말·넋·삶 65 건너뛰기, 제자리뛰기, 멀리뛰기



  이곳에서 저곳으로 건너뛸 수 있는 사람이 있습니다. 다른 사람은 차근차근 한 발 두 발 떼면서 나아가지만, 어느 사람은 두 발이나 석 발을 한꺼번에 건너뛰면서 나아갑니다. 한 발씩 떼는 사람 눈길로 보자면, 저 사람은 나와 같이 한 발씩 떼지 않으니 ‘건너뛰기’를 하는 듯 느낄 수 있습니다. 그러나 이곳에서 저곳으로 한달음에 나아가는 사람 눈길로 보자면, 한 발씩 떼는 사람은 ‘제자리뛰기’를 하는 듯 느낄 수 있습니다.


  제대로 바라보지 못한 채 휙휙 지나가려고 하는 건너뛰기라 한다면, 제대로 알 길이 없습니다. 홀가분한 몸과 마음이 되어 마치 나비처럼 훨훨 날면서 하는 건너뛰기라 한다면, 제대로 알면서 길을 갑니다.


  건너뛸 수 있는 사람은 가로지릅니다. 건너뛰지 못하는 사람은 가로지르지 못합니다. 건너뛰지 못하니 ‘높은 울타리’에 스스로 막혀서 이곳으로 고이거나 저곳으로 고입니다. 건너뛰는 사람한테는 울타리가 없으니 ‘높은 울타리’도 없고 ‘낮은 울타리’조차 없습니다. 언제나 건너뛰는 만큼, 고일 만한 웅덩이마저 없습니다. 이리하여, 이쪽과 저쪽 사이를 홀가분하게 가로지르면서 한결 너른 품으로 넉넉하게 삶을 지을 수 있습니다.


  건너뛰어서 가로지르는 사람은 넘나듭니다. 고이지 않고, 울타리가 없으니, 언제 어디에서나 넘나들 수 있습니다. 어제와 오늘을 넘나들고, 오늘과 모레를 넘나듭니다. 거칠 것이 없고, 거리껴야 할 것이 없습니다. 막혀야 할 것이 없고, 멈추어야 할 것이 없습니다. 넘나들 수 있을 적에는 바람처럼 홀가분합니다. 바람처럼 홀가분하기에 어디에서나 언제나 산들산들 넘나듭니다.


  제자리뛰기를 하는 사람도 땀이 납니다. 아니, 제자리뛰기를 하는 사람은 땀이 납니다. 건너뛰는 사람은 땀이 나지 않습니다. 바람을 가르면서 달리거나 날아가니 땀이 나지 않습니다. 바람을 가르지 못하고 제자리에 고여서 폴짝거리는 사람은 땀을 옴팡 흘리는데, 막상 땀은 흘리더라도 아무것을 이루지 않습니다. 제자리에서 뛰느라 제풀에 지치고, 제자리뛰기를 하느라 바빠 둘레를 살피지 못합니다. 업은 아기를 허둥지둥 다른 데에서 찾고야 맙니다.


  제자리뛰기에서 벗어나려고 멀리뛰기를 하려 합니다. 그동안 오래 고였으니 멀리 뛰쳐나가고 싶습니다. 그러면, 우리는 얼마나 멀리 뛰어야 할까요. 1미터를 뛰면 멀리 뛴 셈일까요. 100미터를 뛰면 멀리 뛴 셈일까요. 1.1미터를 뛰거나 99미터를 뛰면 어느 만큼 뛴 셈일까요.


  멀리뛰기를 한대서 건너뛴다고 할 수 없습니다. 먼 곳까지 뛰기는 했으나, 울타리 안쪽에서 허우적거리는 모습일 수 있어요. 멀리뛰기를 했다지만 우물에 스스로 갇힌 채 뛰는 모습일 수 있습니다.


