우리가 아는 새들 우리가 모르는 새들 - 생태동화작가 권오준의 우리 새 이야기
권오준 지음 / 겨리 / 2014년 5월
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숲책 읽기 73



새와 함께 살아야 하는 사람

― 우리가 아는 새들 우리가 모르는 새들

 권오준 글·사진

 겨리 펴냄, 2014.5.25.



  새는 늘 사람 곁에서 삽니다. 새는 사람을 싫어하거나 미워하지 않습니다. 새는 사람을 멀리하거나 꺼리지 않습니다. 그러나, 사람이 새를 멀리하거나 꺼립니다. 사람이 새를 싫어하거나 미워합니다. 사람은 새가 사람 곁에 찾아오기를 바라지 않습니다.


  도시에서 새로 짓는 건물 가운데 ‘새가 깃들도록 자리를 내주려’고 하는 사람은 없습니다. 새가 둥지를 틀 만한 자리를 넉넉히 두려는 사람은 없어요. 오늘날 도시에서는 오직 사람만 깃들도록 집을 짓습니다. 새뿐 아니라 벌레 한 마리조차 깃들지 못하도록 집을 짓습니다. 벌레 한 마리는커녕 개미도 바퀴벌레도 다가오지 못하도록 집을 지어요.


  오직 사람만 살도록 짓는 집인데, 이러한 집치고 오래가는 집은 없습니다. 사람만 깃들도록 하는 집 가운데 백 해 넘게 버틸 만한 집은 거의 없다시피 합니다. 왜 그러할까요? 사람조차 살기 어려운 곳을 짓고는 이러한 데에 ‘집’이라는 이름을 붙이기 때문입니다.



.. 나뭇가지를 붙잡고 올라가 보니 둥지에 알이 네 개 있었다. 어렸을 적 장난치듯 찾아낸 알과는 전혀 느낌이 달랐다. 그건 생명이었다 … 봄철에는 날이 가물어서 산새들이 힘겨워한다. 체온이 높아 자주 목욕을 하고 물을 마셔야 하는 새들로서는 먹이보다 물 걱정이 더 크지 않을가 싶다. 산새들은 나무에서 나오는 수액을 빨아먹으며 봄을 맞이한다 … 우리 곁에는 많은 새들이 있다. 조금만 눈을 크게 뜨고 보면 여기저기에 새들이 보인다. 귀를 쫑긋 세워 보면 새들의 울음소리는 물론 작은 산새들이 날개 파닥거리는 소리까지 들려온다 ..  (11, 18, 23쪽)



  예부터 지구별 모든 집은 흙과 돌과 나무를 써서 지었습니다. 흙과 돌과 나무를 써서 지은 집에는 새가 깃들기에 좋습니다. 아니, 흙과 돌과 나무로 지은 집이니 새가 얼마든지 깃들 만합니다. 그리고, 이런 집에는 벌레가 깃들기에도 좋아요. 아니, 벌레가 넉넉히 깃들 만합니다. 이리하여, 흙집과 돌집과 나무집에는 새와 벌레가 함께 깃들 수 있습니다. 사람뿐 아니라 수많은 목숨이 함께 어우러져서 살 만합니다. 서로 아끼고 돕고 보살피고 사랑하면서 살 만해요.


  새가 사람 곁에서 살 적에 새는 콩 한 알을 나누어 먹습니다. 콩이 석 알 있을 적에 한 알만 나누어 먹습니다. 왜 그러한가 하면, 한 알이면 배가 부르거든요. 새는 스스로 벌레를 잡아서 먹습니다. 새는 스스로 나무열매와 풀열매를 찾아서 먹습니다. 이러면서 사람한테서 콩을 한 알 얻어서 먹어요.


  새는 사람 곁에서 살면서 벌레를 알맞게 다스립니다. 벌레를 모조리 잡아먹지 않아요. 왜 그러한가 하면, 벌레가 어느 만큼 있어야 벌레가 꽃가루받이를 해 주고, 주검이나 가랑잎을 거름으로 바꾸어 줍니다. 사람 곁에 벌레가 없으면, 나뭇잎은 하나도 안 썩을 테며, 주검도 썩을 수 없어요. 사람 곁에 벌레가 없으면 살림집 둘레는 쓰레기밭이 될 테지요.



