책으로 삶읽기 1079 비와 너와 7

비와 너와 7
니카이도 코우 지음 / 시리얼(학산문화사) / 2025년 2월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2025.12.17.

책으로 삶읽기 1079

《비와 너와 7》

 니카이도 코우

 박소현 옮김

 시리얼

 2025.2.25.

《비와 너와 7》(니카이도 코우/박소현 옮김, 시리얼, 2025)을 읽었다. 여러모로 보건대 ‘서울(도쿄)’에서 글을 써서 돈을 잘 버는 젊은 아가씨가 외롭다고 느낄 무렵 너구리가 찾아들어서 노상 ‘귀엽다’고 느끼며 ‘포근(행복)’히 하루를 지내는데, 글순이 둘레에 있는 ‘서울에서 돈을 잘 벌며 멋스런 다른 아가씨’가 나란히 ‘귀염둥이’를 쓰다듬으면서 마음을 달래는 얼거리요 줄거리에서 맴돌기만 한다. ‘잘나가는 멋진 아가씨 여럿’이 귀염짐승을 쓰담쓰담하는 줄거리가 나쁠 일이란 없다. 이 나라도 옆나라도 서울이라는 곳은 사람을 가두고 조이면서 들볶는 굴레일 테니, 이런 굴레에서 귀염이를 곁에 두고 싶을 만하다. 그러나 ‘귀염귀염 + 쓰담쓰담 + 몽글몽글’을 왜 하고, 언제까지 하고, 누가 어떻게 하는지, 이런 대목은 문득 짚을 노릇이라고 본다. 누가 누구를 달래는 삶일까? 무엇보다도 들짐승과 멧짐승을 ‘이웃’이 아닌 ‘귀염이(애완동물)’로만 삼는 얼거리란 어떤 삶일는지 헤아릴 노릇이다.

ㅍㄹㄴ

“오늘은 상당히 싫어했어.” “저런. 불쌍하니까 볼링치고 집에서 한잔 할까?” “싫어. 청소 안 했어.” (11쪽)

“이런 건 무섭다고 생각하니까 안 되는 거예요!” “딱히 무리할 필요는.” “귀여워, 귀여워, 귀여워, 귀여워, 이 아이는 귀여워!” (32쪽)

“혹시 혼자라 주눅들었어? 우와― 귀여워라. 어차피 금방 올 텐데, 잠깐만 나랑 놀아주라.” (67쪽)

#雨と君と #二階堂幸

+

볼링은 10년 만에 치네

→ 공굴림은 열 해만이네

→ 열해 만에 공을 굴리네

10쪽

가끔은 액티브한 놀이를 해보고 싶었던 건데

→ 가끔은 힘차게 놀고 싶었는데

→ 가끔은 신나게 놀고 싶었는데

19쪽

이 아이의 견종은 무엇일까요

→ 이 아이는 무슨 개일까요

→ 이 아이는 어떤 개일까요

41쪽

혼자 자게 해줘

→ 혼자 자고 싶어

→ 혼자 잘래

88쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 1078 손바닥 창세기 1

손바닥 창세기 1
오가와 마이코 지음, 이은주 옮김 / 대원씨아이(만화) / 2022년 1월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2025.12.17.

책으로 삶읽기 1078

《손바닥 창세기 1》

 오가와 마이코

 이은주 옮김

 대원씨아이

 2022.1.31.

《손바닥 창세기 1》(오가와 마이코/이은주 옮김, 대원씨아이, 2022)를 읽었다. 두 아이는 저마다 “너랑 너희 집 때문에 빼앗겼다”고 여기는 마음이요, 칼과 칼로 죽여서 없애겠다는 마음이다. 그런데 두 가지 “미운 앙갚음 칼날”이 부딪히는 사이에서 아기가 갑작스레 태어난다. 이 아이도 저 아이도 칼을 벼리는 재주는 키워 왔지만, 저보다 어린 갓난아기를 돌보거나 아끼는 길은 아예 생각조차 없었다. 여태껏 ‘죽임’만 쳐다보던 두 아이한테 ‘살림’이 나타난 셈이다. 자, ‘생각’이 무엇인지 생각해 보자. 미운놈을 칼로 슥슥 베어서 죽이면 다 끝일까? “내가 죽은 미운놈”한테는 “한집안 다른 사람”이 있게 마련이니, 어느새 나한테 앙갚음을 피씻이로 하고 싶은 다른 사람이 나타나겠지. 이 피씻이는 이내 다른 피씻이로 이을 테고, 언제까지나 피씻이를 하면서, 둘은 나란히 ‘살림 없는 죽음’으로 얽히고 만다. 요즈음 온나라를 보면 피씻이 같은 칼부림이 판친다. 앙갚음을 외치는 커다란 두 무리 사이에 아기를 놓아야지 싶다. 네가 너로 서려면, 내가 나로 있으려면, 둘은 사이에 아기(앞날·씨앗)를 놓고서 함께 돌보고 사랑하는 길을 찾을 노릇이다.