  제대로 뛰려면 옷을 벗어야 합니다. 제대로 뛰려면 모든 껍데기를 벗고 홀가분한 몸과 마음이 되어야 합니다. 제대로 뛰어서 모든 때와 곳과 울타리와 웅덩이를 가로지르거나 넘나들려 한다면, 모든 앙금을 털고 새로운 숨결이 되어야 합니다. 새로운 바람을 마시면서 새로운 넋으로 거듭나야 합니다.


  무턱대고 건너뛰면 아무것도 모릅니다. 아무것도 모르는 채 건너뛰면, 어디에서 내려앉아야 할는지 모릅니다. 홀가분하게 건너뛸 수 있어야 모든 것을 바라보면서 압니다. 모든 것을 바라보면서 아는 몸짓으로 홀가분하게 건너뛰어야, 어디에서 내려앉아 새로운 씨앗으로 뿌리를 내려 씩씩하게 자랄 나무가 될는지 똑바로 알아차립니다. 4348.3.17.불.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규/숲노래 . 2015 - 람타 공부)


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해야 해야 잠꾸러기 해야 높새바람 4
이연경 지음, 이소하 그림 / 바람의아이들 / 2004년 5월
평점 :
절판


어린이책 읽는 삶 105



햇볕 한 줌으로 녹이는 가정폭력

― 해야 해야 잠꾸러기 해야

 이연경 글

 바람의아이들 펴냄, 2004.5.20.



  나는 어릴 적에 이곳저곳에서 얻어터지거나 두들겨맞으면서 잠을 못 이루기 일쑤였습니다. 어느 날 학교(국민학교)에서 문득 ‘맞은 사람은 두 발 뻗고 자도, 때린 사람은 잠 못 이룬다’는 말을 들었습니다. 무슨 수업이었는지 떠오르지 않으나, 담임교사가 이런 이야기를 했습니다.


  그렇지만, 나는 이 이야기가 아리송했습니다. ‘맞은 사람이 잠을 잘 잔다’고 했으나, 막상 ‘맞은 사람’인 나는 잠을 제대로 들지 못했습니다. 늘 생각했어요. ‘맞은 사람인 나는 이렇게 잠을 못 자는’데, 왜 옛날부터 이런 말을 했을까 하고요.


  이렇게 생각하고 또 생각하다가 어느 날 문득 이런 느낌이 듭니다. 나는 나를 때린 사람이 또 때릴까 하고 걱정하는 마음이 생깁니다. 그런데, 나를 때린 사람은 내가 그 사람한테 앙갚음을 할까 싶어 두려워할 수 있어요. 맞고 또 맞고 자꾸 맞다가 어느 날 내가 더는 못 견디겠다면서 불같이 일어날 수 있을 테니, 때리려는 사람은 자꾸 때려서 아예 못 일어나게 짓밟으려 하겠구나 싶더군요. 이런 생각이 드니 잠이 잘 옵니다. 그리고, 나는 누구한테 맞지도 말 노릇이면서, 누구를 때리지도 말 노릇이라고 느꼈습니다.



솔직히 나는 선생님이 이상했다. 몇 주 전에도 내 얼굴이 이랬다는 걸 몰랐을까. 그리고 또 며칠 전에도. 하긴 선생님은 언제나 바빴다. (38쪽)



  이연경 님이 쓴 동화책 《해야 해야 잠꾸러기 해야》(바람의아이들,2004)를 읽습니다. 이 동화책에 나오는 ‘상효’라는 아이는 ‘어머니한테 늘 얻어맞’습니다. 무엇 하나만 잘못했다 싶으면 얻어맞고, 그저 어머니가 짜증이 나거나 일이 안 풀려서 때리기를 되풀이합니다.


  동화책이 나온 해가 2004년인데, 이무렵에도 집에서 맞고 사는 아이가 많았을까요? 오늘날에는 어떠할까요? 집에서 맞고 사는 아이는 틀림없이 많이 줄었으리라 생각합니다. 그렇지만, 아직도 맞는 아이는 틀림없이 있으리라 느끼고, 아이를 때리는 어버이도 틀림없이 있으리라 느낍니다.