.. 한 가지 재미있는 건 식당 안에 날벌레가 한 마리도 안 보였다는 점이다. 제비들은 하루 일과가 끝나면 식당 안에서 잠만 잔 게 아니었다. 밤새도록 홀 안에 날아다니는 모기, 나방들을 모조리 잡아먹었다. 그뿐 아니다. 식당에 제비가 둥지를 틀고 있다는 소문이 퍼져 뜻하지 않게도 여기저기서 많은 손님들까지 몰려들었다 … 땅 주인은 새벽녘에 인부들을 동원해서 전기톱으로 나무를 베어 버렸다. 나무들이 마구 쓰러지면서 백로 둥지들이 와르르 쏟아져 버렸다. 수백 마리 새끼가 나무에 깔려 죽거나 다쳤다 ..  (30, 37쪽)



  권오준 님이 빚은 《우리가 아는 새들 우리가 모르는 새들》(겨리,2014)이라는 책을 읽습니다. 사람들이 이럭저럭 알 만한 새와 사람들이 하나도 모르는 새를 이야기하는 책입니다. 새가 사람 곁에 어느 만큼 가까이 있는지 보여주고, 사람이 새를 얼마나 모른 척하거나 얕보거나 짓밟는가 하는 대목을 보여줍니다.



.. 자동차와 충돌하는, 이른바 로드킬 당하는 새는 아주 흔해졌다. 드문 일이긴 해도 비행기 엔진에 빨려 들어가는, 이른바 버드 스트라이크로 죽기도 한다 … 더 이해되지 않는 것은 생태학습원 건물도 유리로 짓는다는 거다. 자연보호에 앞장서야 할 곳에서 말이다 ..  (70쪽)



  우리가 스스로 사람이라면 머리를 써서 생각해 보아야 합니다. 오늘날 도시에서 사는 사람이라 하더라도, 도시 문명과 문화가 생겨서 뿌리를 뻗은 지 기껏해야 백 해조차 안 되었고, 쉰 해도 아직 안 되었다고 할 만합니다. 쉰 해 앞서만 하더라도 지구별 어디나 시골이 훨씬 넓었고, 시골사람이 훨씬 많았습니다.


  시골에는 무엇이 있을까요? 시골에는 들과 숲이 있습니다. 시골에는 냇물과 샘물이 흐릅니다. 시골에는 나무와 풀이 우거집니다. 이리하여, 시골에는 온갖 벌레와 새와 짐승이 한데 어우러집니다.


  벌레란 무엇일까요? 딱정벌레도 있고 애벌레도 있습니다. 나비도 나비로 깨어나기 앞서 언제나 벌레입니다. 잎을 갉아먹는 애벌레로 살아낸 뒤에라야 비로소 꽃가루받이를 해 주는 나비가 되어요. 새는 이런 애벌레를 아주 즐겨 먹습니다. 다만, 모든 애벌레를 다 먹어치우지 않아요. 새는 바보가 아닙니다.



.. 몸집이 작다고 언제나 약한 건 아니다. 꼬마물떼새나 흰눈썹황금새는 자신들이 꼭 지켜야 하는 새끼가 있었기에 엄청난 용기가 솟았다. 딱새의 경우 사람들에게 직접적인 피해를 봤기 때문에 분노가 일었을 것이다 … 잠시 후 놀라운 일이 벌어졌다. 형제의 깃털을 다듬어 주던 갈색 쇠물닭 한 마리가 어린 새끼에게 다가간다. 그러더니 물풀을 뜯어 먹여 주었다. 동생을 사랑하는 형의 마음씨가 그대로 느껴지는 장면이었다 ..  (133, 142쪽)



  사람은 지구별 자원을 마구 씁니다. 사람은 바보입니다. 사람은 새와 벌레와 짐승을 괴롭힐 뿐 아니라, 감옥(동물원)을 짓고, 주검(박제)을 벽에 붙입니다. 사람은 사람끼리도 괴롭힙니다. 사람은 사람끼리도 함부로 죽입니다. 전쟁무기를 만들어서 서로 윽박지르고, 서로 못살게 굽니다.


  사람은 그야말로 바보입니다. 전쟁무기를 만드느라 돈을 헤프게 쓰고, 전쟁무기를 늘릴 뿐 아니라 전쟁영화를 찍고 전쟁문학을 쓰며 전쟁놀이를 일삼는데다가 ‘전쟁 장난감(총과 칼 따위)’을 엄청나게 만들어서 아이들한테 팔아요.