ㅍㄹㄴ

“질 수 없어.” “질 수 없어.” “자기 사정만 생각하고 우리 집에 쳐들어오다니.” “우리의 마음을 짓밟는 천박한 무리들.” (41쪽)

“아, 네? 아, 아기를 안는 수련은 해본 적 없는데!” (67쪽)

“나는 아무도 아는 사람이 없어.” “뭐?” “이 학교에선 아이이치로밖에 아는 사람이 없어.” “아.” “불안해서, 같은 반이 되어서 잘됐다고 생각했는데.” (141쪽)

#てのひら創世記 #小川麻衣子

+

넌 그래도 종가의 적자잖아

→ 그래도 넌 맏집아이잖아

→ 그래도 넌 큰집아이잖아

→ 그래도 넌 밑집아이잖아

25쪽

다른 반이라면 접점이 없었을 텐데

→ 다른 모둠이면 못 만났을 텐데

→ 다른 칸이라면 안 닿을 텐데

140쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[-의 : -의 추억] (5 +)

숲노래 우리말

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 추억

 학창 시절의 추억을 잊을 수가 없다 → 배울 무렵 이야기를 잊을 수가 없다

 과거의 추억에 연연하여 → 지난일에 얽매여

 그녀와의 추억을 회상한다 → 그이 이야기를 돌아본다

  ‘추억(追憶)’은 “지나간 일을 돌이켜 생각함. 또는 그런 생각이나 일”을 가리킨다는군요. ‘-의 + 추억’ 얼거리라면 ‘-의’를 털고서, ‘생각·일·일꽃·일길’이나 ‘삶·-살이·나날·날’로 풀어낼 만합니다. ‘긴날·긴나날·기나긴날·길디긴날’이나 ‘먼날·먼나날·머나먼날·멀디먼날’로 풀 수 있습니다. ‘옛이야기·옛생각·옛날·옛길·예스럽다’나 ‘옛일·옛날일·옛적·옛적일·옛자취’로 풀어요. ‘오래다·오래되다·오래빛·오랜빛’이나 ‘지나다·지나가다·지난일·지난때’로 풀어내어도 되고요, ‘돌아보다·되새기다·되씹다·곱새기다·곱씹다’나 ‘되짚다·짚다·헤아리다·떠올리다’로 풀어내지요. ‘아련하다·아렴풋하다·빛나다·눈부시다·환하다’나 ‘애틋하다·그립다·보고 싶다·아스라하다’로 풀어내어도 어울려요. ‘얘기·이야기’나 ‘오늘·하루’로 풀어요. ‘어제·어저께’나 ‘집앓이’라 할 때도 있어요. ㅍㄹㄴ