“누구한테 맞았니?” 나는 아무 말도 하지 못한 채 고개를 흔들었다. 아저씨는 한참 동안 내 얼굴을 뚫어져라 쳐다보았다. 아저씨의 눈은 슬퍼 보였다. 마치 아저씨가 맞기라도 한 것처럼. “많이 아프니, 아가야?” … 사람들은 내가 엄마에게 맞는다는 사실을 알게 되면 두 가지 표정을 짓는다. 하나는 불쌍한 표정이고, 또 하나는 나를 아주 몹쓸 아이로 여기는 표정이다. (33, 49쪽)



  아이를 때리는 어버이는 마음속에 사랑이 깊거나 짙지 못합니다. 아이한테 모진 말을 퍼붓는 어버이는 이분이 어릴 적에 제대로 사랑을 못 받았을 수 있습니다. 웃는 낯으로 노래하면서 살림을 가꾸지 못하는 어버이는 참말 사랑이 무엇인지 제대로 못 배우거나 못 겪거나 못 느꼈을 수 있습니다.


  사랑받지 못한 채 자란 아이가 어른이 되어 아이를 낳으면, 아이한테 무엇을 물려주거나 보여줄 만할까요. 이 땅에 몸을 얻어서 태어날 수 있는 삶만으로도 넉넉히 사랑입니다만, 끼니마다 밥 한 그릇 먹을 수 있는 삶만으로도 얼마든지 사랑입니다만, 목숨을 잇고 밥을 먹는다고 해서 오롯이 사랑이라고는 할 수 없습니다. 사는 보람을 누려야 하고, 사는 즐거움을 웃음꽃과 노래로 누려야 합니다.


  해님처럼 웃을 때에 사랑스러운 삶입니다. 바람님처럼 싱그러이 날듯이 뛰놀 때에 즐거운 삶입니다. 비님처럼 온누리를 촉촉히 적시는 숨결일 때에 고마움을 느끼면서 착하고 참답게 하루를 맞이합니다. 어버이라면 아이한테 해님 같고 바람님 같으며 비님 같은 넋을 물려줄 수 있어야지 싶습니다.



“우린 왜 가난한지 모르겠어.” 언니가 계란 노른자를 반으로 뚝 자르며 말했다. “난 가난이 싫은 게 아니야. 아무 말도 하지 않는 게 싫은 거지.” “상효 너 그런 말도 할 줄 아니?” 언니가 나를 기특하게 바라보며 말했다. (61쪽)



  동화책 《해야 해야 잠꾸러기 해야》에 나오는 상효네 집은 가난하다고 합니다. 반지하집에서 사느라 햇볕 한 줌 쬐기도 어렵다고 합니다. 잔치밥을 먹는 일이 드물고, 고기를 구경하기도 힘들다고 합니다.


  이러한 집에서 지내는 상효는 ‘가난’보다 ‘어머니하고 따스하게 말을 섞지 못하는 나날’이 힘들다고 말합니다. 이런 말을 들은 상효네 언니는 문득 동생이 대견하다고 느낍니다.


  그래요, 가난하지 않은 살림이라고 해서 꼭 즐거운 삶이 되지 않습니다. 돈이 많거나 커다란 집이 있기에 아름다운 삶이 되지 않습니다. 배불리 먹거나 햇볕 잘 드는 마당이 있는 집이 있으니 기쁜 삶이 되지 않습니다. 온갖 물질이 다 있어도 ‘우리 집’에 ‘오순도순 흐르는 이야기’가 ‘사랑스레 어우러지’지 않으면 즐거움도 아름다움도 기쁨도 없습니다.