  새는 아침저녁으로 노래합니다. 새는 콩 한 알을 먹고 넉넉히 노래합니다. 새는 아주 조금만 먹으면서도 하늘을 가로지릅니다. 새는 사람들이 ‘노래’를 누리도록 북돋우고 ‘춤’을 추도록 일깨웁니다. 새가 날갯짓하는 모습을 바라보면서 춤사위가 생기고, 새가 지저귀는 소리를 들으면서 노래가 태어나요.


  우리는 스스로 사람이라면 생각하고 생각해야 합니다. 마음을 기울여서 나 스스로 사랑할 줄 알아야 합니다. 새가 들려주는 노래를 알아차리고, 새가 짓는 사랑스러운 몸짓을 슬기롭게 헤아려야 합니다. 새가 죽으면 사람도 죽습니다. 새가 살 수 없는 집이라면 사람도 살 수 없습니다. 새가 먹을 수 없는 밥이라면 사람도 먹을 수 없는 밥입니다. 차에 치여 죽는 새가 많듯이, 차에 치여 죽는 사람이 많습니다. 우리는 어서 눈을 떠야 합니다. 4348.4.8.물.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규/함께살기 . 2015)




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저녁에 손발 씻기기



  저녁에 잠자리에 들기 앞서 두 아이를 불러 손발을 씻긴다. 먼저 대야에 따순 물을 받는다. 그러고는 아이들 손을 먼저 씻기고, 낯을 씻도록 한다. 이러고서 발을 대야에 담그도록 해서 발가락 사이를 살살 문지른다. 이때에 두 아이는 모두 간지럼이 나서 웃음보를 터뜨린다. 내가 발가락을 씻겨도, 아이들이 스스로 발가락을 씻어도 웃음이 그치지 않는다. 발바닥과 발가락에 비누를 문지르면 더 간지럽다면서 웃는다. 가만히 돌아보면, 저녁에 잠자리에 들기 앞서 손발을 씻는 짤막한 한때는 늘 웃음보따리이다. 아이들은 밥자리에도 잠자리에도 놀이자리에도 늘 웃음을 이끌고 다닌다. 웃으니까 아이요, 웃기에 사람이며, 웃음으로 새로 태어난다. 4348.4.8.물.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규/함께살기 . 2015 - 아버지 육아일기)


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뱀밥꽃, 쇠뜨기꽃



  뱀밥꽃을 톡 끊어서 먹는다. 옆에서 큰아이가 “쇠뜨기야! 나 쇠뜨기 알아! 예전에 봤어!” 하고 소리친다. 그래, 지난해 봄에 보았지. 그리고 올해 봄에 다시 만나는 새로운 뱀밥꽃이요 쇠뜨기꽃이지.


  내가 먼저 뱀밥꽃을 끊어서 먹은 다음, 큰아이와 작은아이한테 하나씩 톡 끊어서 건넨다. 어버이가 먼저 먹어야 아이들도 즐겁게 먹을 수 있다. 풀맛은 스스로 입에 넣고 먹어야 알 수 있다. 가만히 보면 어떤 식물도감이건 꽃도감이건 풀도감이건 풀맛을 밝히지 못 한다. 풀을 손수 뜯어서 먹은 다음 풀맛 이야기를 도감에 담는 학자는 거의 없을 테니까.


  뱀밥꽃은 물맛이 싱그럽다. 새봄이 온 기쁜 맛이다. 뱀밥꽃을 먹으면서 뱀밥내음으로 몸을 따스하게 보살핀다. 4348.4.8.물.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규/함께살기 . 2015 - 꽃과 책읽기)




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[그장소] 2015-04-08 20:45   좋아요 0 | URL
아..저녀석도 먹을수있는 거였군요.^^

파란놀 2015-04-08 23:01   좋아요 1 | URL
사람이 못 먹는 풀은 거의 없답니다.
어쩌면 아예 없다고 할 수 없어요.
밥으로 먹든 약으로 먹든
모두 어디엔가 써요.

[그장소] 2015-04-08 23:30   좋아요 0 | URL
아..저도 한 웹툰으로 본초강목이라걸 본적있어요. 그 작가의 논란은 논외로 하고요...글자체는 아..놀라웠죠.
독초라는 것은 독이될수도 약이될 수도있다고 말입니다.
참..맏물이야기에 복수초 역시도 그런기능이 있다고..쓰여있더군요.
못먹을건 없다.^^

파란놀 2015-04-08 23:59   좋아요 1 | URL
밥도 제대로 먹지 않으면 탈이 나듯이
풀도 제대로 알고 먹지 않으면 탈이 나요.
그뿐이랍니다.

