라이어 게임 3
카이타니 시노부 지음 / 학산문화사(만화) / 2007년 4월
평점 :
절판


만화책 즐겨읽기 547



올바르게 살면 늘 속을까?

― 라이어 게임 3

 카이타니 시노부 글·그림

 서현아 옮김

 학산문화사 펴냄, 2007.4.25. 4200원



  카이타니 시노부 님 만화책 《라이어 게임》(학산문화사,2007) 셋째 권 첫머리에서 ‘놀라운 사기꾼’ 노릇을 하는 ‘아키야마’라는 젊은이 이야기가 흐릅니다. 아키야마네 어머니는 이녁 아들을 대학교까지 보내려고 궂은 일을 마다 않으면서 일을 하다가 그만 몸이 무너졌고, 이즈음 다단계 업체에 속아넘어가면서 나중에 스스로 목숨을 끊었다고 합니다. 아키야마라는 젊은이는 어머니가 속아넘어간 다단계 회사한테 앙갚음을 할 뜻을 품었고, 끝내 다단계 회사를 와르르 무너뜨리고는 옥살이를 했다고 합니다.



“꾀를 부려서 잠시 이득을 봐도, 반드시 대가를 치르게 되어 있어. 하지만 정직하게 살면 반드시 행복이 찾아올 거야.” (12쪽)


아키야마의 어머니는 고스란히 속아넘어간 것이다. 언제 어느 때나 사기꾼은 절박한 사람을 하이에나처럼 찾아낸다. 아키야마의 어머니도 이때 정말 몸도 마음도 한계에 몰려 있었던 것이다. (15쪽)



  《라이어 게임》에서 두 주인공 가운데 하나인 아키야마는 언제나 머리를 똑똑하게 굴립니다. 어리숙하게 보이면 다른 사람이 나를 속이려 하니, 조금도 어리숙해서는 안 된다고 생각합니다. 나를 속여서 제 배를 채우는 사람이 있다면 이녁한테 곧바로 앙갚음을 해 주어야 한다고 생각합니다. 이 사회는 내가 너를 밟고 일어서느냐, 아니면 내가 너한테 밟히면서 바보스레 눌려야 하느냐 같은 두 갈래 길밖에 없다고 여겨요.


  만화책에서 흐르는 이야기가 아니더라도, 참말 이 같은 모습을 쉽게 마주할 수 있습니다. 눈속임이나 거짓말이 아닌 착한 몸짓과 참말로 서로서로 아끼는 사람은 좀처럼 안 드러나는 듯 느낄 만합니다. 신문이나 방송이나 책을 보면 어떤 사람들이 도드라질까요? 바로 참말 아닌 거짓말로 사는 사람들 모습이 도드라집니다. 조용히 제 보금자리를 가꾸는 사람들 이야기는 신문에도 방송에도 책에도 거의 안 나온다고 할 만합니다. 떠들썩하게 말썽을 일으키는 사람들 이야기가 신문이나 방송이나 책을 가득 채워요. 그런데 수많은 여느 사람들은 바로 이런 신문이나 방송이나 책을 보면서 ‘믿기’ 마련입니다.



“그걸 왜 지키니? 이건 라이어 게임. 속고 속이는 전쟁이야. 후후후, 아무튼 둔해 빠졌다니까. 넌 말이지, 내가 올라가기 위한 제물이었어.” (82쪽)


“아, 난 왜 이렇게 멍청할까. 왜 그런 게임을 해 버린 걸까.” “후회해도 소용없어. 당했으면, 갚아 줘야지!” (126쪽)



  올바르게 살면 늘 속을까요? 어쩌면 속을는지 모릅니다. 올바르게 살면 늘 빼앗길까요? 어쩌면 빼앗길는지 모릅니다. 올바르게 살면 늘 가난할까요? 어쩌면 가난할는지 모릅니다. 올바르게 살면 늘 고달플까요? 어쩌면 고달플는지 모릅니다.


  그렇지만 나를 속이지 않는 사람은, 아니 나 스스로를 속이려는 마음이 없이 삶을 짓는 사람은 즐겁게 웃습니다. 아프거나 슬픈 일이 있으면 아프거나 슬프게 눈물을 흘립니다. 나를 속이지 않으니 밥을 지을 적에 스스로 가장 맛있게 지으려 하고, 스스로 가장 맛있게 지은 밥을 이웃하고 넉넉히 나누지요.


  나를 속이지 않으니, 아니 늘 나를 참다이 바라보면서 살림을 가꾸니, 가난하건 가멸차건 대수롭지 않습니다. 오늘 이곳에서 아이들하고 한솥밥을 먹는 기쁨으로 활짝 웃으면서 노래할 만합니다. 귀뚜라미 노랫소리가 반갑고, 바람 따라 춤추는 나뭇잎 소리가 재미납니다.



