[한자말] 부재 不在 (19 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 부재 不在

 치안 부재 → 못 돌보다 / 나라가 비다

 지도력 부재 → 이끌지 못함 / 길잡이 없음

 정책 부재와 경험 부족으로 → 길이 없고 살림을 몰라 

 어머니의 부재로 → 어머니가 안 계셔서

  ‘부재(不在)’는 “그곳에 있지 아니함”을 가리킨다고 합니다. ‘아니다·안·안 계시다·않다’나 ‘없다·없어지다·있지 않다·없는집·없는집안·없는꽃·없는빛’으로 손봅니다. ‘비다·빈·빔·빈짓·빈집·빈칸·빈터·빈판’이나 ‘빈자리·빈곳·빈데·빈꽃·빈눈·빈구멍·빈구석’으로 손볼 만해요. ‘빠지다·사라지다’나 ‘죽다·죽음’으로 손보고요. ‘가다·가시다·돌아가다·돌아가시다’나 ‘갇히다·닫히다·막히다’로 손볼 만합니다. ‘떠나다·떠나가다·멀다·머나멀다·먼길·머나먼길’이나 ‘떨어지다·떨구다·떨어뜨리다·떨어트리다’로 손보지요. ‘뜨다·붕뜨다·벙뜨다·텅비다·텅텅비다’나 ‘모자라다·못·못하다·모르다’로 손봐도 어울립니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘부재’를 넷 더 싣는데 다 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

