말 좀 생각합시다 6 며느리배꼽·며느리밑씻개

말 좀 생각합시다 6

 며느리배꼽·며느리밑씻개

  일제강점기 무렵부터 잘못 옮긴 이름이 퍼지는 바람에 아직 제대로 바로잡히지 못한 풀이름으로 ‘며느리배꼽’하고 ‘며느리밑씻개’가 있습니다. 나라와 겨레마다 숱한 이야기가 있기에 일본에서는 ‘의붓자식의 밑씻개(ママコノシリヌグイ)’ 같은 이름을 쓸는지 모르나, 한국에서는 이를 굳이 ‘며느리밑씻개’로 쓸 까닭이 없고, 이 풀과 비슷하면서 다른 풀을 놓고 ‘며느리배꼽’으로 쓸 일이 없습니다. 처음부터 이 나라에 없던 일본 풀이름인 만큼 억지스레 ‘며느리가 밑을 씻는 이야기’라든지 ‘며느리 배꼽하고 얽힌 이야기’를 지어야 하지도 않습니다.

  한겨레는 한겨레대로 오랜 나날 이 땅에서 흙을 일구고 살면서 수많은 풀에 다 다른 이름을 붙였습니다. 일본 식물학자가 붙인 풀이름을 따서 ‘며느리배꼽’처럼 쓸 까닭이 없이 ‘사광이풀’이나 ‘참가시덩굴여뀌’ 같은 이름을 고이 물려받아서 쓰면 됩니다. ‘며느리밑씻개’ 같은 이름을 우악스레 쓸 일이 없이 ‘사광이아재비’나 ‘가시덩굴여뀌’ 같은 이름을 살뜰히 이어받아서 쓰면 돼요.

  어른이 보는 식물도감이든 아이가 보는 그림책이나 동화책이나 동시집이든, 제 이름을 제대로 적어 넣을 수 있어야지 싶습니다. 아이들이 읽을 글을 쓰는 어른은 생각을 슬기롭게 키우고 살찌우도록 말밑과 말결을 잘 살펴야 합니다. 4348.9.18.쇠.ㅅㄴㄹ

말도 풀이라고 생각할래요 / 며느리배꼽이나 노루귀 같은 예쁜 말만 키워 / 입 밖으로 내보낼래요

→ 말도 풀이라고 생각할래요 / 사광이풀이나 노루귀 같은 예쁜 말만 키워 / 입 밖으로 내보낼래요

→ 말도 풀이라고 생각할래요 / 참가시덩굴여뀌나 노루귀 같은 예쁜 말만 키워 / 입 밖으로 내보낼래요

《김륭-프라이팬을 타고 가는 도둑고양이》(문학동네,2009) 42쪽

(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

[토씨 -의] 야하루의 용기,마법의 빗자루,바람의 노랫소리,에밀리의 인형

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2351) -의 : 야하루의 진짜 용기

곧 야하루의 진짜 용기를 시험받는 날이 왔다

→ 곧 야하루한테 참된 용기를 시험받는 날이 왔다

→ 곧 야하루는 참으로 씩씩한가를 알아보는 날을 맞았다

《나치 미사코/한나리 옮김-하루를 마치며 읽고 싶은 책》(시공사,2012) 81쪽

  이 글월에서는 ‘-의’가 아니라 ‘-한테’나 ‘-는’ 같은 토씨를 붙여야 올바릅니다. “날이 왔다” 꼴로 글을 맺는다면 ‘-한테’를 붙이고, “날을 맞았다” 꼴로 끌을 맺으면 ‘-는’을 붙입니다. “진(眞)짜 용기(勇氣)”는 “참된 용기”나 “참다운 용기”로 손질하는데, “참으로 씩씩한가를”로 더 손질할 수 있습니다. ‘시험(試驗)받는’은 그대로 둘 수 있으나 ‘알아보는’이나 ‘따져 보는’으로 손볼 만합니다.

시간을 꽁꽁 묶어 만든 마법의 빗자루가 있어요

→ 시간을 꽁꽁 묶어 만든 마법 빗자루가 있어요

《김륭-프라이팬을 타고 가는 도둑고양이》(문학동네,2009) 85쪽

  빗자루는 “마법 빗자루”입니다. 요술을 부리는 빗자루라면 “요술 빗자루”입니다.

꼬마 곰은 바람의 노랫소리를 들었어요

→ 꼬마 곰은 바람 노랫소리를 들었어요

→ 꼬마 곰은 바람이 들려주는 노랫소리를 들었어요

《E.H.미나릭·모리스 센닥/엄혜숙 옮김-꼬마 곰의 친구》(비룡소,1997) 12쪽

  “바람 노랫소리”처럼 쓰면 되는데, “바람 노래”나 “바람 소리”처럼 써도 돼요. “바람이 들려주는 노랫소리”라든지 “바람이 베푸는 노랫소리”처럼 쓸 수 있습니다.