“싫으면 안 사도 돼. 기다리는 것은 패배뿐이니까.” (182쪽)


“전, 여러분의 말을 듣지 않겠어요! 모두들, 정말 이기적이군요. 1회전 투표 전에 한 스피치 타임에선, 아무도 제 이야기를 들어 주지 않았잖아요!” (196∼197쪽)



  《라이어 게임》은 이 이름 그대로 ‘거짓말 놀이’에 휩쓸린 사람들 모습과 몸짓을 고스란히 드러냅니다. 거짓말 놀이를 해야 나 혼자 살아남겠구나 하고 느끼는 사람들이 어떤 모습이 되어 어떤 몸짓을 보여주는가를 낱낱이 드러냅니다.


  그런데, 거짓말 놀이가 아닌 ‘참말 놀이’를 하겠노라 하고 생각을 바꾸면 어떻게 될까요? 내가 너를 속여야 내 밥그릇을 두둑히 챙길 수 있다는 생각이 아니라, 내가 너랑 즐겁게 손을 맞잡고 슬기를 모으면 서로서로 밥그릇이 푸짐하다는 생각을 품으면 어떻게 될까요?


  네 몫을 내가 차지해야겠다는 생각이 아니라, 네 몫은 네가 누리고 내 몫은 내가 즐기자는 생각으로 어깨동무를 하면 어떻게 될까요? 혼자서 돌다리를 놓기는 매우 힘들지만, 둘이 하거나 서넛이 하면, 또는 열이나 스물이 하면 무척 손쉬우면서 거뜬합니다. 두레나 품앗이를 하는 사람들은 똑같은 품을 들여서 다 함께 더 넉넉히 누리는 살림을 지을 수 있습니다.



“뒤집어 말하면 플레이어 전체로서는 손해를 보지 않는 거죠. 그것은 즉, ‘나만 이득을 보겠다’라고 생각하는 플레이어가 하나도 없다면, 전원이 살 수 있다는 뜻이에요.” (208쪽)


“이 라이어 게임은 거짓말쟁이가 이기는 게임이라고 생각하셨죠? 저는 아니라고 봐요. 라이어 게임이란, 사실, 거짓말을 해서 이기고 싶다는 욕망을 극복하고, 정직해질 수 있느냐를 시험하는 게임이라고 생각해요.” (210쪽)



  한 사람만 배가 부르다고 해서 나쁠 일은 없다고 봅니다. 다만, 한 사람이 배가 부르면 다른 사람은 모두 배가 안 부르겠지요. 한 사람이 돈을 왕창 번다면, 다른 사람은 돈을 왕창 잃겠지요.


  혼자 배가 부르면 즐거울까 궁금합니다. 혼자 모든 돈을 거머쥐면 이 돈을 얼마든지 쓸 만할까 궁금합니다.


  많이 먹거나 많이 써야 즐거운 삶이라고는 느끼지 않습니다. 즐겁게 먹어야 즐겁고, 즐겁게 써야 즐겁습니다. 무엇보다도, 이웃을 속이면서 등골을 빼먹으려는 사람은 한 번 등골을 빼먹으면 앞으로도 등골을 빼먹으려는 길을 가고야 맙니다. 언제까지나 스스로 거짓말에 휩쓸려서 살아야 합니다. 여느 때에 늘 이웃하고 오순도순 나누는 사람은 앞으로도 늘 오순도순 나누는 기쁨을 가꾸기 마련입니다. 삶은 삶 그대로 바라보면서 가꿀 때에 아름답습니다. 4348.8.17.달.ㅅㄴㄹ


(최종규/숲노래 . 2015 - 시골에서 만화읽기)




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 우리 말도 익혀야지

 (1108) 삐까번쩍


 삐까번쩍하게 마루를 닦았다

→ 번쩍번쩍하게 마루를 닦았다

→ 번쩍거리도록 마루를 닦았다

 네 자전거가 삐까삐까하구나

→ 네 자전거가 번쩍번쩍하구나

→ 네 자전거가 번쩍거리는구나


  ‘삐까삐까(ぴかぴか)’는 일본말입니다. 한국말로는 ‘번쩍번쩍’입니다. 일본 만화 가운데 한국에 널리 알려진 ‘피카츄(ピカチュウ)’에서 ‘피카’는 ‘삐까’하고 같은 일본말이고, 이 ‘피카츄’라는 이름은 한국말로 옮기면 ‘번쩍돌이’나 ‘번쩍이’입니다. 또는 ‘번개돌이’라 할 수 있어요.

