놀고 싶은 마음

 


  저녁에 잠들고 아침에 깨어나는 아이들은 어떤 마음일까요. 내 지난날 돌이켜봅니다. 국민학교·중학교·고등학교 다닐 적에 날마다 어떤 마음으로 깨어났는가 돌아봅니다. 국민학교 적에는 ‘오늘 무얼 하며 놀까’ 하는 마음이 하나요, ‘오늘 숙제 안 한 것 있나’ 하는 걱정이 둘이며, ‘나보다 일찍 학교에 오는 사람은 없겠지’ 하는 생각이 셋입니다. 놀거리를 맨 먼저 떠올리고, 날마다 윽박지르는 교사들 모습이 이내 뒤따르며, 국민학생이면서 새벽 여섯 시 반 즈음 집을 나서 일곱 시가 안 되어 학교에 닿아서는 문도 안 열린 학교 담을 넘어 아직 아무도 없는 교실에 조용히 앉아 운동장을 물끄러미 바라보는 즐거움을 헤아립니다.


  곧 깨어날 우리 집 두 아이를 생각합니다. 우리 집 두 아이는 아침에 깨어나면 무엇을 생각할까요. 아무래도 ‘오늘 무얼 하며 놀까’일 테지요. 오늘 놀거리를 떠올리고, 오늘 부를 노래, 오늘 즐길 여러 가지, 오늘 뛰고 달릴 이것저것 들을 헤아리겠지요.


  놀잇감이 있어야 놀지 않습니다. 무엇이든 놀잇감이 됩니다. 아버지 등이나 팔이나 다리가 놀잇감이 되곤 합니다. 연필도 종이도 놀잇감이 됩니다. 빈 상자도 놀잇감이 됩니다. 작은 베개도 큰 베개도 놀잇감이 되어요. 스스럼없이 놀도록 홀가분하게 놓아 주면, 아이들은 스스로 생각을 빛내어 놀이를 찾습니다.


  내가 어릴 적에도, 옆지기가 어릴 적에도, 내 이웃과 동무 모두 어릴 적에도, 저마다 스스로 놀이를 찾거나 빚거나 깨달으며 누렸으리라 생각합니다. 어른이 가르쳐 주거나 언니 오빠가 알려준 놀이도 있어요. 그러나, 가장 신나며 재미나고 알차게 누리는 놀이란, 바로 스스로 찾거나 빚은 놀이라고 느껴요.


  놀고 싶은 마음을 북돋울 때에 어버이가 되고, 놀고 싶은 마음을 보듬을 때에 어른이 되며, 놀고 싶은 마음을 사랑할 때에 사람이 됩니다. 4346.6.12.물.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)


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자전거에 앉은 먼지 닦는 어린이

 


  여러 날만에 자전거를 타는 사름벼리가 말한다. “자전거 더러워.” “그러면 벼리가 걸레로 자전거를 닦아 줘.” 걸레를 집어 자전거에 내려앉은 먼지를 슥슥 훔친다. 가만히 지켜보다가, “그렇게 하면 먼지를 닦지 못해.” 하고 말하면서 손잡이랑 안장이랑 뼈대랑 짐받이랑 먼지를 어떻게 닦는지 보여준다. “알았어. 내가 할게.” 네 자전거에 네 사랑 듬뿍 실어 아껴 주기를 빈다. 4346.6.12.물.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)

 


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산들보라 섬돌에 앉아

 


  산들보라 섬돌에 앉아 들딸기 먹는다. 마당으로 스며드는 들소리 풀소리 바람소리 개구리소리 고즈넉하게 들으면서 들딸기 먹는다. 소쿠리 가득하던 들딸기는 차츰 줄어든다. 손가락과 입술은 빨간 물이 든다. 4346.6.12.물.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)

 


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하늘바람 2013-06-13 06:02   좋아요 0 | URL
앙 너무 이쁘네요

파란놀 2013-06-13 11:41   좋아요 0 | URL
이쁘고 착합니다~
 

책아이 9. 2013.5.28.

