‘옳게’ 끝내면, 바로 이때부터 몸과 마음은 환하게 새로 열리겠구나 하고 느낀다. ‘옳게’ 끝내려 하면, 빨리 끝날 수 있고 늦게 끝날 수 있지만, 아무튼 틀림없이 ‘옳게’ 끝날 뿐 아니라 아무런 탈이 없을 테지.


  자리에 누워서 쉬자. 삼십 분쯤 쉬고 나서 아이들 데리고 마을 샘터에 가서 물이끼를 걷자. 그러고 나서 밥을 차려서 아이들끼리 먹으라 한 다음 다시 쉬고, 차근차근 지켜보자. 나와 우리 식구한테 찾아온 이 일이 ‘옳게’ 끝날 수 있도록 마음을 오롯이 기울이자. 내가 할 일은 몸을 쉬면서 마음을 기울이는 한 가지라고 느낀다. 4347.12.15.달.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)


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2014-12-16 00:01   URL
비밀 댓글입니다.

파란놀 2014-12-16 06:37   좋아요 0 | URL
바라는 바는 오직 하나예요.

`잘못해서 죄송하다` 한 마디입니다.
그리고, 잘못해서 죄송한 줄 알면
하루 빨리 그것들을 치우고 없애야 할 테지요.

저희는 저희가 할 수 있는 힘을 다 했는데
그곳에서 더 아무것도 안 하고
엉뚱한 짓을 한다면...
그네들 몫이니 더 손을 쓸 마음이 없고
저희는 이제 저희 일에 더 마음을 쏟으려 해요.

고맙습니다.
모두 옳고 바르며 아름답게 끝맺으리라 믿어요 ^^
 

[시로 읽는 책 181] 웃음노래



  손 잡고 함께 놀 적에

  어깨동무하고 놀 때에

  곱게 터지는 웃음노래 



  웃음을 바라면서 하루를 열 적에는 웃을 일이 찾아옵니다. 웃음을 바라지 않고 하루를 맞이할 적에는 웃을 일도 웃음이 터질 일도 찾아오지 않습니다. 오늘 하루도 얼마나 고되거나 짜증스러울까 하는 생각으로 하루를 열 적에는 고되면서 짜증서러운 일이 찾아옵니다. 고되다거나 짜증스럽다는 생각이 없이 햇살을 맞이하고 햇볕을 쬐면 해님이 베푸는 기운을 고이 받습니다. 4347.12.15.달.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)


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작게 남은 자국



  책에 글 몇 줄 끄적이면, 이 자국은 책과 함께 고이 흐른다. 책을 장만한 뒤 도장을 찍으면, 이 자국은 책과 나란히 오래도록 흐른다. 책에 자국을 남긴 사람은 서른 해나 쉰 해쯤 뒤에는 이 땅에 없을 수 있다. 책에 도장을 찍은 도서관이나 학교나 시설은 마흔 해나 예순 해 뒤에는 이 땅에 없을 수 있다.


  책에 자국을 남긴 사람은 사라져도, 이이가 낳은 아이가 책을 물려받을 수 있다. 책에 도장을 찍은 곳이 없어져도, 다른 곳이 튼튼하게 서서 오래된 책을 이어받을 수 있다. 그리고, 오래된 책도 오래된 사람과 집처럼 조용히 스러지면서 자취를 감출 수 있을 테지.


  새로 책 한 권을 장만하면서 맨 처음으로 연필 자국이나 도장 자국을 남긴 사람은 어떤 이야기를 이 책에서 길어올리면서 이녁 삶을 가꾸었을까. 스무 해나 마흔 해나 예순 해쯤 흘러 헌책방에서 묵은 책 하나 손에 쥐는 사람은 이때부터 어떤 이야기를 이 책에서 새롭게 느끼면서 이녁 삶을 가꿀까.