부재(不才) : 1. 재주가 모자라거나 없음 2. 자신의 재주를 겸손하게 이르는 말

부재(附載) : 어떤 글이나 시 따위를 주가 되는 글에 첨가하여 실음

부재(部材) : [건설] 구조물의 뼈대를 이루는 데 중요한 요소가 되는 여러 가지 재료

부재(覆載) : 하늘이 만물을 덮고 땅이 만물을 받쳐 실었다는 뜻으로, 하늘과 땅을 이르는 말

그대가 부재중인 그 숲은

→ 그대가 없는 그 숲은

→ 그대가 안 계신 그 숲은

→ 그대가 떠난 그 숲은

《사랑은 늘 혼자 깨어 있게 하고》(한승원, 문학과지성사, 1995) 49쪽

남편의 부재로 인해 채워지지 않는 빈 공간을 아들을 통해 채우려고 한다. 아들로부터 대리만족을 얻으려는 어머니의 집요한 욕망은

→ 곁님이 없어 채울 수 없는 빈자리를 아들로 채우려고 한다. 아들로 채우려고 닦달하는 어머니는

→ 곁님이 없어 못 채우는 빈곳을 아들로 채우려고 한다. 아들로 갈음하려고 다그치는 어머니는

《그리스 문화 산책》(정혜신, 민음사, 2003) 85쪽

확인의 부재는 곧 무기력함으로 이어지는데

→ 못 살펴보면 곧 힘이 빠지는데

→ 알아볼 수 없으면 곧 기운이 빠지는데

→ 알아낼 수 없으니 곧 힘이 없는데

《행운아》(존 버거·장 모르/김현우 옮김, 눈빛, 2004) 81쪽

평화의 부재를 의미한다

→ 아름답지 않다는 뜻이다

→ 참하지 않다는 얘기이다

→ 따뜻하지 않다는 소리다

《헬렌 니어링의 지혜의 말들》(헬렌 니어링/권도희 옮김, 씨앗을뿌리는사람, 2004) 245쪽

지반이 부재하는 무중력의 어둠과도 같은 것이다

→ 바닥이 없는 붕뜬 어둠과도 같다

→ 밑이 사라져서 떠 버린 어둠과도 같다

《일상의 모험》(서동욱, 민음사, 2005) 77쪽

엄마의 부재가 더 깊은 상처라는 것을

→ 엄마가 없어 더 깊은 아픈 줄

→ 엄마가 없으면 더 깊이 생채기인 줄

→ 엄마가 없으니 더 깊이 쓰라린 줄

《평화는 나의 여행》(임영신, 소나무, 2006) 24쪽

감옥살이에서 느낀 가장 큰 불편함이 바로 실천의 부재입니다

→ 사슬살이를 하면 몸소 할 수 없어 가장 어렵습니다

→ 가둠터에서는 해볼 수 없어서 가장 힘듭다

→ 차꼬살이는 스스로 할 수 없으니 가장 괴롭습니다

《당신이 축복입니다》(기탄교육) 1호(2007.1.) 14쪽

그 순간부터 아버지의 육체와 내 육체 사이에는 소통이 부재하기 시작했다

→ 그때부터 아버지 몸과 내 몸 사이는 꽉 막힌다

→ 그즈음부터 아버지와 나 사이는 닫힌다

《여행할 권리》(김연수, 창비, 2008) 39쪽

이 단어의 부재가 귀에 걸려 왔다

→ 이 낱말이 빠져서 귀에 걸려 왔다

→ 이 말이 없기에 귀에 걸려 왔다

《뼛속까지 자유롭고 치맛속까지 정치적인》(목수정, 레디앙, 2008) 72쪽

내가 당신을 기억하기에 당신의 부재는 무의미하다

→ 내가 그대를 떠올리니 그대가 없어도 멀쩡하다

→ 내가 너를 헤아리니 네가 안 보여도 아무렇지 않다

《불을 지펴야겠다》(박철, 문학동네, 2009) 38쪽

남편의 부재 동안

→ 곁님이 없는 동안

→ 짝이 사라진 동안

→ 사내가 비운 동안

《장정일의 악서총람》(장정일, 책세상, 2015) 27쪽

노거수들의 부재에는 작은 나무들의 부재에는 느낄 수 없는

→ 큰나무가 없으니 작은나무가 없을 적에는 느낄 수 없는

→ 큰나무가 사라지니 작은나무가 사라질 적에는 느낄 수 없는

《파이어스톤 도서관에서 길을 잃다》(류대영, 생각비행, 2016) 92쪽

엄마의 부재는 생각 이상으로 힘들었다

→ 엄마 빈자리는 생각보다 힘들었다

→ 엄마 없는 자리는 더 힘들었다

《배우는 삶 배우의 삶》(배종옥, 마음산책, 2016) 64쪽

교육의 부재를 한탄하지 않을 수 없다

→ 배우지 않으니 한숨짓지 않을 수 없다

→ 제대로 못 가르치니 한숨쉴 뿐이다

《글쓰기, 이 좋은 공부》(이오덕, 양철북, 2017) 383쪽

그의 부재를 인식한 후에도

→ 그가 없다고 느낀 뒤에도

→ 그분이 사라진 줄 알아도

→ 그분이 떠나신 줄 알아도

《당신에게 말을 건다, 속초 동아서점 이야기》(김영건, 알마, 2017) 137쪽

부재하고 있었지만, 부재하는 이유를 전부 댈 수 있는 것도 아니었다