언니는 무슨 말을 하려다 말았다. 똑똑한 언니는 엄마 가슴을 아프게 만들 말은 하지 않았다. “외할머니 댁으로 갈까 해.” 엄마는 아무렇지도 않은 말을 하듯 방바닥에 펼쳐진 내 책을 정리하며 말을 내뱉었다. “시골이요?” 나는 깜짝 놀라 엄마를 쳐다보았다. “그래, 외할머니가 계시는 시골 말이야. 거기서 농사를 짓는 거야. 배추도 심고, 감자도 심고. 그것들이 자라면 우리가 먹기도 하고, 시장에 나가서 팔기도 하고 말이야.” (179쪽)



  아이들 어머니는 미장원에서 일하다가 일자리를 잃는다고 합니다. 일자리를 잃은 아이들 어머니는 한숨만 짓는다고 합니다. 어린 상효가 신문배달을 하면서 푼푼이 돈을 모은다고 합니다. 이렇게 지내던 어느 날, 아이들 어머니는 외할머니가 계신 시골로 집을 옮기자고 말합니다. 마음 붙일 곳이 없어서 늘 외롭다고 생각하던 상효는, 같은 다세대주택에서 사는 이웃 운전기사 아저씨하고 마음을 나누면서 외로움을 달랬기에, 어머니가 시골로 가자는 말에 화들짝 놀랍니다. 마음붙이 아저씨를 잃겠구나 싶어서 슬픕니다.


  이웃집 아저씨는 상효네 이야기를 듣고는 상효더러 기운내어 씩씩하게 살라고 말합니다. 잘된 일이라고 말하면서, 앞으로 해를 듬뿍 보면서 ‘아무리 멀리 떨어진 곳에서 살아도 마음이 있으면 서로 만난다’고 하는 이야기를 들려줍니다.


  어린 상효는 아저씨가 들려주는 말을 알아들을 수 있을까요? 마음으로 서로 만나서 사랑과 꿈을 속삭일 수 있다는 생각을 어린 상효가 고이 받아들일 수 있을까요?


  아마 아직 어려울 수 있습니다. 그러나, 반지하집에서 햇볕 한 줌 없이 지내던 그늘에서 빠져나와서 흙을 밟고 만지면서 일하고 놀 수 있다면, 이러한 삶을 새롭게 지으면서 어머니가 다시금 기운을 차릴 수 있다면, 어머니는 아이를 때리는 손길을 거두어 남새를 기를 테고, 남새를 기르듯이 포근한 손길로 어린 상효를 어루만지거나 쓰다듬는 삶으로 거듭나리라 봅니다. 어린 상효도 이제는 고개를 야무지게 들면서 두 발로 이 땅을 씩씩하게 디디는 어린이로 우뚝 설 수 있으리라 봅니다.



반지하라는 말보다는 그냥 지하라고 하는 것이 더 옳을지도 모르겠다는 것이 내 생각이다. 이 방은 햇살이 잘 들지 않아 솔직히 언제쯤이 아침인지 언제쯤이 저녁인지 알 수 없다. 우리 집에서만은 해는 잠꾸러기인 셈이다. 그래서 늘 형광등을 밝히고 있어야 한다. (23쪽)



  폭력에는 가해자와 피해자가 따로 없습니다. 가해자와 피해자가 똑같이 피해자입니다. 때린 사람을 감싸려고 하는 말이 아닙니다. 어릴 적에 늘 맞고 살던 마음으로 하는 말입니다. 다른 사람을 때리려고 하는 생각이 들 만큼 마음이 메마르거나 차갑고야 만 사람들(가해자)도 마음을 따사로이 달랠 수 있어야 합니다. 다른 사람을 주먹힘이나 발길질로 괴롭히는 짓으로는 그들 스스로 곱거나 좋거나 너르거나 즐거운 마음이 될 수 없는 줄 알아야 합니다.


  모두 사랑받으면서 살 이웃이요 동무이고 숨결입니다. 가해자도 피해자도 없이, 폭력도 따돌림도 괴롭힘도 없이, 서로 어깨를 겯고 함께 웃고 노래할 사람입니다.


