파꽃을 들여다보니

파꽃을 들여다보니

  파꽃을 들여다보니 몹시 작은 개미가 잔뜩 달라붙었다. 이 작은 개미는 무엇을 얻으려고 파꽃에 달라붙을까. 꽃가루를 얻으려고 달라붙을까. 파꽃이 빚은 꽃가루는 남다른 맛이 있어서 와글와글 신나게 모여서 한 조각씩 얻으려고 할까.

  바람이 불어 꽃가루받이가 된다. 비가 오면서 꽃가루받이가 된다. 나비와 벌이 날아다니면서 꽃가루받이가 된다. 수많은 풀벌레가 찾아들면서 꽃가루받이가 된다. 그리고, 개미가 구석구석 찾아다니면서 꽃가루받이가 된다.

  사람이 사는 보금자리에는 사람만 깃들지 않는다. 수많은 이웃하고 동무가 꼬물꼬물 사이좋게 어울려서 함께 삶을 짓는다. 서로 아끼는 마음이 되어 상냥한 숨결이 흐르고, 아침저녁으로 바람이 포근하게 분다. 4348.5.25.달.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 꽃과 책읽기)

우리 집 유자꽃

우리 집 유자꽃

  가을이 깊으면 유자알이 샛노랗게 어른 주먹만 하게 익는다. 유자꽃은 오월에 조그맣게 핀다. 참으로 자그맣게 꽃이 핀 뒤 커다란 알을 맺네. 그러고 보니, 모과꽃도 참으로 조그맣고, 모과알도 참으로 크구나. 하얀 별무늬처럼 생긴 꽃송이는 살짝 도톰하다. 꽃가루가 모인 꽃 한복판은 노랗다. 짙푸른 잎사귀가 가득한 유자나무에 드문드문 조그맣게 피어나는 꽃이니, 미처 못 알아볼 수 있다. 가만히 눈여겨보지 않으면 유자꽃이 피고 지는 줄조차 모르는 채 가을에 유자알만 볼 수 있다. 이리 기웃하고 저리 기웃하면서 유자꽃을 찾는다. 4348.5.24.해.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 꽃과 책읽기)

[토씨 -의] 이중삼중의 짐, 어른의 다른 목적

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2249) -의 : 이중삼중의 짐

당신이 열심히 순방하고 계시는 세계 곳곳의 여성들은 여전히 사회의 거의 모든 분야에서 맞닥뜨리게 되는 이중삼중의 짐들과 불이익에 맞서 싸우고 있습니다

《페트라 켈리/이수영 옮김-희망은 있다》(달팽이,2004) 107쪽

 이중삼중의 짐들과

→ 이중삼중으로 짐과

→ 두세 겹으로 짐과

→ 두 겹 세 겹으로 짐과

→ 두세 겹 짐과

→ 두세 겹에 이르는 짐과

 …

  한자말 ‘이중(二重)’은 ‘두 겹’을 뜻합니다. ‘삼중(三重)’은 ‘세 겹’을 뜻합니다. 그러니, ‘이중삼중’처럼 적는다면 ‘두 겹 세 겹’이나 ‘두세 겹’을 가리키는 셈입니다. 짐이나 불이익이 있다면 “이중삼중‘으로’” 있거나 “두세 겹‘으로’” 있습니다. “두 겹‘의’ 불이익이 있다”나 “세 겹‘의’ 짐이 있다”가 아니라 “불이익이 두 겹‘으로’ 있다”나 “짐이 세 겹‘으로’ 있다”처럼 적어야 올바릅니다. 4348.5.24.해.ㅅㄴㄹ

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그대가 바지런히 돌아다니는 세계 곳곳에서 여성은 아직도 사회 거의 모든 곳에서 맞닥뜨리는 두세 겹에 이르는 짐과 푸대접에 맞서 싸웁니다