→ 없었지만, 없는 까닭을 모두 댈 수 있지도 않았다

→ 있지 않았지만, 왜 있지 않은지를 모두 댈 수 있지도 않았다

《아픈 몸을 살다》(아서 프랭크/메이 옮김, 봄날의책, 2017) 56쪽

너의 부재는 팔이나 다리를 잃어버린 것과 같아

→ 네가 없으니 팔이나 다리를 잃어버린 듯해

→ 네 빈자리는 팔이나 다리를 잃어버린 일과 같아

《해와 그녀의 꽃들》(루피 카우르/신현림 옮김, 박하, 2018) 44쪽

아무도 없는 체했다. 부재중이라고 생각한 것인지

→ 아무도 없는 체했다. 그래서인지

→ 아무도 없는 체했다. 없다고 생각했는지

《아들이 사람을 죽였습니다》(아베 교코/이경림 옮김, 이너북스, 2019) 34쪽

그 사실에는 부재와 상실도 없고 초라함이나 군색함 따위도 없었다

→ 이렇더라도 없거나 망가지지 않고 초라하거나 가난하지도 않다

→ 이 일로 사라지거나 잃지 않고 초라하거나 추레하지도 않다

→ 이와 같아도 비거나 앗기지 않고 초라하거나 못나지도 않다

《사진과 시》(유희경, 아침달, 2024) 56쪽

[삶말/사자성어] 팔척귀신·팔척장신

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 팔척귀신·팔척장신

 팔척귀신이 실존한다면 → 큰깨비가 있다면

 팔척귀신의 정체를 규명하다 → 큰놈이 누구인지 밝히다

 팔척장신의 존재만으로도 → 꺽다리가 있기만 해도

팔척귀신 : x

팔척장신(八尺長身) : 키가 매우 큰 사람이나 그 사람의 몸을 과장하여 이르는 말

  일본말이라는 ‘팔척님(八尺樣·はっしゃくさま/팔척귀신)’이라지요. 이런 일본말을 굳이 쓸 일이 없이, 우리말로 ‘꺽다리·껑충이·키다리·키꺽다리’라 하면 됩니다. ‘큰놈·큰녀석·큰놈팡이·큰깨비’라 해도 어울립니다. ‘말-·장다리·장대·헌걸차다’나 ‘우람하다·커다랗다·크다랗다’를 쓰면 되어요. ‘크다·큰것·크나크다·크디크다·크낙하다’나 ‘큰사람·큰분·큰이’나 ‘큰나무·큰키나무’를 쓸 수 있습니다. ㅍㄹㄴ

힘으로는 팔척귀신처럼 훌쩍 자란 아들을

→ 힘으로는 꺽다리처럼 훌쩍 자란 아들을

→ 힘으로는 큰깨비처럼 훌쩍 자란 아들을

→ 힘으로는 크게 자란 아들을

→ 힘으로는 우람하게 자란 아들을

《밑바닥에서》(김수련, 글항아리, 2023) 98쪽

읽었습니다 343 밑바닥에서

밑바닥에서 - 간호사가 들여다본 것들
김수련 지음 / 글항아리 / 2023년 2월

까칠읽기 . 숲노래 책읽기 / 인문책시렁 2026.1.17.

읽었습니다 343

  밑이 있기에 몸을 세웁니다. 밑이 없으면 못 서기도 하지만, 못 걷고 못 달리고 못 뛰며 못 삽니다. 나무를 마주할 적에 흔히 줄기나 가지나 잎이나 꽃을 보는데, 때로는 나뭇가지에 앉은 새와 나비를 보는데, 막상 땅밑에서 든든히 뻗는 뿌리를 헤아리지 못 하는 분이 많아요. 땅밑에 있어서 얼핏 눈에 안 띄기에 뿌리가 없을 수 없습니다. 푸른별에서 바다가 바닥을 이루면서 뭇숨결이 태어나는 바탕으로 있기에 바람이 파랗게 들숲메가 푸를 수 있습니다. 《밑바닥에서》는 돌봄터(병원)에서 밑자리를 이루지만 정작 온나라가 거의 못 들여다보거나 안 쳐다보는 돌봄이(간호사)가 겪는 나날을 수수하게 풀어놓습니다. 첫머리를 펴면 돌봄지기(의사)라는 이름인 이들이 얼마나 사납거나 마구잡이인지 밝힐 듯싶으면서도, 정작 책을 펴면 ‘얄궂은 짓을 일삼는 돌봄지기’ 모습은 몇 가지 안 나옵니다. 글쓴이가 돌봄이로 지내며 마주하는 아픈이(환자)하고 얽힌 나날이 가득해요. ‘태움’이 무엇인지 밝히겠다는 머리말과는 달리 ‘태움’이 몇 가지로 나타나는지 단출히 적바림하고서 끝납니다. 그러면 이 책은 “이 나라 돌봄터에서 밑바닥을 이루는 이슬방울 같은 땀방울 이야기”라는 대목으로 눈길을 맞추어서 첫머리와 머리말을 적고서 풀어야 맞을 텐데요? 이렇게 풀어내는 글도 훌륭합니다만, 글을 ‘문학’처럼 잘 쓰려고 너무 힘을 들였다고도 느낍니다. 그저 수수하게, 나무뿌리와 같이, 푸르게 우거지는 나무를 받치는 든든한 살림빛이라는 곳을 들여다보면 넉넉했을 텐데 싶어서 아쉽습니다.

ㅍㄹㄴ

《밑바닥에서》(김수련, 글항아리, 2023.2.10.)

