[외마디 한자말 : 극極] 극에 달할 때, 극에 달해 있다

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (495) 극極 1

안 그래도 콩쿨 피로가 극에 달할 때인데

《니노미야 토모코/서수진 옮김-노다메 칸타빌레 8》(대원씨아이,2004) 184쪽

 콩쿨 피로가 극에 달할 때인데

→ 콩쿨 피로가 하늘을 찌를 때인데

→ 콩쿨로 몸이 아주 힘들 때인데

→ 콩쿨로 몹시 고단할 때인데

 …

  외마디 한자말 ‘극(極)’을 빌어서 “極에 達하다”처럼 말할 적에는 “하늘에 닿다”나 “하늘을 찌르다”를 가리킵니다. 그러니, 이 보기글에서는 콩쿨을 치르면서 몸이 매우 지쳤다는 이야기입니다. 이러한 이야기대로 “몸이 아주 지쳤다”고 하거나 “지쳐서 쓰러지려 한다”나 “매우 고단하다”처럼 적으면 됩니다.

 횡포가 극에 달하다 → 몹쓸 짓이 아주 끔찍했다

 슬픔이 극에 다다르다 → 슬픔이 하늘에 다다르다

 극과 극을 달려서 → 이 끝과 저 끝을 달려서

  ‘극(極)’은 “더할 수 없을 만큼 막다른 곳”을 가리킵니다. 그러니까, 한국말로는 ‘끝’이나 ‘벼랑’인 셈입니다. “극과 극을 달린다”는 말은 “끝과 끝을 달린다”는 소리요, “이 끝과 저 끝을 달린다”는 뜻입니다.

  “극에 달하다”와 비슷하게 ‘극단(極端)’이라는 한자말을 쓰는 분이 제법 있는데, 이 낱말은 “맨 끝”을 뜻합니다. 말뜻을 제대로 살피면 한국말로 어떻게 써야 올바르거나 알맞은가를 찬찬히 헤아릴 수 있습니다. 4339.4.25.불/4348.5.21.나무.ㅅㄴㄹ

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안 그래도 콩쿨 때문에 몹시 고단할 때인데

‘피로(疲勞)’는 “과로로 정신이나 몸이 지쳐 힘듦”을 뜻합니다. 그러니까, ‘힘들다’나 ‘지치다’로 손질한 낱말입니다. 글흐름을 살펴서 ‘고단하다’나 ‘고달프다’나 ‘힘겹다’를 넣어도 됩니다. ‘달(達)하다’는 ‘이르다’나 ‘닿다’나 ‘찌르다’로 다듬습니다.

극(極)

1. 어떤 정도가 더할 수 없을 만큼 막다른 지경

   - 횡포가 극에 달하다 / 슬픔이 극에 다다르다 /

     그의 감정은 극과 극을 달려서 종잡을 수가 없다

2. 전지에서 전류가 드나드는 양쪽 끝

3. 자석에서 자력이 가장 센 양쪽의 끝

4. 구(球)에 그린 대원(大圓)이나 소원(小圓)의 중심을 지나고, 이 원이 만드는 평면에 수직인 구의 지름의 양 끝

5. 지축(地軸)의 양쪽 끝

6. 지구의 자전축이 천구(天球)와 만나는 점

..

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1370) 극極 2

그무렵 말이 잘 통하지 않는 불편함 때문에 생활 스트레스가 극에 달해 있었다

《타이라 아이린/김남미 옮김-들어 봐요 호오포노포노》(판미동,2015) 154쪽

​ 극에 달해 있었다

→ 하늘을 찔렀다

→ 아주 대단했다

→ 끔찍하도록 컸다

→ 그지없이 끔찍했다

 …

  짜증이 나고 다시 짜증이 나면, 짜증이 쌓입니다. 또 짜증이 나는데 더 짜증이 나면, 그야말로 짜증이 커다란 짐덩어리처럼 어깨를 누릅니다. 마치 짜증덩이가 터질 듯하다고 할 만합니다.

  짜증이 하늘을 찌른다고 할 수 있고, 짜증이 아주 대단하다고 할 수 있습니다. 짜증스러운 마음이 끔찍하도록 컸다고 할 만하고, 짜증으로 하루가 그지없이 끔찍했다고 할 만해요. 4348.5.21.나무.ㅅㄴㄹ

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그무렵 말을 잘 나눌 수 없어 괴로웠기 때문에 늘 짜증이 하늘을 찔렀다

이 보기글에서 “말이 잘 통(通)하지 않는 불편(不便)함 때문에”는 글쓴이가 다른 나라에 있느라 서로 ‘다른 말’을 쓰느라 말을 나누기 어려웠다는 이야기입니다. 그러니, 이 이야기를 살펴서 “말을 잘 나눌 수 없어 괴로웠기 때문에”로 손질합니다. “생활(生活) 스트레스(stress)”는 “생활 짜증”이라는 소리인데, ‘살면서, 또는 지내면서 짜증만 있다’는 뜻인 만큼, “늘 짜증났다”나 “언제나 짜증스러웠다”로 풀어낼 만합니다.

