쌓기놀이 2

 


  나무토막이랑 여러 가지를 부엌 한쪽에 쌓는다. 아버지 모르게 어느새 부엌 한복판에서 쌓기놀이를 했다. 그래, 참 놀랍고 멋스레 잘 쌓았구나. 그런데 말야, 부엌 한복판에 이렇게 쌓으면, 아버지가 부엌일 어떻게 해야 할까. 불 앞에서 밥을 차릴 수도 없고, 밥상 앞에 앉을 수도 없겠구나. 아버지가 차마 네 놀잇감 치우지 못하겠다만, 사진으로는 찍어 주마. 4346.4.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)

 

 

 


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기차놀이 1

 


  큰아이가 맞춤조각을 갖고 놀다가 문득 몽땅 뒤집더니, 조그마한 인형을 하나씩 얹는다. 그러고는 카드를 뒤에 줄줄이 붙인다. 기차 몇 번 타 보았다고 기차놀이를 한다. 작은 인형들을 기차에 태워 어디론가 나들이를 떠난다. 그래, 어디까지 가니? 어디로 가서 무얼 하며 노니? 4346.4.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)

 

 


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밥상머리 수다쟁이 어린이

 


  세 살 작은아이는 말이 꽤 더디다. 여섯 살 큰아이는 말이 그닥 빠르지 않았으나, 말문이 터진 뒤로 조잘조잘 수다쟁이로 지낸다. 무엇을 하든 그야말로 입을 쉬지 않는다. 밥먹는 자리에서도 밥을 먹는 입보다 말하는 입이 바쁘다. 그래, 네 마음이 그러하니 너는 네 마음을 따르며 살아야지. 말없이 밥을 먹는 작은아이와 아버지는 너무 조용하니까, 네가 조잘조잘 떠들어 주면서 밥상머리에 싱그러운 빛 감돈다고 생각한다. 4346.4.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)

 

 

 


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appletreeje 2013-04-05 00:44   좋아요 0 | URL
정말 밥상도 맛있어 보이고, 사름벼리의 웃음 띤 얼굴도 참 좋아서, 저까지 행복합니다~*^^*
편안하고 좋은 밤 되세요`*^^*

파란놀 2013-04-05 00:51   좋아요 0 | URL
요새 반찬 가짓수를 조금씩 줄여요.
그리 많지도 않았지만 ^^;;
집 둘레에서 풀 한 소쿠리 뜯어서
끼니마다 먹으며 참 즐거운
봄날 누립니다~~~
 

산들보라 밥그릇 싹싹

 


  한창 많이 먹으며 한껏 자라나는 세 살 산들보라는 밥자리마다 밥그릇 싹싹 비운다. 국그릇 두 손으로 얌전히 잡고는 후룩후룩 국물 몽땅 들이켜는 모습은 얼마나 예쁘며 사랑스러운지 모른다. 예쁘며 사랑스럽게 밥먹는 아이들 마주하는 즐거움으로 밥을 알뜰히 차린다고 다시금 깨닫는다. 4346.4.5.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)

 

 


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appletreeje 2013-04-05 00:40   좋아요 0 | URL
아~유! 우리 산들보라! 그냥 보기만 해도 너무 예쁜데, 밥도 정말 예쁘고 사랑스럽게 먹네요~^^
손톱에 남아있는 초록색도, 두 손으로 국그릇을 잡고 후룩후룩 국을 먹는 모습도 너무나 예쁘고 대견하네요~^^
너무너무 예뻐서 이 밤, 자꾸자꾸 웃으니 옆에서 물어봅니다. 왜 웃어~? ㅎㅎ
좋은 밤 되세요. *^^*

파란놀 2013-04-05 00:50   좋아요 0 | URL
손톱 저 크레파스 때는... 손톱이 더 자라서 깎아야 빠지겠더라구요.. -_-;;;;;;
 


 한자말 ‘존재’가 어지럽히는 말과 삶
 (163) 존재 163 : 이 존재는

 