  해님을 바라보면서 웃을 삶입니다. 바람님을 온몸으로 맞아들이면서 노래할 삶입니다. 비님을 기쁘게 부르면서 사랑을 꿈꿀 삶입니다. 동화책에 나온 아이뿐 아니라 이 땅 모든 아이들 어깨에 무거운 짐이 얹히지 않기를 빕니다. 모든 아이들 어깨에 보드랍게 산들바람이 불어서 나비처럼 춤추고 새처럼 노래하는 아름다운 삶을 누릴 수 있기를 빕니다. 4348.6.11.나무.ㅅㄴㄹ


(최종규/숲노래 . 2015 - 어린이문학 비평)




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우리집배움자리 40. 가르치는 마음



  아이들한테 무엇을 가르칠 수 있을까 하고 헤아려 보면, 아무것도 가르칠 수 없구나 하고 느낍니다. 왜 그러한가 하면, 아이들이 스스로 배우려는 마음일 때에만 무엇을 가르칠 수 있기 때문인데, 아이와 어버이는 ‘배우고 가르치는’ 사이가 아니라 ‘함께 사랑을 나누는’ 사이인 터라, 누가 누구를 가르칠 수 없다고 느낍니다. 그러면, 어버이는 아이한테 무엇을 할까요? 어버이는 아이한테 여러 가지를 합니다. 첫째, 삶을 보여줍니다. 둘째, 밥을 먹이고 옷을 입히며 잠을 재웁니다. 셋째, 이야기를 들려줍니다. 넷째, 노래를 부르고 꿈을 키웁니다. 다섯째, 사랑을 곱게 속삭입니다. 어버이가 아이한테 무엇인가 가르치려 한다면, 이 다섯 가지 사이에서 가만히 스며들면서 도란도란 짓는 잔칫날 같은 하루가 흐르리라 느낍니다. 지식을 가르치는 교육이나 훈육이 아니라, 함께 삶을 짓는 하루입니다. 날마다 새로운 잔치와 같은 기쁨을 아침마다 맞아들이면서 함께 웃음꽃을 피웁니다. 마음을 나누고, 마음을 가꾸며, 마음을 북돋웁니다. 어버이 스스로 마음을 정갈히 다스리면서 맑게 가누면 언제나 무엇이든 가르치면서 배웁니다. ㅅㄴㄹ


(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 집 학교)


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가스렌지와 마음 나누기


  우리 집 가스렌지가 지난해부터 잘 안 켜진다. 왜 이렇게 안 켜졌는지 알 길이 없었다. 곁님은 가스렌지를 잘 안 닦아서 그렇다고 말했다. 참말 그럴까? 그러나 한 가지는 알 듯 말 듯싶었다. 아무래도 늘 불을 얻어서 밥을 짓도록 도와주는 가스렌지인데, 이 아이를 알뜰히 아끼는 마음이 옅거나 사라졌거나 잊혀졌구나 싶었다. 어느 날 부엌을 요모조모 치우면서 가스렌지를 뒤집어서 앞뒤로 구석구석 말끔히 닦아 준다. 이렇게 닦은 뒤에 가스불이 잘 켜지지는 않았다. 그러나 마음이 홀가분했다. 왜 진작 이렇게 정갈하게 닦아 줄 생각을 안 했을까. 무엇이 그리도 바빠서 이렇게 가스렌지한테, 그러니까 우리 집 살림살이한테 제대로 마음을 기울이지 않았을까.

  이러구러 날이 흐르고 흐르던 어느 날, 곁님이 문득 한 마디 한다. 아무래도 이 가스렌지를 서비스센터에 보내서 고쳐 달라고 해야 하지 않겠느냔다. 이때 아주 빠르게 내 마음으로 몇 마디 이야기가 스쳤다. ‘얘(가스렌지)야, 너 이 집 바깥으로 멀리 다녀오고 싶니?’ ‘아니!’ ‘그럼 너 어쩔래?’ ‘몰라!’ ‘네가 하루 빨리 살아나서 불이 잘 붙으면 돼.’ ‘그러면 돼?’ ‘그래. 기운 내렴. 사랑스러운 아이야.’