`독초`란 없어요.
독초란, 그만큼 `센 풀`이기 때문에
조금만 먹어야 하는 아이요
이런 아이를 먹는 까닭은
장청소를 해 주기 때문입니다.
 


 옹글게 쓰는 우리 말

 (1601) 세동무


이상하게 생각한 도토리 삼총사는 몰래 쥐들을 뒤따라갔어요

《나카야 미와/김난주 옮김-도토리 마을의 모자 가게》(웅진주니어,2011) 16쪽


 도토리 삼총사

→ 도토리 세동무

→ 도토리 세아이

→ 도토리 세또래

→ 도토리 세벗님

→ 도토리 세짝꿍

 …



  ‘삼총사’라는 낱말은 한국말이 아닙니다. ‘총사(銃士)’라는 낱말부터 한국말이 아닙니다. ‘총’이라는 한자말은 한국사람도 써요. 다만, 한국사람은 ‘총사’가 아니라 ‘총잡이’나 ‘총꾼’이라는 낱말을 씁니다. 그러면 ‘총사’는 어느 나라에서 쓰는 낱말일까요? 일본에서 쓰는 일본 한자말입니다. 그러면, ‘삼총사(三銃士)’는 무엇일까요?


  한국말사전을 보면, ‘삼총사’를 “프랑스의 소설가 뒤마가 지은 장편 역사 소설”이라고 풀이를 합니다. 이 낱말을 올림말로 삼습니다. 다시 말하자면, “Les Trois mousquetaires”를 일본사람이 “三銃士”로 옮겼고, 한국에서 이를 한글로만 바꾸어 “삼총사”로 적은 셈입니다. 프랑스말 ‘mousquetaires’는 ‘근위 기병’을 뜻한다 하고, ‘근위(近衛)’는 임금 둘레에 있으면서 임금을 지키는 군인을 가리키며, ‘기병(騎兵)’은 말을 탄 군인을 가리킵니다.


  곰곰이 따지면, 일본사람이 옮긴 ‘삼총사’도 그리 잘 안 어울린다고 할 만합니다. ‘임금을 모시는 기병 세 사람’을 ‘총잡이 세 사람’으로 옮긴 셈이니까요. 더군다나 한국사람은 이런 말뜻과 말밑을 이제껏 제대로 안 살피면서 그냥 ‘삼총사’를 아무 자리에나 씁니다.


  ‘총사’이든 ‘삼총사’이든 군인을 가리키는 낱말입니다. 군인이 하는 일은 전쟁입니다. 다른 사람을 죽이는 일을 하는 군인이요, 이런 군인이 셋 모일 적에 ‘삼총사’인 셈입니다. 아이들이 서로 가까운 짝꿍으로 지낸다고 할 적에 이 아이들을 ‘삼총사’라는 이름을 붙여서 가리킨다면, 아이들을 ‘군인으로 여기는 셈’입니다.


  우리는 ‘세동무’로 고쳐서 쓰거나, ‘세아이’처럼 쓰거나, ‘세또래’라든지 ‘세벗님’이라든지 ‘세짝꿍’ 같은 말을 새롭게 생각해 볼 수 있습니다. 수수하게 ‘세사람’처럼 써도 됩니다. 4348.4.8.물.ㅎㄲㅅㄱ



* 보기글 새로 쓰기

아리송하게 생각한 도토리 세동무는 몰래 쥐들을 뒤따라갔어요


‘이상(異常)하게’는 ‘아리송하게’나 ‘알쏭달쏭하게’나 ‘궁금하게’로 손질합니다.


(최종규/함께살기 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)


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머위꽃 한가득



  우리 집에는 아직 머위꽃이 나지 않는다. 지난해에 한 포기를 옮겨심어 보았는데 퍼지지 못한다. 마을 한쪽 비알진 논둑 자리에는 머위꽃이 잔치를 이룬다. 꽃이 피기 앞서 잎이 넓적넓적 퍼지고, 이 잎이 수그러들면서 비로소 푸른 빛깔 꽃송이가 피어나서 활짝 터진다. 꽃째로 먹기도 하는 머위꽃은 곧 사라진다. 올망졸망 풀밭을 고운 무늬로 밝히는 머위꽃을 쓰다듬는다. 4348.4.8.물.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규/함께살기 . 2015 - 꽃과 책읽기)






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