[영화읽기] 기쁨 슬픔 (인사이드 아웃Inside Out)

인사이드 아웃 (디즈니 무비 클로즈업) ㅣ 디즈니 무비 클로즈업 6
디즈니 글.그림, 성초림 옮김 / 꿈꾸는달팽이(꿈달) / 2015년 6월

기쁨 슬픔 (인사이드 아웃)

Inside Out, 2015

  영화 《인사이드 아웃》을 아이들하고 보다가 생각한다. 이 영화를 만든 사람은 미국사람이고 미국말로 “Inside Out”이라는 이름을 붙였는데, 우리 집 어린 아이들한테 영어를 가르치려고 “Inside Out”을 “인사이드 아웃”으로 말할 수 있으나, 아직 영어를 모르는 아이들한테는 한국말로 풀어서 알려주어야 한다. “안팍”이라든지 “뒤집기”라든지 “온(모두)”이라고 알려줄 수도 있지만, 영화에 흐르는 이야기를 살피니 “기쁨 슬픔”으로 말해 주면 되겠구나 싶다.

  기쁨이는 머리카락이 파랗고, 새싹빛(옅은 풀빛) 치마를 입었으며, 온몸에서 노란 빛이 흐른다. 파란 머리카락은 스스로 ‘4차원 상태인 사랑’을 나타내고, ‘사랑일 때에는 모든 것을 새롭게 지으면서 살린다’는 뜻을 보여준다. 그런데, 슬픔이는 온몸이 파랑이다. 기쁨이는 머리카락만 파랑이고, 옷(치마)은 이 땅에 새롭게 태어나면서 모든 목숨한테 밥(먹이)이 되는 풀 빛깔을 나타낸다. 기쁨이 몸에서 흐르는 노란 빛은, 풀이 맺는 열매(쌀알과 밀알)가 노랗게 익는 아름다운 모습을 나타낸다고 할 텐데, ‘아름다운 열매’란 바로 ‘사랑’이다. 그나저나 슬픔이는 머리카락도 몸도 옷도 모두 ‘파랑’이다. 대단한 숨결이다. 모두 파랑이라고 하는 뜻은 슬픔이도 바탕은 ‘4차원 상태인 사랑’이라는 소리이다. 그리고, 슬픔이도 기쁨이하고 똑같이 모든 것을 새롭게 지으면서 살릴 수 있는 기운을 쓴다는 뜻이다.

  기쁨이와 슬픔이는 서로 다른 몸이자 목숨이면서, 서로 한몸이자 한마음이다. 서로 다르면서 같다. 영화 《기쁨 슬픔》을 보면, 맨 먼저 태어난 아이가 기쁨이요, 이 다음으로 슬픔이가 태어난다. 두 아이는 언제나 어깨동무를 하는 한넋이자, 왼손과 오른손처럼, 1차의식과 2차의식처럼, 언제나 함께해야 참다운 꿈을 지을 수 있다.

  기쁜 슬픔이요, 슬픈 기쁨이라고 할까. 그러나, 기쁨과 슬픔이 함께 있으면서 어우러지면 ‘기쁜 슬픔’도 ‘슬픈 기쁨’도 아닌, 오직 하나, ‘삶’이다. 그리고 ‘사랑스러운 삶’이요 ‘아름다운 삶’이다. 기쁨이는 저 혼자서만 신나게 일한다고 여기면서 그만 슬픔이를 비롯해 다른 동무들 몫까지 혼자 짊어지려고 했다. 이러다 보니 ‘이 아이들을 마음속에 담은 아이(사람인 아이)’는 이리저리 흔들리고 힘들다.

  사람이라고 하는 몸을 입고 태어난 아이는 기쁨도 슬픔도 미움도 시샘도 투정도 노래도 춤도 모두 누릴 수 있어야 한다. 이 모두를 겪으면서 삶을 지으려고 태어난 아이이기 때문이다. 기쁨이는 ‘기억 쓰레기터’에 떨어지면서 비로소 이를 깨닫는데, 이 영화에 나오듯이 ‘기억 쓰레기터’에서 ‘기억이 사라지는 일’은 없다. 사람들은 ‘기억이 사라진다고 생각할 뿐’, ‘기억은 늘 그대로 있’다. 우리 넋이 마음에 아로새긴 ‘기억’이라고 하는 ‘감정’은 늘 그대로 아로새겨져서 남고, 이것이 바로 ‘경험’이라고 할 수 있다. ‘경험이라는 감정으로 거듭난 기억’은 사라지지 않고 늘 그대로 그곳에 있다.