  일제강점기 언저리부터 스며든 숱한 일본말 가운데 ‘삐까’는 한국말 ‘번쩍’하고 만나서 ‘삐까번쩍’처럼 쓰이기도 하는데, ‘번쩍번쩍’처럼 손질하면 됩니다. 흐름을 살펴서 ‘반짝반짝’으로 쓸 수 있고, ‘반들반들’이라든지 ‘번들번들’이라든지 ‘번드르르’라든지 ‘반드르르’로 쓸 수 있어요.

  마루를 닦는다면 “환하게 빛나도록 마루를 닦았다”처럼 써도 잘 어울립니다. 새로 마련한 자전거가 번쩍거린다면 “네 자전거가 눈부시구나”라든지 “네 자전거가 아주 빛나는구나”처럼 쓸 만해요. 4327.8.17.달.ㅅㄴㄹ



도시에는 삐까번쩍한 건물들이 즐비합니다

→ 도시에는 번쩍번쩍한 건물들이 가득합니다

→ 도시에는 으리으리한 건물들이 넘칩니다

→ 도시에는 번쩍거리는 건물들이 빽빽합니다

《정부희-곤충들의 수다》(상상의숲,2015) 175쪽


(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)


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 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1384) 후하다


 인심이 후하다 → 마음이 넉넉하다 / 마음씀이 넓다

 학점이 후한 → 학점을 잘 주는

 보수가 후하다 → 일삯을 많이 준다 / 품삯을 잘 준다


  ‘후(厚)하다’는 “1. 마음 씀이나 태도가 너그럽다 2. 두께가 매우 두껍다”를 뜻한다고 합니다. 두꺼운 것을 가리키면서 ‘후하다’라고 말할 사람은 없을 테니, 외마디 한자말 ‘후하다’는 ‘너그럽다’를 가리키는 자리에 쓴다고 할 만합니다. 그러니까, 한국말로는 ‘너그럽다’를 쓰면 됩니다. 이와 비슷한 얼거리로 ‘넓다’나 ‘넉넉하다’를 쓰면 되고요.


  값을 이야기하는 자리라면 ‘좋다’ 같은 말을 쓸 만합니다. 밥을 이야기한다면 ‘푸짐하다’거나 ‘푸지다’ 같은 말을 쓸 만해요. 마음씨를 가리킬 적에는 ‘너그럽다’를 비롯해서 ‘착하다’나 ‘멋지다’나 ‘예쁘다’ 같은 말을 쓸 만해요. 4348.8.17.달.ㅅㄴㄹ



후한 값을 제시했지만

→ 좋은 값을 불렀지만

→ 값을 넉넉히 말했지만

→ 넉넉히 쳐주겠다고 했지만

《팀 윈튼/이동욱 옮김-블루백》(눌와,2000) 99쪽


후하게 깎아 줄게

→ 넉넉히​ 깎아 줄게

→ 얼마든지 깎아 줄게

→ 아주 싸게 줄게

《미셸 코르넥 위튀지/류재화-모자 대소동》(베틀북,2001) 38쪽


“요츠바는 참 후하구나.” “요츠바는 후해.”

→ “요츠바는 참 넉넉하구나.” “요츠바는 넉넉해.”

→ “요츠바는 참 마음이 넓구나.” “요츠바는 넓어.”

→ “요츠바는 참 너그럽구나.” “요츠바는 너그러워.”

→ “요츠바는 참 착하구나.” “요츠바는 착해.”

→ “요츠바는 참 멋지구나.” “요츠바는 멋져.”

《아즈마 키요히코/금정 옮김-요츠바랑! 7》(대원씨아이,2008) 159쪽


이리도 후한 대접을 받았는데

→ 이리도 좋은 대접을 받았는데

→ 이리도 푸짐한 대접을 받았는데

《정부희-곤충들의 수다》(상상의힘,2015) 120쪽


(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)


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 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2319) 인고의


 인고의 세월을 보내다

→ 괴로움을 참는 나날을 보내다

→ 괴로운 나날을 참으며 보내다

 인고하며 살고 있다

→ 괴로움을 참으며 산다

→ 괴로움을 이기며 산다


  ‘인고(忍苦)’는 “괴로움을 참음”을 뜻합니다. 그러니 ‘인고하다’ 꼴처럼 쓴다면 “괴로움을 참는다”는 뜻이고 “괴로움을 견딘다”처럼 손질할 수 있습니다.


  “인고의 세월”이란 “괴로움을 참는 나날”이라는 뜻인데, 괴로움을 참는 나날은 “괴로운 나날”이라 할 수 있습니다. “고단한 나날”이요 “고달픈 나날”이며 “고된 나날”입니다. “힘겨운 나날”이고 “힘든 나날”이며 “힘에 부치는 나날”이거나 “벅찬 나날”이에요.