  내가 손에 쥐는 책에는 내 손자국과 연필자국이 남는다. 내가 마음을 기울이고 생각을 움직인 자국이 책마다 고스란히 남는다. 헌책이라 한다면, 자국이 있는 책이라고 할까. 앞사람 자국을 더듬으면서 오늘 이곳에서 새롭게 자국을 남기는 일이 책읽기라고 할까. 왜냐하면, 아무리 ‘빳빳한 새책’을 장만해서 맨 처음으로 읽는다고 하더라도, 모든 책은 ‘글쓴이가 먼저 자국을 남긴 이야기’이다. ‘깨끗한 헌책’이란 껍데기만 멀쩡한 책을 가리킨다. 우리가 읽는 책은 껍데기가 아닌 알맹이일 테니, 앞서 이 길을 걸어간 사람이 남긴 자국을 헤아리면서, 나는 내 나름대로 새로운 자국을 보태거나 연다. 4347.12.15.달.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 헌책방 언저리)




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‘헌책’과 ‘헐다’



  헌책방이라는 곳에서는 헌책을 다룬다. 헌책이란 ‘헌(헐다) + 책’으로 엮은 낱말이다. 그러니, 헌책을 헤아릴 적에는 ‘헐다’라는 낱말이 어떤 뜻인지 살펴야 한다. 한국말사전을 살펴본다.



 헌책 : 이미 사용한 책

 헐다(헌)

 1. 몸에 부스럼이나 상처 따위가 나서 짓무르다

  - 피곤하면 입 안이 금방 헌다

 2. 물건이 오래되거나 많이 써서 낡아지다

  - 그 천막은 너무 헐어서 쓸 수가 없다



  한국말사전에서는 ‘헌책’을 “예전에 일찌감치 쓴 책”으로 풀이한다. 이 뜻풀이는 나쁘지 않다. 그러나 올바르다고까지 하기는 어렵다. ‘헌책’이란 무엇인가를 살핀다면 제대로 풀이하지 못했기에 올바르지 못하다. 다만, 예전에 일찌감치 썼다는 대목을 건드렸으니 틀린 말풀이는 아니다.


  그런데, ‘헐다’라는 낱말을 살피면 “오래되거나 많이 써서 낡아지다”로 풀이한다. 다시 ‘낡다’라는 낱말을 살펴야 할 텐데, ‘낡다’는 “(1) 물건 따위가 오래되어 헐고 너절하다 (2) 생각이나 제도, 문물 따위가 시대에 뒤떨어져 새롭지 못하다”를 뜻한다고 한다. ‘낡다 (1)’에 ‘헐다’라는 낱말이 다시 들어가지만 ‘너절하다’라는 낱말이 새로 있다. ‘너절하다’를 다시 살피면, “(1) 허름하고 지저분하다 (2) 하찮고 시시하다”를 뜻한다고 한다.


  한국말사전 뜻풀이를 헤아린다면, ‘헐다’는 “오래되거나 많이 써서 지저분하거나 하찮거나 시시하거나 새롭지 않다”를 가리킨다고 할 만하다. 한국말사전 뜻풀이대로만 헤아리면 ‘헌책’은 “지저분하거나 하찮거나 시시하거나 새롭지 않은 책”이 되고 만다. 비록 한국말사전에서 ‘헌책’을 따로 올림말로 삼아 “이미 사용한 책(예전에 일찌감치 쓴 책)”으로 풀이하더라도 말이다.


  이러한 말풀이는 옳을까? 옳지 않다. 한국말사전에서 ‘헐다’를 제대로 풀이하지 않으니, 사람들은 ‘헐다’라는 낱말을 “지저분하거나 하찮거나 시시하거나 새롭지 않은” 뜻이나 느낌으로만 받아들이고 만다.


  그런데, 정작 헌책이란 어떤 책인가. 새책방에서 다루는 책을 누군가 장만하면, 이 책은 이때부터 ‘새책’이 아닌 ‘헌책’이다. 누군가 한 번 손을 대면, 다시 말하자면 사람 손을 한 번 타면 ‘헌책’이다. 옷집에서 다루는 옷도 누군가 한 번 손을 대어 입으면 ‘헌옷’이다. ‘헌책’이나 ‘헌옷’은 달리 ‘헌-’을 붙이지 않는다.



 중고(中古)

 1. 이미 사용하였거나 오래됨

 2. = 중고품

 3. 그리 오래지 아니한 옛날

 중고품(中古品) : 좀 오래되거나 낡은 물건



  헌책방지기 가운데 ‘헌책방’이라는 이름을 썩 못마땅해 하거나 달가이 여기지 않는 분이 있다. 이분들은 ‘중고서적’이라는 이름을 쓰시곤 한다. 헌책방을 ‘헌책방 문화’나 ‘책 문화’처럼 바라보거나 이야기하지 않던 지난날에는 더더욱 ‘헌책방’이라는 이름을 안 쓰려 했고, 거의 모두 ‘중고서적’이라는 이름을 쓰려 했다.