  “기쁨 슬픔”이란 한결같이 “삶”이다. 삶을 노래하기에 삶이다. 삶을 꿈꾸기에 삶이다. 이리하여, 삶에서 사랑이 흐르고, 삶에서 사랑이 나타나며, 삶에서 사랑으로 사람다운 넋으로 아름다운 짝님을 만나서 새로운 하루를 지을 수 있다. 4348.8.22.흙.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 영화읽기)

강수돌, 더불어, 교육혁명 @.@

강수돌 교수의 더불어 교육혁명 (강수돌) 삼인 펴냄, 2015.7.30.

  한국 사회에서는 학교교육이 ‘혁명’을 일으키듯이 아주 바뀌어야 한다고 한다. 참말 대통령부터 여느 학생들까지 이런 말을 아주 쉽게 한다. 그러나, 한국 사회에서 학교교육은 좀처럼 터럭 하나조차 안 바뀐다. 학교에 바치는 돈은 어마어마하게 많으나, 막상 학교는 달라지려 하지 않는다. 의무교육인 학교교육인데, 의무인 학교교육은 아이와 어른 모두 ‘사회 부속품’으로 내모는 구실을 하기만 한다. 《더불어 교육혁명》은 아주 조그마한 끈을 잡으려고 한다. 오늘날 사회 얼거리와 교육 얼거리는 아이와 어른 모두한테 ‘안 즐겁다’고 말한다. 안 즐거운 한국 사회요 학교교육인데, 이를 바로잡거나 고치려는 몸짓이 드러나지 못하고, 어버이 아닌 학부모가 되는 어른들이 대학교 졸업장을 거머쥐려는 물살에서 빠져나오지 못하는 대목을 건드린다. 교육혁명은 어떻게 이룰까? ‘너부터’가 아니라 ‘나부터’ 대학교에 안 가면 된다. 너부터가 아니라 나부터 ‘대학교 졸업장’을 안 따지면 된다. 우리는 서로 얼마나 아름다운 사람인가를 볼 줄 아는 눈길을 길러야 한다. 어른은 아이한테 삶을 사랑하는 길을 가르쳐야 한다. 함께 사는 길을 찾아야 한다. 졸업장이나 자격증을 아이한테 쥐어 주고는 돈만 많이 벌라는 지옥에 밀어넣지 말고, 아이도 어른도 함께 웃고 즐겁게 사는 길을 가르치고 찾아야 한다. 4348.8.22.흙.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 한 줄 책읽기)

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강수돌 교수의 더불어 교육혁명- 두려움과 불안을 넘어 행복한 연대로
강수돌 지음 / 삼인 / 2015년 7월
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여고생이 단편소설 읽기 @.@

여고생 미지의 빨간약 (김병섭·박창현) 양철북 펴냄, 2015.7.31.

  아이들은 문학을 읽으면서 문학뿐 아니라 문학에 담은 삶을 함께 배운다. 만화책을 읽을 적에도 만화뿐 아니라 만화에 담은 사랑을 함께 배운다. 어느 책을 읽든, 책마다 깃든 사람살이와 사랑노래를 배우기 마련이다. 《여고생 미지의 빨간약》이라고 하는 책은, 서울에 있는 여고생 눈높이에서 ‘단편소설’을 어떻게 읽으면서 삶을 사랑하는 사람으로 거듭날 수 있을까 하는 이야기를 들려준다. 책이름을 왜 “미지의 빨간약”으로 붙이는지 알 수 없으나, 가만히 따지면 이름이 무엇이든 이름에 담은 숨결을 읽을 수 있으면 된다. 그리고, 이름에 어떤 뜻이 있는지 궁금해 하면서 수수께끼를 풀려고 하면 스스로 실마리를 찾는다. 서울 여고생이 저마다 단편소설에서 스스로 실마리를 찾아서 수수께끼를 풀도록 이끌고 돕는 교사들은 차분히 기다리면서 아이들마다 제 말을 스스로 터뜨리도록 지켜본다. 한국에서 모든 아이들이 대학입시가 아닌 ‘문학에서 삶을 읽고 배우며 사랑을 가꾸기’로 나아갈 수 있으면 얼마나 아름다울까. 4348.8.22.흙.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 한 줄 책읽기)

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여고생 미지의 빨간약- 단편소설로 시작하는 열여덟 살의 인문학
김병섭.박창현 지음 / 양철북 / 2015년 7월
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‘가해자’가 읊는 책읽기

‘가해자’가 읊는 책읽기

  ‘가해자’인 사람은 스스로 ‘가해자’라고 생각하지 않기 일쑤입니다. 아니, 스스로 ‘가해자’인 줄 모릅니다. 이러면서 흔히 하는 말이 있습니다. “네가 맞을 만하니 맞지.”라든지 “네가 멍청하니까 맞지.”라든지 “네가 하는 짓이 미우니 맞지.”처럼.