  “인고의 시간”이라면 “괴로움을 참는 시간”이 될 테고, “괴로운 시간”처럼 단출하게 손볼 만합니다. 무엇을 기다리면서 괴로움을 참는다고 한다면, 때로는 “지겨운 시간”이나 “따분한 시간”이라고도 할 만합니다. 4348.8.17.달.ㅅㄴㄹ



그토록이나 오랜 인고의 세월이 필요했던 것일까

→ 그토록이나 오랜 힘든 나날이 들어야 했을까

→ 그토록이나 오래 고된 나날을 보내야 했을까

《송언-좋은 사람이 더 많은 세상》(내일을여는책,1997) 26쪽


사진가는 무한한 인고의 시간을 보내야 한다

→ 사진가는 끝없이 괴로움을 참으며 보내야 한다

→ 사진가는 더없이 괴로움을 견디며 시간을 보내야 한다

《한정식-사진, 시간의 아름다운 풍경》(열화당,1999) 119쪽


그 인고의 시간이 좀 유난스럽게 폭발한 적도 있다

→ 그 괴로움을 참는 시간이 좀 유난스럽게 터진 적도 있다

→ 그 지겨움을 참는 시간이 좀 유난스럽게 터진 적도 있다

《이유경-아시아의 낯선 희망들》(인물과사상사,2007) 195쪽


낯선 땅에서 잡초와 같은 인고의 세월을 살다가 고향에 돌아오지도 못한 채

→ 잡풀과 같은 고단한 나날을 살다가

→ 들풀과 같은 힘겨운 나날을 살다가

→ 들풀과 같이 괴롭게 살다가

《정부희-곤충들의 수다》(상상의힘,2015) 102쪽


(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)


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구백 살 나무에 오르고 싶은 마음



  고흥 읍내에 몹시 오래된 우람한 나무가 있습니다. 한국은 봉건제 계급 사회에다가 식민지에다가 한국전쟁까지 치르느라 숲이나 들이나 마을에 있던 오래되고 우람한 나무가 거의 씨가 마르듯이 사라졌습니다. 그래도 1100년대부터 씩씩하게 살아남은 나무가 있어서, 읍내에 볼일을 보러 들를 적에 곧잘 찾아가서 인사를 합니다.


  아직 이 느티나무 둘레에 ‘술판 벌이는 정자’가 없을 적에는 아이들이 마음껏 뛰거나 달리거나 기면서 놀았어요. 아이들은 오래되고 우람한 나무 곁에서 맑은 마음이 되어 나무를 안아 주었고, 귀를 대고 볼을 대고 가슴을 대었지요. 나무는 오랜 옛날부터 우리 이웃이여 벗이며 사랑입니다. 4348.8.17.달.ㅅㄴㄹ


(최종규/숲노래 . 2015 - 삶과 마음)





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지금행복하자 2015-08-17 10:33   좋아요 0 | URL
술판 벌리는 정자라는 말에 울컥해집니다. 엊그제 행사하면서 이동도서관을 등나무 아래에서 진행했어요. 어르신들이 막걸리를 그 옆자리에서 드시는 바람에 아이들이 책 보러 오기 꺼려했다는 이야기를 들었어요 ㅠ 잠깐 2시간인데 아이들을 위한 공간인데 조금만 참아주시지~~ 하는 생각을 했었습니다. 술병을 치우지도 않고 가시고..
그분들은 공공장손데 라고 생각하셨을수도 있었겠지만요~~

나무 아름드리가 어마어마합니다~

파란놀 2015-08-17 12:46   좋아요 0 | URL
천연기념물 나무를 좀 살펴보니 500~600살 된 나무가 많고 이보다 어린 나무도 많아요. 그런데 800살이 훌쩍 넘고, 우리 아이들이 제 나이쯤 될 무렵에 900살을 넘길 이 나무는 따로 아무런 보호장치가 없이, 주변 가게에서도 가지를 쳐 버렸고, 군청에서도 정자를 지으면서 또 가지를 쳤어요. 아마 가지 하나가 수백 살을 먹었을 텐데 말이지요...

어르신들이 소주 아닌 막걸리만 마신다면 좀 낫다 할 만한데, 어르신들이 술을 자시더라도 즐겁게 옛노래(들노래)를 부르면서 춤을 추며 부드러운 말씨를 쓴다면 재미있을 수 있지만, 소주만 마시면서 대낮부터 벌겋게 달아오르시면 아이들이 곁에서 함께 어울려서 놀기가 어렵지요.

참 거석한 노릇입니다......