[얄궂은 말씨] 2269 : 필자 필사 -겨지

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2269 : 필자 필사 -겨지

필자는 없고 필사만 남겨지리라

→ 글님은 없고 글씨만 남기리라

→ 글보는 없고 글월만 남으리라

→ 글꾼은 없고 글만 남으리라

《백날을 함께 살고 일생이 갔다》(배영옥, 문학동네, 2019) 12쪽

글을 쓰는 사람은 ‘글꾼’이고 ‘글님·글쟁이·글바치·글보·글지기’입니다. 글로 적으니 ‘글’이고 ‘글씨·글발·글월’입니다. 우리는 글을 ‘글’이라 하면 됩니다. 중국이나 일본처럼 ‘필(筆)’을 써야 하지 않습니다. ㅍㄹㄴ

필자(筆者) : 글을 쓴 사람. 또는 쓰고 있거나 쓸 사람

필사(筆寫) : 베끼어 씀

[얄궂은 말씨] 594 : 결론 -게 한 일등공신

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 594 : 결론 -게 한 일등공신

그런 결론에 이르게 한 일등공신은 책이다

→ 그런 끝은 책 때문에 맺었다

→ 책이 있어 그처럼 마무리했다

→ 책을 읽었기에 그렇게 여겼다

→ 책을 알았기에 그처럼 생각했다

《동네 헌책방에서 이반 일리치를 읽다》(윤성근, 산지니, 2018) 9쪽

‘공신·개국공신’은 중국말씨라면 ‘일등공신’은 일본말씨입니다. “그런 결론에 + 이르게 한”은 옮김말씨예요. 이 보기글은 “책이 있어 + 그처럼 + 마무리했다”라든지 “책을 읽었기에 + 그렇게 + 여겼다”로 고쳐쓸 만합니다. 차분히 읽고 새기며 끝을 맺습니다. 찬찬히 살피고 돌아보며 생각을 짓습니다. ㅍㄹㄴ

결론(結論) : 1. 말이나 글의 끝을 맺는 부분 ≒ 결어·맺음말 2. 최종적으로 판단을 내림. 또는 그 판단 3. [철학] 추론에서 일정한 명제를 전제로 하여 이끌어 낸 판단

일등(一等) : 으뜸가는 등급 ≒ 두등

공신(功臣) : 나라를 위하여 특별한 공을 세운 신하

[얄궂은 말씨] 593 : 농업 위주의 공동체 위기 처하게 된

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 593 : 농업 위주의 공동체 위기 처하게 된

농업 위주의 삶을 꾸려 나가던 공동체는 위기에 처하게 된다

→ 흙을 가꾸며 꾸려 나가던 마을은 고비를 맞이한다

→ 흙살림 시골마을은 벼랑길에 선다

《열세 살 여공의 삶》(신순애, 한겨레출판, 2014) 49쪽

흙을 가꾸며 삶과 살림을 꾸리는 시골은 일찌감치 무너지고 흔들립니다. 흙을 등진 채 돈을 버는 곳은 어느덧 크고작은 고장조차 기우뚱하면서 서울로 쏠립니다. 이곳도 저곳도 고비입니다. 시골이건 서울이건 벼랑길에 벼랑끝입니다. 이제는 돈벌기 아닌 살림짓기로 거듭나야 할 철이지 싶습니다. 흙빛을 사랑하고 풀빛을 품으면서 파란하늘과 밤별을 안는 터전으로 나아갈 일입니다. ㅍㄹㄴ

농업(農業) : 땅을 이용하여 인간 생활에 필요한 식물을 가꾸거나, 유용한 동물을 기르거나 하는 산업. 또는 그런 직업. 특히 농경을 가리키는 경우가 많고, 넓은 뜻으로는 낙농업과 임업 따위도 포함한다 ≒ 경업·농산업·전업

위주(爲主) : 으뜸으로 삼음

공동체(共同體) : 1. [사회 일반] 생활이나 행동 또는 목적 따위를 같이하는 집단 2. [사회 일반] 인간에게 본래 갖추어져 있는 본질 의사에 의하여 결합된 유기적 통일체로서의 사회 = 공동 사회

위기(危機) : 위험한 고비나 시기

처하다(處-) : 1. 어떤 형편이나 처지에 놓이다 2. 어떤 책벌이나 형벌에 놓이게 하다

[얄궂은 말씨] 2339 : 누군가와 위한 자각하게 된

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2339 : 누군가와 위한 자각하게 된

누군가와 이어지기 위한 힘을 자각하게 된 뒤로

→ 누구와 이을 힘을 깨달은 뒤로

→ 누구와 잇는 힘에 눈뜬 뒤로

《배를 엮다》(미우라 시몬/권남희 옮김, 은행나무, 2013) 258쪽

‘누·누구’는 ‘누가·누구가·누구는’처럼 토씨를 붙입니다. ‘누군가와’는 ‘누구와’로 손봅니다. “이어지기 위한 힘을 + 자각하게 된 뒤로”는 “이을 힘을 + 깨달은 뒤로”나 “잇는 힘에 + 눈뜬 뒤로”로 손볼 만합니다. ㅍㄹㄴ

위하다(爲-) : 1. 이롭게 하거나 돕다 2. 물건이나 사람을 소중하게 여기다 3. 어떤 목적을 이루려고 하다

자각(自覺) : 1. 현실을 판단하여 자기의 입장이나 능력 따위를 스스로 깨달음 2. [불교] 삼각(三覺)의 하나. 스스로 깨달아 증득(證得)하는 각(覺)을 이른다. 부처의 깨달음을 이른다 3. [심리] 자기 자신을 의식하는 상태 4. [철학] 자기가 품은 지식 내용의 진실성이나 자기가 진실한 것으로 생각한 언행에 대하여 그것이 참으로 진리성과 성실성이 있는가에 대하여 자기를 반성함

[얄궂은 말씨] 2340 : 내면의 마음 점 스스로 자각 데

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2340 : 내면의 마음 점 스스로 자각 데 -었

우리 내면의 마음에서 찾을 수 있다는 점을 스스로 자각하는 데 있었다

→ 우리 마음에서 찾을 수 있는 줄 스스로 알아야 한다

→ 우리 마음속에서 찾는 줄 스스로 알아채야 한다

→ 우리가 속마음에서 찾는 줄 스스로 눈떠야 한다

《비판적 생명 철학》(최종덕, 당대, 2016) 240쪽

“내면의 마음”이란 무엇일까요? 뜬금없는 겹말입니다. “스스로 자각하는”도 겹말이에요. 우리는 마음에서 찾고, 마음속에서 찾으며, 속마음에서 찾아요. 스스로 알고, 스스로 알아채고, 스스로 눈뜨고, 스스로 철들 노릇입니다. “있다는 점을”은 “있는 줄”로 손봅니다. ㅍㄹㄴ

내면(內面) : 1. 물건의 안쪽 = 안면 2. 밖으로 드러나지 아니하는 사람의 속마음. 사람의 정신적·심리적 측면을 이른다

점(點) : 5. 여러 속성 가운데 어느 부분이나 요소

자각(自覺) : 1. 현실을 판단하여 자기의 입장이나 능력 따위를 스스로 깨달음 2. [불교] 삼각(三覺)의 하나. 스스로 깨달아 증득(證得)하는 각(覺)을 이른다. 부처의 깨달음을 이른다 3. [심리] 자기 자신을 의식하는 상태 4. [철학] 자기가 품은 지식 내용의 진실성이나 자기가 진실한 것으로 생각한 언행에 대하여 그것이 참으로 진리성과 성실성이 있는가에 대하여 자기를 반성함