  ‘피해자’가 “맞을 만하니 맞는다”고 말하는 이들은, “때릴 만하니 때린다”고 하면서 이웃을 괴롭히는 ‘가해자’가 되지요. 이러면서, 이들 가해자는 “피해자도 똑같이 잘못했다”고 읊기 마련입니다. “맞을 만하니 맞는다”고 하는 “똑같이 잘못한 사람”이라는 굴레를 얼결에 뒤집어씁니다.

  피해자인 사람은 무엇을 했을까요? 아무것도 하지 않았습니다. 가해자 혼자서 가해를 하고 핑계를 댈 뿐입니다. 피해자인 사람은 “때리지 마. 아파.” 하고 외치지만, ‘가해자’인 사람은 “난 안 아프게 때렸는데? 그게 뭐가 아파? 그건 때린 것도 아냐.” 하고 비아냥거립니다.

  가해자는 가해자 스스로 한 일이 ‘폭력’인 줄 하나도 모릅니다. 아무것도 모르는 철부지이기 때문에, 가해자는 언제나 폭력을 휘두릅니다. 그리고, 이 폭력으로 피해자를 수없이 만들어서 괴롭히는데, 끝없는 폭력은 그야말로 끝없는 폭력일 뿐이라서, 이 가해자는 나중에 나이가 많이 들어 늙은이가 되면, 그동안 가해자인 그대가 했듯이 다른 가해자한테서 학대를 받는 피해자가 되고 맙니다.

  사랑하는 사이라면 아무 말이나 함부로 안 하겠지요. 사랑하는 사이라면 오직 사랑만 말하겠지요. 사랑하지 않기 때문에 사랑이 아닌 막말을 하거나 폭력을 휘두른다고 느낍니다. 쓸쓸합니다. 사랑을 모르니 폭력을 휘두릅니다. 데이트폭력이든 언어폭력이든 주먹이나 발길질이나 몽둥이 따위를 휘두르는 폭력이든, 모든 폭력은 언제나 폭력일 뿐입니다.

  사랑은 폭력을 쓰지 않습니다. 사랑은 언제나 사랑으로 맞이하면서 흐를 뿐입니다. 폭력은 언제나 폭력을 씁니다. 오직 폭력이기 때문입니다. 폭력은 폭력만 알기에 ‘가해자 스스로 휘두르는 폭력’이 가해자 스스로까지 망가뜨리는 줄 모르면서 끝없이 폭력으로 줄달음질을 칩니다.

  피해자는 무엇을 해야 할까요? 피해자는 오직 하나 사랑을 해야 합니다. “내가 너한테 맞았으니, 나는 딴 힘없는 놈을 찾아서 때려서 이 성풀이를 해야지!” 하고 생각해서는 똑같은 가해자가 될 뿐입니다. 피해자가 가해자한테 거의 아뭇소리를 안 하고서 그저 얻어맞기만 하는 까닭은 아무것도 몰라서 그러하지 않습니다. 사랑을 하고 싶기 때문입니다. 그러나 가해자는 그야말로 아무것도 모르니 그저 폭력을 휘두르는 가해자 짓에서 스스로 벗어나지 못합니다. 가해자는 나중에 법에 걸려서 옥살이를 하더라도 “가해자로 저지른 폭력”을 못 깨닫기 일쑤입니다. 참으로 쓸쓸합니다.

  그러나, 오직 사랑을 가슴에 담으면서 사랑을 생각하려 합니다. 사랑을 생각할 때에 그저 사랑이 흐르면서, 언제나 사랑이 되는 삶으로 하루를 여니까요. 사랑을 생각하면 참말 환하고 맑은 꽃이 내 둘레에서 피어나서 방긋방긋 웃으며 노래를 불러 줍니다. 4348.8.22.흙.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 삶과 책읽기)

사진노래 40. 자전거를 보는 자전거

사진노래 40. 자전거를 보는 자전거

  삶을 삶 그대로 바라볼 때에 삶이 됩니다. 삶을 삶 그대로 바라보아 온 하루가 참말 삶다운 삶이라면, 언제나 사랑스러운 말이 흐르고 사랑스러운 생각이 피어나며 사랑스러운 꿈이 자랍니다. 두 아이를 자전거에 태우고 마실을 가는 길에 이웃마을 할배가 타는 ‘들일 가는 자전거’를 만납니다. 나는 자전거에 타면서 다른 자전거를 바라봅니다. 옆구리에 삽 한 자루를 낀 ‘시골자전거’ 또는 ‘들자전거’를 봅니다. 내가 달리는 자전거도 ‘시골자전거’일 텐데, 여기에 ‘아이자전거’라는 이름을 새롭게 붙일 만합니다. 아이들하고 어디라도 달릴 수 있으면서 함께 노래하고 웃는 자전거인 ‘아이자전거’입니다. 4348.8.22.흙.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 사진말)