  헌책방지기라고 해서 책을 안 읽거나 사전을 안 뒤지지 않는다. 헌책방 일을 하면서 으레 한국말사전을 뒤적였을 텐데, 말풀이를 보고 얼마나 골이 나거나 마음이 다쳤을까. 한국말 ‘헌책·헌책방’을 버리고 굳이 ‘중고도서·중고서적’ 따위 한자말을 쓰려고 한 뜻을 알 만하다. 한국말사전에서는 한자말 ‘중고(中古)’를 “이미 사용하였거나 오래됨”으로만 풀이한다. ‘중고품’은 “좀 오래되거나 낡은 물건”으로 풀이하니, 여기에는 ‘낡은’이라는 말이 깃들지만, ‘-거나’로 잇는다. ‘중고도서’라 하면 “한 번 쓴 책”이나 “좀 오래된 책”을 가리키는 셈이다.


  오늘날 한국에서 한국말을 다루는 학자뿐 아니라, 책을 다루는 학자까지도, ‘헐다(헌)’와 ‘헌책’ 말풀이를 올바르게 다루거나 바로잡으려고 마음을 기울이지 않는다. 참으로 안타깝다고 할 텐데, 한국말 학자와 책을 다루는 학자는 ‘새책’이라는 낱말조차 한국말사전에 안 싣는다. ‘헌책’은 올림말이지만 ‘새책’은 올림말이 아닌 모양새는 참 얄궂지 않은가? 말이 될까? 그런데, ‘새집’은 한 낱말로 한국말사전에 나오는데, ‘헌집’은 따로 올림말이 아니다. 아이들이 두꺼비집 노래를 부를 적에 “헌 집 줄게 새집 다오”처럼 띄어쓰기를 해야 한다는 소리이다. 책을 이야기하는 자리에서는 “새 책방에 있는 새 책을 장만해서 즐겁게 읽은 뒤에, 헌책방에 팔아서 새로운 헌책을 한 권 장만했어요.”처럼 띄어쓰기를 해야 하는 셈이다.


  한국말을 제대로 모르고, 책을 제대로 모르는 어떤 사람은 ‘헌 책방’처럼 띄어쓰기를 잘못 하기도 하는데, ‘헌 책방’처럼 띄어서 쓰면 “책방이 헌 곳”이라는 소리가 되고 만다. 헌책방은 헌책을 다루는 곳이지 “책방이 지저분하거나 하찮거나 시시하다”고 할 수 없다. ‘헌 책방’처럼 띄어서 쓰는 사람은 아주 크나크게 잘못하는 셈이다. 그래서 ‘헐다(헌)’라는 낱말을 내 나름대로 새롭게 풀이를 해 본다. 앞으로 여러 한국말사전이 이렇게 바로잡으면서 고쳐야 한다고 본다.



헐다(헌)

1. 많이 썼기에 앞으로 오래 쓸 만하지 않다

 - 너무 헌 것이라 다른 사람한테 그냥 주지도 못하겠어

2. 살갗이 다치거나 덧나서 진물이나 부스럼이 나다

 - 다친 자리를 자꾸 건드리니까 아물지 않고 허는 듯해

3. 한 번 쓰거나 다른 사람 손을 거치다

 - 헌책방에는 오래된 헌책도 있고 얼마 안 된 헌책도 있다

4. 오랫동안 쓰거나 오랜 나날이 흐르다 (처음으로 만든 지 오래되다)

 - 우리 집에 헌 재봉틀이 한 대 있어



  한국말사전은 ‘헐다(헌)’라는 낱말을 제대로 풀이해야 한다. 오늘날 여러 한국말사전은 ‘헐다’를 두 가지로만 풀이하지만, 뜻과 쓰임새와 느낌에 따라 네 가지로 나누어야 옳다고 느낀다. 첫째, “많이 써서 오래 쓸 만하지 않다”로 또렷하게 한 가지 쓰임새가 있다. 그리고, “한 번 쓰거나 다른 사람 손을 거치다”로도 널리 쓰는 대목을 헤아려서 담아야 한다. 여기에, “오랫동안 쓰거나 오랜 나날이 흐르다”나 “처음으로 만든 지 오래되다”와 같은 뜻을 따로 갈라야 한다.