(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

[시골살이 일기 94] 시골꽃 누리는 시골아이처럼

[시골살이 일기 94] 시골꽃 누리는 시골아이처럼

― 들꽃이랑 집꽃이랑 마을꽃

  우리 집은 꽃집입니다. 왜 꽃집인가 하면, 꽃이 피어나는 집이기 때문입니다. 우리 집은 풀집입니다. 왜 풀집인가 하면, 풀이 싱그러이 돋는 집이기 때문입니다. 그리고, 우리 집은 나무집입니다. 나무가 하늘을 바라보면서 마음껏 자랄 수 있는 집이기 때문입니다.

  우리 집은 놀이집입니다. 아이들이 신나게 뛰놀 수 있는 집이기 때문입니다. 우리 집은 책집입니다. 아이들이 신나게 뛰놀다가 다리와 몸을 쉬면서 책으로 놀 수 있기 때문입니다. 그리고, 또 어떤 집이 될 수 있을까요? 사랑이 가득하다면 사랑집이 될 테고, 언제나 꿈을 꾼다면 꿈집이 될 테며, 천천히 숲으로 가꾼다면 숲집이 될 테지요.

  오월로 접어들면 마을마다 찔레꽃이 한창입니다. 다만, 요즈음 시골자락에서는 염소나 소를 놓아서 키우지 않기에 찔레꽃이 피든 국수꽃이 피든 마삭줄꽃이 피든 대수로이 여기지 않습니다. 들딸기가 맺어도 들딸기를 훑는 어르신은 드뭅니다. 그저 농약을 뿌려서 들딸기조차 죽이고, 풀 베는 기계로 석석 밀어냅니다. 새콤달콤한 들딸기알을 즐기기보다는, 들딸기넝쿨 때문에 따갑다고들 하십니다. 이리하여, 찔레꽃이 한창이라 하더라도 묵은 밭자락이나 길가나 깊은 숲이 아니라면 구경하기 어렵습니다. 돌울타리 한쪽에서 자라는 찔레넝쿨이라면 애써 베거나 자르지 않으니 오월 한 달 동안 찔레꽃은 가까스로 살아남을 만합니다.

  들에서 보면 들꽃이요, 집에서 보면 집꽃입니다. 들에서 보는 찔레꽃은 ‘들찔레꽃’입니다. 우리 집에서 보는 찔레꽃은 ‘집찔레꽃’일 테지요. 마을에서 피어나는 찔레꽃이라면 ‘마을찔레꽃’이에요. 찔레는 찔레싹도 시원하고, 찔레꽃과 찔레잎도 싱그럽습니다. 모두 맛난 나물이 됩니다. 삼월 끝자락 언저리에 벚꽃잔치를 하거나 진달래꽃잔치를 한다면, 오월에는 찔레꽃잔치를 할 만합니다. 찔레꽃잎을 얹어서 지짐이를 할 수 있습니다. 떡에도 찔레꽃잎을 가만히 올릴 수 있습니다.

  꽃이란 무엇일까요. 꽃은 열매나 씨앗을 맺으려고 하는 몸짓이요 사랑입니다. 꽃이 활짝 핀 다음 지기에 열매나 씨앗을 맺을 수 있습니다. 꽃이 없으면 열매도 씨앗도 없습니다. 우리가 날마다 먹는 밥은 ‘볍씨’인 ‘나락’이고, 벼도 벼꽃을 피워야 비로소 벼알을 맺습니다.

  꽃을 보면서 꽃내음을 맡습니다. 꽃내음을 맡으면 저절로 ‘아, 싱그럽구나.’ 하는 소리가 저절로 튀어나옵니다. 기쁜 소리와 함께 맑은 웃음이 잇따르고, 고운 노래가 차분하게 흐릅니다. 꽃내음은 벌과 나비와 벌레를 부르고, 벌과 나비와 벌레가 깨어나면 뭇새가 찾아들어 새노래를 부르면서 고운 날갯짓으로 하늘을 가릅니다.

  온누리 모든 집이 꽃집이 된다면 참으로 아름다우리라 생각합니다. 꽃을 바라보면서 꽃마음이 되고, 꽃을 아끼면서 꽃말을 나눕니다. 꽃을 보듬으면서 꽃노래를 부르고, 꽃을 보살피면서 꽃웃음을 짓습니다.

  씨앗 한 톨을 심으며 흙을 일굽니다. 씨앗 한 톨을 얻으면서 새 하루를 가꿉니다. 씨앗 한 톨을 이웃하고 주고받으면서 꽃마을이 되고 꽃골목을 이룹니다.