“당신(當身)이 열심(熱心)히 순방(巡訪)하고 계시는”은 “그대가 바지런히 돌아다니는”으로 손보고, “세계(世界) 곳곳의 여성들은”은 “세계 곳곳에서 여성은”이나 “온누리 곳곳에서 여성은”으로 손봅니다. ‘여전(如前)히’는 ‘아직도’로 손질하고, “사회의 거의 모든 분야(分野)에서”는 “사회 거의 모든 곳에서”로 손질하며, “맞닥뜨리게 되는”은 “맞닥뜨리는”으로 손질합니다. ‘불이익(不利益)’은 이익이 안 되는 일을 가리킵니다. 그대로 둘 수 있으나 글흐름을 살펴서 ‘푸대접’이나 ‘따돌림’으로 다듬을 수 있습니다. “싸우고 있습니다”는 “싸웁니다”로 다듬습니다.

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 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2250) -의 : 어른의 다른 목적

누가 억지로 시키거나 어른의 다른 목적이 없다면, 흙장난을 하는 아이들은 얼마나 즐겁겠니

《하이타니 겐지로/햇살과나무꾼 옮김-소녀의 마음》(양철북,2004) 125쪽

 어른의 다른 목적이 없다면

→ 어른한테 다른 목적이 없다면

→ 어른한테 다른 뜻이 없다면

 …

  목적이든 뜻이든 마음이든 생각은 바로 우리한테 있습니다. 나한테 마음이 있고, 너한테 뜻이 있습니다. 그대한테 생각이 있고, 우리 모두한테 사랑이 있습니다. 이 보기글에서는 ‘-한테’나 ‘-에게’라는 토씨를 붙여야 올바릅니다. 4348.5.24.해.ㅅㄴㄹ

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누가 억지로 시키거나 어른한테 다른 뜻이 없다면, 흙장난을 하는 아이들은 얼마나 즐겁겠니

‘목적(目的)’은 ‘뜻’이나 ‘마음’이나 ‘생각’으로 다듬을 수 있습니다.

(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

[토씨 -의] 쌀의 최초 상태, 아빠의 감독 아래

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2248) -의 : 아빠의 감독 아래

모든 게 아빠의 감독 아래 되어 가고 있어. 아빠는 우리를 너무 쉽게 생각해

《귄터 그라스/장희창 옮김-암실 이야기》(민음사,2015) 196쪽

 아빠의 감독 아래 되어 가고

→ 아버지가 감독해서 되어 가고

→ 아버지가 이끄는 대로 되어 가고

→ 아버지가 바라는 대로 되어 가고

→ 아버지 뜻대로 되어 가고

 …

  한자말 ‘감독(監督)’은 “일이나 사람 따위가 잘못되지 아니하도록 살피어 단속함”을 뜻합니다. ‘단속(團束)’은 “주의를 기울여 다잡거나 보살핌”을 뜻합니다. 그러니, ‘살피다’나 ‘보살피다’를 가리키려고 하는 ‘감독’인 셈인데, 이 보기글에서 들려주는 이야기를 헤아린다면, ‘아버지가 모든 일을 이끈다’라고 할 때에 가장 잘 어울리지 싶습니다.

  “감독 아래”는 “감독 下에”처럼 쓰는 일본 말투에서 ‘下’만 ‘아래’로 바꾸어 적은 말투입니다. ‘下’가 아닌 ‘아래’로 적는다고 해서 한국말이 될 수 없습니다. “아버지가 감독해서”처럼 적든지 “아버지가 이끌어서”처럼 적어야 올바릅니다. 4348.5.24.해.ㅅㄴㄹ

* 보기글 새로 쓰기

모든 일이 아버지가 이끄는 대로 되어 가네. 아버지는 우리를 너무 쉽게 생각해

“모든 게”는 “모든 일이”로 손보고, “가고 있어”는 “가”나 “가네”나 “가는구나”나 “가잖아”로 손봅니다. ‘아빠’는 ‘아버지’로 바로잡습니다.