  헌 재봉틀은 어떤 물건일까. 헌 책상이나 헌 자전거는 어떤 물건일까. 많이 써서 앞으로 쓸 만하지 않을 수 있으나, 그저 오래된 것일 수 있으며, 한 번 쓰고 묵힌 것일 수 있다. 한 번 손을 탔기에 새것으로 팔 수 없을 수 있다. ‘헌-(헐다)’이라는 낱말이 이런 여러 가지 뜻으로 쓰는 줄 제대로 담도록 말풀이를 바로잡으면서 고쳐야 한다고 느낀다. “오래된 헌책”과 “얼마 안 된 헌책”이 헌책방에 나란히 있는 줄 알고 느끼면서 이야기할 수 있어야 한다. 4347.12.15.달.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 헌책방 언저리)





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밥 안 짓는 아버지는 무엇을 가르칠까



  밥을 안 짓는 아버지가 오늘날에도 꽤 많다. 고작 마흔이나 서른밖에 안 된 아버지조차 집에서 밥짓기를 아예 안 하기 일쑤이고, 쉰이나 예순이 된 아버지라면 참말 아예 안 한다고 할 만하다. 왜 아버지라는 사람은 집에서 밥을 안 지으려고 할까. 아버지 자리에 서서 집에서 밥을 안 짓는다면, 이녁은 아이한테 무엇을 가르칠 수 있을까.


  회사에 다녀오느라 새벽 일찍 집을 나선 뒤 밤늦게 집으로 돌아오는데, 집에서 아버지라는 사람이 하는 일이란 텔레비전이나 신문이나 책을 보면서 ‘밥상이 차려지기를 기다리기’요, ‘인터넷게임’이나 ‘인터넷마실’뿐이라 한다면, 아이는 아버지한테서 무엇을 배울 수 있을까.


  아이는 아버지가 집 바깥에서 무엇을 하는지 하나도 모른다. 아이는 아버지가 하루 내내 집 바깥에서 무엇을 하는지 하나도 알 길이 없다. 아버지는 아이가 자라는 결을 지켜보지 못하고, 아버지는 아이가 울거나 웃거나 노래하거나 춤추는 하루를 들여다보지 못한다. 아이 손톱에 때가 끼는지 마는지, 아이가 똥을 누는지 오줌을 누는지, 아이가 어떤 밥을 맛나게 먹는지, 아이가 젓가락질을 어떻게 익히는지, 아이를 씻길 적에 얼마나 재미있는지 따위를 아버지라는 사람은 얼마나 알 수 있을까.


  다만, 밥은 안 짓되 다른 것은 집에서 할는지 모르리라. 그러면, 아버지나 아이는 밥을 안 먹을까? 집에서 밥을 안 먹고 바깥에서 사다 먹기만 할까? 날마다 밥을 꼬박꼬박 먹는데, 밥짓기를 안 하고 다른 놀이만 살짝 한다면, 아버지 구실이란 무엇일까?


  인문책은 읽으면서 밥짓기를 안 한다면 아버지 구실을 하나도 안 하는 셈이라고 느낀다. 인문책은 읽지만 밥짓기와 집살림을 안 한다면 아버지 노릇을 조금도 못 하는 셈이라고 느낀다. 머릿속에 지식은 담더라도 삶을 바꾸지 못하면, 책은 왜 읽나? 머릿속에 지식은 채우더라도 삶을 일으켜세우지 않는다면, 인문책이란 뭣에 쓰는가? 어느 모로 본다면, 삶짓기하고 동떨어진 ‘시사상식’을 ‘인문학’이라는 허울을 씌워서 읽고 다시 읽기만 하는지 모른다. 가만히 본다면, 사랑과 꿈과 이야기하고는 동떨어진 ‘사회문제’를 ‘인문학’이라는 이름만 붙여서 읽고 또 읽기만 하는지 모른다. 4347.12.14.해.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 삶과 책읽기)




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