담당 레지던트는 그다지 친절한 사람이 아니었다. 내가 전화하면 안 받거나, 받은 후 내 말이 끝나기도 전에 “오더대로 해요”라고 했다. 혹은 “어쩌라고요”라거나 “바빠죽겠는데 진짜”라면서 끊기도 했다. 대답 없이 끊을 때도 있었다. 다른 간호사에게는 욕설을 했다고도 들었다. 욕설쯤 들어도 괜찮으니 그저 내가 말을 끝낼 때까지 기다려만 줬으면 싶었다. (37쪽)

+

여기에 실린 글은 누군가에게 불쾌함을 불러일으킬 것이다

→ 여기에 실은 글을 읽다가 거북할 수 있다

→ 이 글을 읽고서 떨떠름할 수 있다

→ 이 글을 읽다가 짜증날 분이 있으리라

→ 누구는 이 글이 거슬릴 수 있다

→ 누구는 이 글이 못마땅하겠지

8쪽

간호사로 일을 시작한 후 쌓아온 개인적인 경험과 소회를 담았다

→ 돌봄이로 일하며 쌓아온 삶과 얘기를 담는다

→ 보살핌이로 지내며 겪은 일과 속내를 담는다

12쪽

그때는, 데이Day 출근이면

→ 그때는, 낮일을 하면

→ 그때는, 낮에 일하면

21쪽

그냥 완충지대가 되라는 뜻이다

→ 그냥 바람막이가 되라는 뜻이다

→ 그냥 막아주라는 뜻이다

→ 그냥 뽁뽁이가 되라는 뜻이다

→ 그냥 감싸주라는 뜻이다

→ 그냥 누그러뜨리라는 뜻이다

→ 그냥 재우라는 뜻이다

26쪽

대체로 딸들의 용서, 혹은 아빠들의 변화, 그리고 시간이 요구되거나 혹은 그 모두가 요구된다

→ 으레 딸이 봐주거나 아빠가 바뀌거나 오래 걸리거나 이 모두가 있어야 한다

→ 여태 딸이 눈감거나 아빠거 거듭나거나 한참 들거나 이 모두가 있어야 한다

96쪽

힘으로는 팔척귀신처럼 훌쩍 자란 아들을

→ 힘으로는 꺽다리처럼 훌쩍 자란 아들을

→ 힘으로는 큰깨비처럼 훌쩍 자란 아들을

→ 힘으로는 크게 자란 아들을

→ 힘으로는 우람하게 자란 아들을

98쪽

여기서 우리는 어떤 인성들의 밑바닥을 본다. 그 바닥을 바라보는 우리는 그것을 닮아간다

→ 여기서 우리는 어떤 사람 밑바닥을 본다. 바닥을 바라보는 우리는 그냥 닮아간다

→ 여기서 우리는 됨됨이 밑바닥을 본다. 바닥을 바라보는 우리는 그대로 닮아간다

143쪽

모두가 알게 하기 위해 최선을 다했다

→ 모두한테 알리려고 온힘을 다했다

→ 모두한테 알리고 싶어 땀을 뺐다

→ 모두 알기를 바라며 힘을 다했다

150쪽

내가 대신 말할 때조차 그들의 이름은 익명이어야만 한다고 요구받았다

→ 내가 나서서 말할 때조차 그들 이름은 숨겨야 한다고 내걸었다

→ 내가 나가서 말할 때조차 그들 이름은 감춰야 한다고 닦달했다

242쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[한자말] 대체로 大體- (19 + 2026.1.17.)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 대체로 大體-