  총을 손에 쥐면 전쟁이 되지만, 꽃을 손에 쥐면 평화가 돼요. 전쟁무기로 둘레를 쌓으면 서로 악다구니처럼 다투지만, 꽃밭으로 마을을 돌보면 서로 활짝 웃으면서 사이좋게 어깨동무를 합니다. 꽃집에서 자라는 아이는 꽃아이입니다. 나도 아이들처럼 꽃어른이 되고 꽃사람으로 살자고 생각합니다. 4348.5.21.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 고흥 이야기)

푸르게 솟는 빛

푸르게 솟는 빛

  푸르게 솟는 빛은 기운차다. 푸른 빛은 푸르기만 하지 않다. 처음에는 노르스름한 기운이 서린 옅푸름이요, 나중에는 노르스름한 기운이 모두 사라진 짙푸름이다. 철이 흐르고 바뀌면서 가을로 접어들면 새삼스레 누르스름한 기운이 감돌면서 푸른 빛이 스러지고, 이내 싯누렇게 시드는 빛이 되어 흙으로 돌아간다.

  봄이기에 푸르게 솟는 빛이다. 봄에는 모든 사람과 풀과 나무와 목숨이 새롭게 솟는다. 이 빛을 먹고, 이 빛을 맞아들이며, 이 빛으로 하루를 짓는다. 4348.5.21.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 꽃과 책읽기)

사랑으로 읽을 뿐인 책

사랑으로 읽을 뿐인 책

  문학책을 읽거나 철학책을 읽거나 인문책을 읽거나 늘 한 가지 마음입니다. 문학책에서 문학이론을 뽑아낼 마음이 없고, 문학책을 문학비평으로 바라볼 마음이 없습니다. 철학책이나 인문책을 읽으면서도 이 같은 마음입니다. 이론을 뽑아내려고 책을 읽을 까닭이 없고, 비평을 하려고 책을 손에 쥘 일이 없습니다.

  아무것도 없이 책을 읽습니다. 아무것도 바라지 않고 책을 장만합니다. 언제나 한 가지만 생각합니다. 내 삶을 사랑하는 숨결이기에 내 하루를 새롭게 열도록 북돋우는 책을 장만합니다.

  사랑으로 읽을 뿐인 책입니다. 책을 쓴 사람이 들려주는 이야기를 사랑하고, 책을 손에 쥔 내 하루를 사랑합니다. 책을 펴낸 곳에서 베풀려는 꿈을 사랑하고, 책을 읽으면서 아침을 새롭게 열려는 내 몸짓을 사랑합니다.

  책 하나는 오롯이 사랑입니다. 글쓴이도 읽는이도 한결같이 사랑입니다. 아침저녁으로 부는 바람도 사랑이고, 지구별을 골고루 보듬는 해님도 사랑이며, 새봄에 새로운 꽃내음을 베푸는 풀과 나무도 사랑입니다. 4348.5.21.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 책 언저리)

하느님 마음으로 책읽기

하느님 마음으로 책읽기

  나는 종교를 믿지 않습니다. 나는 종교를 바란 적조차 없습니다. 성경이나 꾸란이나 불경을 읽더라도, 종교가 아닌 삶넋을 헤아리려는 뜻으로 읽습니다. 누구 말을 빌지 않더라도, 종교라는 틀(질서)은 우리 마음을 옭아매면서 새로운 숨결로 가도록 북돋우지 않는 굴레이기 때문입니다.

  한국말에 예부터 ‘하느님’이 있던 대목을 언제나 새롭게 떠올립니다. 한겨레한테는 아무런 종교가 없습니다. 임금님한테는 유교이든 불교이든 내세워서 사람들을 억누르려고 한 정치권력이 있었겠지만, 여느 시골자락 수수한 사람한테는 종교도 권력도 정치도 경제도 문화도 없었습니다. 여느 사람은 누구나 가슴속에 사랑 하나를 씨앗으로 심어서 가꾸는 삶이 있었습니다.

  사람들 가슴에는 하느님이 있다고 느낍니다. 모든 사람들 가슴에는 하느님이 고요히 잠든 채 우리가 불러서 깨우기를 기다린다고 느낍니다. 우리 가슴에 고요히 깃들어 곱게 잠자는 하느님은, 우리가 불러서 깨우는 그날 싱그럽게 노래하면서 일어날 테고, 꽃으로 피어나면서 아름다운 숲노래를 들려주리라 느낍니다.

  책을 읽는 마음을 말한다면, 아무래도 ‘하느님 마음’으로 책을 읽는다고 생각합니다. 내 가슴에서 숨쉬는 하느님과 같은 사랑이 가득한 마음으로 책을 읽는다고 생각합니다. 4348.5.21.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 삶과 책읽기)