  이런 이야기가 번갯불에 콩 구워 먹는 빠르기로 흘렀다. 저녁을 짓는 자리라서 이 번갯불 콩 구워 먹는 이야기는 곧 잊었다. 오늘 아침에 아이들한테 밥을 지어서 차려 주려고 가스불을 켜다가, 엊그제 가스렌지와 마음으로 나눈 이야기가 불쑥 떠오른다. 왜 갑자기 이런 이야기가 떠오르지, 하고 생각하다 보니, 며칠 앞서, 나는 참말 가스렌지하고 마음으로 이야기를 나누었구나 싶고, 가스렌지가 나한테 마음을 열어서 보여주었기에, 나는 가스렌지를 더 살가이 바라보면서 다룰 수 있을 뿐 아니라, 엊그제부터 우리 집 가스렌지는 ‘구멍 세 군데’ 모두 불이 잘 켜진다. 그동안 세 구멍 모두 불이 잘 안 켜지다가 구멍 하나만 더러 불이 켜졌는데, 오늘 아침도 엊저녁도 세 구멍 모두 불이 잘 켜진다.

  가스렌지한테 한 일이란 따로 없다. 그저 마음으로 ‘너를 이 집 바깥으로 멀리 보내기 싫은데 너는 어떻게 하겠니?’ 하고 묻는 내 마음이 번갯불처럼 떠올랐고, 이 마음을 가스렌지가 받아들여 주었으며, 서로 몇 마디를 빠르게 주고받은 지 며칠이 지나서 가스렌지도 내 몸짓도 바뀌었다. 4348.6.11.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 삶과 책읽기)



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[말이랑 놀자 133] 삶노래


  아름다운 이웃님이 빚은 멋진 동시집이 있기에, 이 책을 펼쳐서 아이들하고 ‘노래를 부르곤’ 합니다. 왜 동시를 노래로 부르는가 하면, 참말 동시는 언제나 노래처럼 읽을 만하기 때문입니다. 우리 집 아이들은 동시집에 나오는 글도 아버지가 쪽종이에 적어서 건네는 글도 모두 아이 나름대로 가락을 입혀서 노래로 부릅니다. 아이들이 모든 글을 노래로 부르면서 노는 모습을 오래도록 지켜보다가 문득 생각합니다. 우리가 쓰는 글이 모두 노래가 된다면, 우리가 쓰는 글은 언제나 ‘글’이면서 ‘노래’라는 뜻입니다. 여러 가지 무늬와 결로 종이에 글씨를 입히니 글이지만, 이 글을 입으로 읊으면 말입니다. 말은 글이 되고, 글은 말입니다. 그러니, 글이 노래라고 한다면 말이 노래라는 뜻이요, 사람들이 서로 주고받는 말도 언제나 노래라는 뜻이에요. 더 헤아리면, 처음에는 글이 없이 ‘말’만 있었어요. 처음에는 모든 사람이 서로 말만 나누었고, 말에는 생각이나 느낌이 담겨 ‘이야기’로 거듭납니다. 그리고, 이 이야기에 곱게 가락을 입히니 ‘노래’입니다. 이제 하나씩 돌아봅니다. 오늘날 많은 분들이 ‘문학’을 하려고 ‘시’를 씁니다. 시를 한글로 ‘시’라고만 적으면 멋이 없다고 여기기도 하기에 ‘詩’처럼 쓰는 분이 있고, 영어로 ‘poem’처럼 쓰는 분이 있습니다. 이리하여, 나는 이 땅에서 오래도록 살아온 무늬와 결을 살피면서 ‘삶노래’라는 이름을 하나 새로 빚습니다. 사람들이 나누는 말은 ‘내 생각과 느낌을 담은 이야기’인데, 이러한 이야기는 바로 우리 ‘삶’입니다. 그래서 ‘삶말’이고, 이를 글로 옮기면 ‘삶글’이 되며, 이를 늘 즐겁게 부르면서 ‘삶노래’입니다. 삶노래를 곱게 지어서 기쁘게 부르는 사람들은 모두 ‘삶노래님’입니다. 시인도 가수도 모두 삶노래님이요, 삶노래지기이고, 삶노래꾼이면서, 삶노래장이입니다. 4348.6.11.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)



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