 대체로 어떠한 내용인가 → 줄거리가 어떠한가 / 간추려서 어떠한 줄거리인가

 대체로 이런 모습이다 → 거의 이런 모습이다 / 흔히 이런 모습이다

 대체로 키가 크다 → 하나같이 키가 크다 / 무릇 키가 크다

  ‘대체로(大體-)’는 “1. 요점만 말해서 2. 전체로 보아서. 또는 일반적으로”를 가리킨다고 해요. ‘간추리다·추리다’나 ‘거의·곧·곧잘·골·얼추·으레·흔히’로 고쳐씁니다. ‘그냥·그래서·그러니까·그러니·그러하니까·그럭저럭·그런대로’나 ‘그다지·그닥·그리·그리도’로 고쳐쓰고, ‘아주·꽤·꽤나·퍽·퍽이나·제법·제법이나·적이’로 고쳐쓰지요. ‘조금도·좀처럼·좀체·영’이나 ‘하나도·눈곱만큼도·손톱만큼도·털끝만큼도·터럭만큼도·티끌만큼도’로 고쳐써요. ‘사람들·다·다들·모두·모조리·몽땅·싹·죄다·죄’나 ‘다른날·다른때·다만·다문’으로 고쳐쓸 수 있어요. ‘다복하다·수북하다·수두룩하다·숱하다’나 ‘헤아릴 길 없다·헤아릴 수 없다·셀길없다·셀 수 없다’로 고쳐쓰고, ‘따라서·다시 말해·말하자면’으로 고쳐쓰고요. ‘도무지·죽어도·짜장·통·참·참말·참말로·참으로’나 ‘모름지기·무릇·뭐·숫제·쉬·쉬이·자’로 고쳐씁니다. ‘아니·아닌 말로·아닌 게 아니라·음·음음’이나 ‘아마·아마도·아무래도·아무러면·알다시피’로 고쳐써요. ‘어느 만큼·어디·어디서·어째·어째서·어찌하여·어찌하여서·어쩐지’나 ‘여느날·여느때·여느눈·여느눈금·여느빛·여느꽃·여느생각·여느틀’로 고쳐써도 어울립니다. ‘여태·여태껏·여태까지·이제껏·이제까지’나 ‘열이면 아홉·열에 아홉·열 가운데 아홉·웬만하다·웬만하면·웬만한·웬만큼’으로 고쳐쓰면 됩니다. ‘이럭저럭·이러쿵저러쿵·이렁저렁·이르다·이른바·이를테면·일테면’으로 고쳐쓰고, ‘짧게 말해·짧게 말해서·짧게 말하자면’이나 ‘틀림없다·한결같다·하나같다’로 고쳐쓰기도 합니다. ㅍㄹㄴ