루시는 에밀리의 인형이야

→ 루시는 에밀리 인형이야

→ 루시는 에밀리네 인형이야

《E.H.미나릭·모리스 센닥/엄혜숙 옮김-꼬마 곰의 친구》(비룡소,1997) 37쪽

  누구 것인가를 살필 적에는 “누나 인형이야”나 “어머니 인형이야”처럼 ‘-의’ 없이 씁니다. 어떤 말을 꼭 붙이고 싶다면 ‘-네’를 붙일 수 있습니다. 또는 “에밀리가 아끼는 인형”이라든지 “에밀리가 갖고 놀던 인형”처럼 쓸 만합니다. 4348.9.17.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

[토씨 -의] 후자의 경우, 후자의 계획

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2354) 후자의

 잠시 망설이다 후자를 택했다 → 살짝 망설이다 뒤쪽을 골랐다

 전자와 후자 사이에서 → 앞엣것과 뒤엣것 사이에서

 후자의 계획이 마음에 든다 → 나중 계획이 마음에 든다

  ‘후자(後者)’는 “두 가지 사물이나 사람을 들어서 말할 때, 뒤에 든 사물이나 사람”을 뜻한다고 하며, ‘전자(前者)’와 맞물려서 씁니다. 이때에 ‘전자·후자’는 ‘앞엣것·뒤엣것’으로 손질하거나 ‘앞쪽·뒤쪽’으로 손질할 수 있습니다. 흐름을 살펴서 ‘처음 것·나중 것’이나 ‘처음·나중’으로 손질할 수 있어요. 4348.9.17.나무.ㅅㄴㄹ

이 후자의 경우에 들 것이다

→ 이 뒤쪽에 든다

→ 이 뒤쪽인 셈이다

→ 이 뒤쪽이 된다

→ 이 뒤엣것이다

《이원수-얘들아 내 얘기를》(웅진출판사,1984) 174쪽

후자의 경우 그것은

→ 뒤쪽이라면 그것은

→ 뒤쪽일 때에 그것은

→ 뒤엣것이라면 그것은

《카를 마르크스·프리드리히 엥겔스/김대웅 옮김-독일 이데올로기》(두레,2015) 123쪽

(최종규/숲노래 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

아주까리꽃, 암꽃이랑 수꽃

아주까리꽃, 암꽃이랑 수꽃

  아주까리풀에 꽃이 핀다. 한 포기에 암꽃이랑 수꽃이 나란히 있다. 아주까리풀이란 아주 재미있구나 하고 생각하면서 들여다본다. 한몸에 있으나 다른 꽃이 두 갈래로 피어나는 아주까리풀. 풀잎은 처음에는 조막만 하게 돋지만 어느새 펑퍼짐하게 커지면서 작은 우산만큼 커지는 아주까리풀. 그리 굵지 않은 줄기에 아주 넓적한 잎이 돋으니 바람이 조금만 세게 불어도 그만 넘어지고 마는 아주까리풀. 여린 잎은 사람이 먼저 먹느냐 벌레가 먼저 먹느냐 하고 다툼이 붙는 아주까리풀. 한여름이 무르익을 무렵부터 피어서 가을에도 새 꽃을 터뜨리는 아주까리풀. 네 꽃가루가 섞인 바람이 마당으로 곱게 퍼지는구나. 4348.9.17.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 꽃과 책읽기)

넌 돈으로 책을 사니?

넌 돈으로 책을 사니?

  가만히 돌아보면, 나는 내 주머니가 그리 넉넉하지 못해서 미처 장만하지 못하는 책이 있다. 손가락을 입에 물고는 그저 침만 흘리는 책이 참 많다. 참말 장만해서 곁에 두고 즐거이 읽고 싶구나 하고 생각했으나 막상 장만하지 못한 책을 꼽자면 아마 2∼3만 권쯤 되리라 본다. 아니 훨씬 더 많다고 할 수 있다. 왜냐하면, ‘돈이 없어서 못 산다’고 여긴 책은 어느새 내 마음속에서 잊혀지기 때문이다.

  그러면, 주머니에 돈이 없다고 하면서 그동안 책을 얼마쯤 장만했을까? 아마 4∼5만 권쯤 넉넉히 장만하지 않았을까? 그러니까, 한손으로는 ‘돈이 없어서 저 책을 못 사는구나!’ 하고 땅을 치면서도, 다른 한손으로는 ‘이 가난한 주머니로도 꼭 이 책만큼은 사고야 말겠어!’ 하는 다짐으로 씩씩하고 꿋꿋하게 장만한 책들이 있다.

  나는 나한테 묻는다. ‘얘, 다른 사람 말고 바로 너 말이야, 넌 돈으로 책을 사니? 넌 참말 돈이 없어서 네가 읽으려던 책을 못 읽었니?’

  스스로 묻는 말에 스스로 할 말이 없다. 돈이 없어서 못 사는 책이 있었다기보다는 ‘내 마음을 오롯이 쏟아서 어느 책 하나를 끝끝내 장만하려는 몸짓’이 없었다고 해야 옳기 때문이다.

  돈이 많은 사람이라고 해서 모든 책을 다 장만해서 읽지는 않는다. 돈이 넉넉한 사람이라고 해서 ‘스스로 하고픈 공부’를 모두 신나게 하지는 않는다. 다만, 돈이 없으면 미국이나 프랑스나 일본으로 배움길을 나서기 어렵겠지. 배표나 비행기표조차 장만하지 못해서 눈물만 삼킬 수 있을 테지. 그렇지만 참말 제대로 배우려고 하는 사람은 배표나 비행기표를 장만하려고 여러 해에 걸쳐서 돈을 모은다. 스무 해에 걸쳐서 푼푼이 돈을 모은 뒤 ‘매우 늦은 나이’라고 하는 때에 씩씩하게 배움길에 나서기도 한다.

  배우려고 할 때에 배운다. 배우려고 하는 몸짓이 덜 무르익었다면 배우지 못한다. 읽으려고 할 때에 읽는다. 읽으려고 하는 숨결이 덜 무르익었다면 읽지 못한다.

  책은 누가 읽는가? 책은 누가 사는가? 책은 스스로 배우면서 삶을 가꾸려는 사람이 읽는다. 책은 스스로 배우는 길을 기쁘게 걸어가려는 사람이 기꺼이 장만하고 사들이며 마련한다. 4348.9.17.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 삶과 책읽기)