 


  낮에 들딸기를 잔뜩 따서 저녁에 내놓고 함께 먹는다. 작은아이는 딸기 허둥지둥 퍼넣느라 바쁘고, 큰아이는 그림책이랑 만화책 보며 틈틈이 한 알씩 집어먹는다. 가만히 지켜보니, 큰아이가 그림책 볼 적에는 딸기 한 알 집어먹고 바지에 슥슥 문질러 빨간물 들인다. 어쩜, 네가 빨래 안 한다는 뜻이지? 만화책 볼 때에는 딸기 한 알 집어먹다가 톡 떨어지는 물이 책종이에 떨어져도 알아채지 못한다. 얘 얘, 너 딸기 먹으며 만화책 보는 티 남기지 마라. 도라에몽 만화책은 아버지가 몹시 아끼는 책이라구. 네가 아버지 책더미에 얹은 리카 인형도 네가 무얼 하는지 뻔히 지켜본단다.

 

(최종규 . 2013)

 

 

 

 


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흰꽃, 푸른 잎사귀, 흰나비

 


  식물학자는 풀포기 하나를 놓고 아주 자잘하게 이름을 나누어 가리킨다. 나는 식물학자가 아니라서 풀포기 하나하나 자잘하게 이름을 나누어 가리키지 않는다. 꽃마리와 좀꽃마리를 보고도 그냥 꽃마리라 하고, 봄까지꽃과 큰봄까지꽃을 보아도 그냥 봄까지꽃이라 한다. 털제비꽃도 낚시제비꽃도 남산제비꽃도 모두 제비꽃이라고만 한다. 풀들로서 생각하자면 서운할 수 있는데, 다르게 생각하면 꼭 서운한 일도 아니다. 중국사람 일본사람 한국사람 똑똑히 나누어 말해도 되지만, 그냥 ‘사람’이라 해도 된다. 게다가 한국사람도, 전라도사람 경상도사람 서울사람 부산사람 나눌 테고, 전라도사람도 고흥사람 여수사람 광주사람 나눌 텐데, 고흥사람도 도화사람 포두사람 나로사람 나눌 테지만, 또 면소재지에서 마을로 쪼개어 어디어디 사람으로 가를 수 있다.


  어디까지 갈라서 말하느냐는 마음에 달린다. 제비꽃을 바라보며 털제비꽃이라고까지 가를 수 있고, 큰털제비꽃이라고 또 가를 수 있다. 누군가는 제비꽃이라고도 말하지 않고 들꽃이라 말할 수 있고, 누군가는 그냥 ‘꽃’이라고만 말할 수 있다. 아마, 어느 누군가는 꽃이라고도 않고 ‘목숨’이나 ‘숨결’이라고도 하겠지.


  아직 이름을 잘 모르는 어느 풀포기 어느 하얀 꽃송이에 내려앉은 흰나비를 바라본다. 흰나비는 배추흰나비인가? 배추흰나비가 맞는 듯하지만 그냥 ‘흰나비’라 하자. 더 단출하게 ‘나비’라 해도 좋다. 흰꽃에 흰나비가 앉는다. 흰꽃 물결치는 곳에 흰나비 앉는다. 흰꽃물결 사이에서 흰나비는 거의 안 드러난다. 이러다 문득, 흰꽃이 꽃대를 올리고 잎사귀를 퍼뜨리자면 ‘푸른 빛깔’ 있어야 하고, 푸른 빛깔이란 줄기와 잎사귀로구나 하고 느끼면서, 둘레에 푸른 물결 가득한 흰꽃송이에 흰나비 내려앉기를 기다린다.


  곱구나. 흰꽃도 흰나비도 푸른 잎사귀도. 4346.6.11.불.ㅎㄲㅅㄱ

 

(최종규 . 2013)

 


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