등교거부를 하는 학생은 대체로 학교에 다니는 것보다 비슷한 생각을 갖고 있는 또래들과 모여 지내는 편이 이득이라고 생각한다

→ 집순이나 집돌이는 으레 배움터에 다니기보다는 비슷하게 생각하는 또래하고 모이거나 지내는 쪽이 낫다고 여긴다

《내 안의 행복》(요시모토 다카아키/김하경 옮김, 호박넝쿨, 2003) 55쪽

본래부터 그런 것인지는 모르겠으나 운명에는 대체로 자비가 없다

→ 워낙 그런지는 모르겠으나 삶은 그리 너그럽지 않다

→ 모름지기 그런지는 모르겠으나 삶은 썩 따뜻하지 않다

《자유인의 풍경》(김민웅, 한길사, 2007) 108쪽

공부건, 스포츠건 연습대로만 하면 대체로 성공하게 돼 있어

→ 배우건, 겨루기건 다듬은 대로만 하면 거의 뜻을 이루어

→ 익히건, 놀건 갈고닦은 대로만 하면 으레 뜻을 이루어

→ 갈고닦건, 달리건 배운 대로만 하면 다들 뜻을 이루지

《꼴찌, 동경대 가다 20》(미타 노리후사/김완 옮김, 랜덤하우스코리아, 2010)  92쪽

대체로 크기가 작고

→ 거의 크기가 작고

→ 다들 크기가 작고

《잎벌레 세계》(안승락, 자연과생태, 2013) 6쪽

내용은 대체로 비슷하지만

→ 줄거리는 얼추 비슷하지만

→ 속은 제법 비슷하지만

→ 속살은 꽤 비슷하지만

→ 글은 뭐 비슷하지만

《역사 교육으로 읽는 한국 현대사》(김한종, 책과함께, 2013) 29쪽

섬을 찾는 뭍사람들은 대체로 걷기에 목말라 한다

→ 섬을 찾는 뭍사람은 거의 걷고 싶다

→ 섬을 찾는 뭍사람은 하나같이 걷고 싶다

→ 섬을 찾는 뭍사람은 다들 걷고 싶다

→ 섬을 찾는 뭍사람은 모두 걷고 싶다

《걷고 싶은 우리 섬, 통영의 섬들》(강제윤, 호미, 2013) 316쪽

금기가 나오는 이야기에서는 대체로 금기가 지켜지지 못합니다

→ 빗장거는 이야기에서는 거의 빗장을 풉니다

→ 손 못 대는 이야기에서는 흔히 손을 댑니다

→ 못 건드리는 이야기에서는 으레 건드리게 마련입니다

《10대와 통하는 옛이야기》(정숙영·조선영, 철수와영희, 2015) 126쪽

3450종에 가까운 나방이 있으며, 대체로 해질녘이나 밤에 활동하지만

→ 나방은 3450갈래 가까이 있으며, 무릇 해질녘이나 밤에 움직이지만

→ 나방은 3450가지 가까이 있으며, 으레 해질녘이나 밤에 날지만

《화살표 곤충 도감》(백문기, 자연과생태, 2016) 98쪽

지역사회의 분위기는 대체로 우호적이다

→ 마을은 퍽 반긴다

→ 마을에서는 꽤 좋아한다

《국립공원 이해와 관리》(신용석, 자연과생태, 2016) 566쪽

대체로 눈에 쌓인 겨울 속에서는

→ 으레 눈에 쌓인 겨울에는

→ 아무래도 눈에 쌓인 겨울에는

→ 흔히 눈에 쌓인 겨울에는

→ 눈에 쌓인 겨울에는 거의

《박남준 시선집》(박남준, 펄북스, 2017) 67쪽

동네서점에서는 북토크 형식으로 많이 진행되고 단골 고객들이 많이 참여하므로 대체로 화기애애한 분위기이다

→ 작은책집에서는 책수다로 꾸리고 단골이 많이 함께하므로 거의 따스한 기운이 감돈다

→ 작은책숲에서는 책마당으로 열고 단골이 많이 함께하니 으레 도란도란 좋다

→ 작은책밭에서는 책잔치로 하고 단골이 많이 함께하니 참 포근하다

→ 작은책터에서는 책뜨락을 차리고 단골이 많이 함께하니 늘 따스한 자리이다

《책사랑꾼, 이색 서점에서 무얼 보았나?》(김건숙, 바이북스, 2017) 64쪽

아이들의 개성 있는 느낌이 살아 있지 못하고 대체로 획일화의 경향성을 보여주어서

→ 아이답게 살리지 못하고 거의 틀에 박힌 길이어서

→ 다 다른 아이가 살지 못하고 으레 뻔하게 치우쳐서

《글쓰기, 이 좋은 공부》(이오덕, 양철북, 2017) 356쪽

알은 대체로 4개에서 5개 정도 낳는다

→ 알은 흔히 네다섯쯤 낳는다

→ 으레 너덧 알을 낳는다

→ 거의 너덧 알을 낳는다

《까마귀책》(마츠바라 하지메/김봄 옮김, ㅁㅅㄴ, 2018) 37쪽

혼이 난다는 건 대체로 할 만한 일이다

→ 꾸지람은 그냥 받을 만하다

→ 꾸중은 그럭저럭 받을 만하다

《가장 나다운 거짓말》(배수연, 창비교육, 2019) 23쪽

대부분의 글방러들은 대체로

→ 글둥이는 으레

→ 글지기는 다들

→ 글집아이는 거의

《활활발발》(어딘, 위고, 2021) 106쪽