어린이를 어떻게 설명하고 정의할 수 있을까. 어른과 더불어 사회의 일원으로 살아가고 있는 존재를 굳이 설명한다는 것은 쉬운 듯하면서도 간단치가 않다. 더구나 문학적 맥락에서 이 존재는 의문투성이 수수께끼처럼 그 속성을 깨닫기 어렵다
《황선미-동화 창작의 즐거움》(사계절,2006) 9쪽

 

  ‘설명(說明)하고’는 ‘이야기하고’로 다듬고, ‘정의(定義)할’은 ‘풀이할’로 다듬습니다. “사회의 일원(一員)으로 살아가고 있는 존재(存在)”는 “사회에서 살아가는 사람”이나 “사회에서 살아가는 이들”로 손볼 수 있고, “쉬운 듯하면서도 간단(簡單)치가 않다”는 겹말이에요. “‘쉬운’ 듯하다면서 ‘쉽지’ 않다”고 적어야 올바르지요. “문학적(-的) 맥락(脈絡)”은 “문학 흐름”을 뜻할 텐데, 이 자리에서는 ‘문학’이라고만 적을 때가 한결 잘 어울리겠구나 싶어요. ‘의문(疑問)투성이’는 ‘궁금투성이’로 손질하고, ‘속성(屬性)’은 ‘속내’나 ‘속모습’이나 ‘속살’이나 ‘참모습’으로 손질합니다.

 

 이 존재는
→ 이 어린이는
→ 이 아이들은
→ 이들은
 …

 

  보기글에서는 ‘존재’라는 낱말을 두 군데에서 씁니다. 두 군데 모두 ‘어린이’를 가리킵니다. 이렇게 ‘존재’라는 낱말로 ‘어린이’를 가리키고 싶다면 가리킬 수 있어요. 그런데, 굳이 어린이를 ‘어린이’라 안 쓰고 ‘존재’라는 낱말을 빌어 가리켜야 할는지 생각해 볼 노릇입니다. 쉽게 이야기하면 쉽게 생각을 나눌 만한데, 쉽게 이야기하지 않는 글로 어떤 생각을 나눌 만한지 돌아볼 노릇입니다.


  어른도 어린이도 이 사회에서 살아가는 사람입니다. 목숨이고 숨결입니다. “사회의 일원으로 살아가고 있는 존재”에서는 ‘어린이’라 적어도 되는 한편, ‘사람’이나 ‘목숨’이나 ‘숨결’로 적을 수 있어요. 또는 ‘이들’이라 적어도 잘 어울려요. 문학으로 살피는 자리에서도 어린이는 ‘어린이’라 하면 됩니다. 또는 ‘아이’나 ‘아이들’이라 할 수 있어요. 이 자리에서도 ‘목숨’이나 ‘숨결’이라는 낱말을 넣으며 나타내어도 됩니다.


  생각을 조금 더 기울여 다른 말씨를 찾아봅니다. “이 넋은”이라든지 “이 빛줄기는”처럼 적으면서, 어린이를 고운 넋이나 빛줄기로 여기면서 가리킬 수 있습니다. “이 하늘 같은 숨결은”이라든지 “이 아름다운 목숨은”처럼 적어도 되고, “이 작은 목숨붙이는”이나 “이 어여쁜 사랑은”처럼 적어도 돼요. 빗대어 가리키려 한다면, 쉽고 맑으며 고운 한국말을 얼마든지 찾을 만합니다. 4346.4.4.나무.ㅎㄲㅅㄱ

 


* 보기글 새로 쓰기
어린이를 어떻게 이야기하고 풀이할 수 있을까. 어른과 더불어 사회에서 살아가는 이들을 굳이 이야기하기란 쉬운 듯하면서도 쉽지가 않다. 더구나 문학에서 어린이는 궁금투성이 수수께끼처럼 속내를 깨닫기 어렵다

 

(최종규 . 2013)


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