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 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2250) -의 : 쌀의 최초 상태

쌀의 최초 상태는 벼다. 탈곡한 벼의 껍질을 방앗간에서 깎아내면 그제서야 쌀이 된다

《정혜경-밥의 인문학》(따비,2015) 316쪽

 쌀의 최초 상태는 벼다

→ 쌀은 처음에 벼이다

→ 쌀은 맨 처음에 벼이다

→ 쌀은 벼에서 비롯한다

 …

  보기글을 보면 “최초 상태”로 적습니다. “최초의 상태”처럼 적지 않습니다. 이 대목은 반갑지만 바로 앞에서 ‘쌀 + 의’처럼 적은 대목이 아쉽습니다. 적어도 “쌀 최초 상태”처럼 적을 수 있기 때문입니다. 그런데, “쌀 최초 상태”라고 적어도 어딘가 어설픕니다. 이런 말은 안 쓰니까요. 벼에서 겨(쌀껍질)를 벗기면 쌀입니다. 그러니, 겨를 벗기지 않았으면 벼일 뿐이요, 쌀이 아닙니다. “쌀은 처음에 벼”인 셈입니다. 또는 “쌀은 벼에서 비롯한다”라 할 만합니다. 4348.5.24.해.ㅅㄴㄹ

* 보기글 새로 쓰기

쌀은 처음에 벼이다. 낟알을 떨군 벼를 방앗간에서 껍질을 깎아내면 그제서야 쌀이 된다

“최초(最初) 상태(狀態)는”은 “첫 모습은”이나 “처음에”으로 손질합니다. ‘탈곡(脫穀)한’은 “낟알을 떨군”으로 손봅니다.

(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

사진 찍는 눈빛 161. 날마다 새로 깨어나는 빛

사진 찍는 눈빛 161. 날마다 새로 깨어나는 빛

  모든 빛은 날마다 새로 깨어납니다. 날마다 새로 깨어나지 않는다면 빛이 아닙니다. 모든 사진은 날마다 새로 깨어나는 빛을 담습니다. 날마다 새로 깨어나는 빛을 담지 않는다면 사진이 아닙니다.

  빛은, 햇빛을 담든 전등 불빛을 담든 대수롭지 않습니다. 빛은, 눈빛을 담든 마음빛을 담든 모두 아름답습니다. 빛은, 촛불이 밝히는 빛이든 별이 드리우는 빛이든 저마다 사랑스럽습니다.

  빛을 읽을 줄 알기에 눈길입니다. 빛을 읽지 못한다면 눈길이 아닙니다. 빛을 헤아리기에 마음이요, 빛을 헤아리지 못한다면 마음이 아닙니다.

  사진을 찍으려고 하는 사람이라면 무엇보다 ‘빛이란 무엇’이고 ‘빛은 어디에 있’으며 ‘빛은 누가 바라보면서 느낄 수 있’는가 같은 대목을 슬기롭게 살필 수 있어야 합니다. 빛이 있기에 어둠이 있지 않습니다. 빛과 어둠은 늘 함께 있습니다. 빛이 있기에 밝지 않습니다. 햇빛이 환한 한낮에 들에 서도 마음이 어두우면 밝음을 못 느낍니다.

  날마다 새로 깨어나는 빛을 느끼기에 아침을 새롭게 엽니다. 날마다 새로 깨어나는 빛을 알기에 즐겁게 웃으면서 기쁘게 노래합니다. 날마다 새로 깨어나는 빛을 바라보기에, 이 숨결을 보듬으면서 글을 쓰거나 그림을 그리거나 사진을 찍으려고 몸을 움직입니다.

  밥을 짓는 사람은 날마다 새롭게 밥을 짓습니다. 묵은 밥을 만지작거리지 않습니다. 흙을 짓는 사람은 날마다 새롭게 흙을 짓습니다. 묵은 흙을 뭉기적거리지 않습니다. 사진에 이야기를 담으려고 마음을 기울일 사람이라면, 아침마다 새롭게 깨어나서 우리 모두한테 새삼스레 찾아오는 빛줄기를 곱게 마주하면서 가슴 가득 꽃이 피어나도록 북돋울 수 있어야 합니다. 4348.5.24.해.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 사진책 읽는 즐거움)