대체로 긍정적인 변화를 가리켜요

→ 으레 잘되는 길을 가리켜요

→ 으레 살아나는 길을 가리켜요

《어린이를 위한 우리말 어감 사전》(안상순, 다락원, 2022) 66쪽

이 종류의 손님은 대체로 자신의 지식을 뽐낼 단골 청중을 보유하지 못한 자칭 전문가다

→ 이런 손님은 으레 많이 안다고 뽐낼 말을 들어줄 단골을 거느리지 못했다

→ 이런 손님은 다들 스스로 뽐낼 말을 들어줄 단골을 곁에 두지 못했다

《귀한 서점에 누추하신 분이》(숀 비텔/이지민 옮김, 책세상, 2022) 13쪽

대체로 딸들의 용서, 혹은 아빠들의 변화, 그리고 시간이 요구되거나 혹은 그 모두가 요구된다

→ 으레 딸이 봐주거나 아빠가 바뀌거나 오래 걸리거나 이 모두가 있어야 한다

→ 여태 딸이 눈감거나 아빠거 거듭나거나 한참 들거나 이 모두가 있어야 한다

《밑바닥에서》(김수련, 글항아리, 2023) 96쪽

동물을 유인하는 역할은 지금의 새로운 세상에서는 대체로 무의미해졌다

→ 오늘날에는 짐승을 꾈 일이 거의 없다

《나무 내음을 맡는 열세 가지 방법》(데이비드 조지 해스컬/노승영 옮김, 에이도스, 2024) 55쪽

[한자말] 해리 解離 (3 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 해리 解離

 해리(解離)를 시켜야 한다 → 갈라야 한다 / 떨어뜨려야 한다 / 풀어야 한다

 해리(解離)된 듯한 통증이 → 어긋난 듯이 아파

  ‘해리(解離)’는 “1. 풀려서 떨어짐. 또는 풀어서 떨어지게 함 2. [화학] 분자 따위의 화학종이나 물질이 용매, 전기 따위로 인하여 이온, 원자단, 다른 분자 따위로 분해되는 것 3. [화학] 착화합물이나 이온쌍이 구성 성분으로 나누어지는 것”을 가리킨다지요. ‘가르다·갈라서다·갈라지다·갈리다·풀리다’나 ‘거꾸로·거꿀이·거꿀길·절다·절뚝·절름·짝짝이’로 고쳐씁니다. ‘기울다·기우뚱·뒤뚱·비칠·비틀·삐거덕·삐걱·삐끗·휘청’로 고쳐쓸 만합니다. ‘노려보다·으르다·으르렁’이나 ‘다르다·또다르다·달리하다·동떨어지다·떨어지다’나 ‘두동지다·두모습·두 가지·두얼굴·두낯·두이름’으로 고쳐씁니다. ‘어긋나다·어그러지다·엇가락·엇가다·엇나가다·엇갈리다’나 ‘틀리다·틀어지다·하늘땅·하늘과 땅·흔들다·흔들리다’로 고쳐쓰지요. ‘말과 삶이 다르다·다른말삶·맞지 않다·안 맞다·쿵짝이 안 맞다’나 ‘안 어울리다·알맞지 않다·올바르지 않다·앞뒤 다르다’나 ‘멀다·머나멀다·벌어지다·종잡을 길 없다’로 고쳐쓸 수 있습니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘해리’를 세 가지 더 싣는데, 바닷길을 잴 적에는 ‘바닷길’이라 할 수 있습니다. 짐승이름이나 벼슬아치를 가리키는 한자말은 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

해리(海里) : 거리의 단위. 바다 위나 공중에서 긴 거리를 나타낼 때 쓴다. 1해리는 1,852미터에 해당하나 나라마다 약간의 차이를 보인다. 배의 속도를 표시할 때는 시속 1해리를 1노트(knot)로 한다. 기호는 n mile

해리(海狸) : [동물] 비버과의 포유류를 통틀어 이르는 말 = 비버

해리(該吏) : 해당하는 바로 그 벼슬아치

에키타이 안과 안익태 간의 ‘해리적解離的’(dissociative) 정체성 간격이 확장될수록 거대 서사, 과잉 서사의 편향은 심해지기 마련이다

→ 에키타이 안과 안익태가 갈라질수록 더 외곬로 부풀리고 덧입히게 마련이다

→ 에키타이 안과 안익태가 엇갈릴수록 자꾸 기울면서 부풀리고 꾸미게 마련이다

《안익태 케이스》(이해영, 삼인, 2019) 173쪽

나 자신과 거울 속에 비친 모습이 연결되지 않는, 일종의 해리를 겪었던 것이다

→ 거울에 비친 모습이 나 같지 않아서 어긋났다

→ 거울에 비친 모습이 내가 아닌 듯해서 비틀댔다

→ 거울에 비친 모습을 나로 못 느껴 기우뚱했다

《불태워라》(릴리 댄시거 엮음/송섬별 옮김, 돌베개, 2020) 235쪽

해리성 기억상실 장애를 얻었는데

→ 두동강으로 잊어버렸는데

→ 두조각으로 잊어버렸는데

《싸울게요, 안 죽었으니까》(김진주, 얼룩소, 2024) 25쪽