아야코와의 추억이 더 있을 것만 같아서 생각을 더듬느라

→ 아야코와 보낸 나날이 더 있을 듯해서 생각을 더듬느라

→ 아야코와 누린 하루가 더 있을 듯해서 생각을 더듬느라

《여검시관 히카루 6》(고다 마모라/장혜영 옮김, 서울문화사, 2001) 79쪽

듀가리는 나에게 최고의 추억의 무대였다

→ 듀가리는 나한테 가장 애틋한 자리였다

→ 듀가리는 나한테 가장 빛나는 곳이었다

→ 듀가리는 나한테 가장 아련한 터였다

《전당포 시노부의 보석상자 4》(니노미야 토모코/이지혜 옮김, 대원씨아이, 2017) 35쪽

남편의 추억을 소환해 내기란 아직 솜씨가 부족하다

→ 곁님 얘기를 끌어내기란 아직 솜씨가 모자라다

→ 곁님 옛일을 끌어오기란 아직 솜씨가 없다

《밥을 지어요》(김혜경, 김영사, 2018) 49쪽

돌아가신 어머니와의 추억도 있고

→ 돌아가신 어머니와 이야기도 있고

→ 돌아가신 어머니 일도 있고

《플라타너스의 열매 4》(히가시모토 토시야/원성민 옮김, 대원씨아이, 2022) 20쪽

이곳에서의 추억들이 지금도 생생히 떠오르네요

→ 이곳 이야기가 오늘도 생생히 떠오르네요

→ 이곳에서 보낸 삶이 아직 생생히 떠오르네요

《거인의 침묵》(바루/기지개 옮김, 북극곰, 2023) 2쪽

[한자말] 연설 演說 (6 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 연설 演說

 그의 연설을 듣고 감명을 받았다 → 그이 말을 듣고 뭉클하다

 연설이 시작되었다 → 이야기를 연다

 뽑아 달라고 연설하였다 → 뽑아 달라고 외친다

 슬기롭게 극복하자고 연설하였다 → 슬기롭게 이겨내자고 밝혔다

 환경의 중요성에 대해 연설하기로 되어 있다 → 푸른터가 대수롭다고 말하기로 했다

  ‘연설(演說)’은 “1. 여러 사람 앞에서 자기의 주의나 주장 또는 의견을 진술함 2. 도리(道理), 교의(敎義), 의의(意義) 따위를 진술함”을 가리킨다고 합니다. ‘들려주다·들다·밝히다’나 ‘말하다·말씀·말·말씀하다’로 손질합니다. ‘얘기하다·이야기하다’나 ‘떠들다·외치다·읊다’로 손질하고, ‘펴다·펴내다·펼치다’로 손질하지요. ‘풀다·풀어내다·풀어주다·풀어놓다’로 손질해도 어울려요. ‘목소리·목청·고래고래’로 손질하고, ‘소리·소리내다·소리치다·소리소리’나 ‘토·토달다·토씨’로 손질하면 돼요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘연설(筵說)’을 “[역사] 연석(筵席)에서 임금의 자문에 답하여 올리던 말 ≒ 연사”로 풀이하며 싣지만 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

경선에서 연설하면서 마지막 1분을 이례적인 말로 장식했다

→ 겨루기에서 마지막 1분을 보기 드문 말로 맺었다

→ 겨룸판에서 마지막 1분을 생각지 못한 말로 맺었다

→ 겨루면서 마지막 1분을 남다른 말로 맺었다

→ 겨룸마당 마지막 1분을 톡톡 튀는 말로 맺었다

《대한민국 특산품 오마이뉴스》(오연호, 휴머니스트, 2004) 138쪽

누군가 ‘삼수갑산’이라고 하면, 그의 발음을 교정해 주거나 잘못된 지식을 바로잡아 준다며 일장연설을 아끼지 않는다

→ 누군가 ‘두멧고을’이라고 하면 소리나 잘못된 얘기를 바로잡아 준다며 아끼지 않고 토를 단다

→ 누군가 ‘두멧고을’이라고 하면 말소리를 바로잡거나 잘못 안다며 아끼지 않고 떠든다 

《생각의 프레임》(김경집, 현실문화연구, 2007) 61쪽

사상과 양심의 자유를 위해 연설하러 떠났던 것이다

→ 생각과 마음이 날아오르도록 외치러 떠났다

→ 홀가분한 생각과 넋을 이야기하러 떠났다

《소로와 함께한 나날들》(에드워드 월도 에머슨/서강목 옮김, 책읽는오두막, 2013) 102쪽

포효하듯 연설을 끝낸 매튼 박사는

→ 울부짖듯 말을 끝낸 매튼 님은

→ 소리치듯 말씀을 끝낸 매튼 씨는

《플랜던 농업학교의 돼지》(미야자와 겐지/차주연 옮김, 달팽이, 2016) 143쪽

아주 진지한 얼굴로 연설했지요

→ 아주 살뜰히 얘기했지요

→ 아주 차분히 밝혔지요

《거인의 침묵》(바루/기지개 옮김, 북극곰, 2023) 4쪽

높은 연단에서 목청을 높여 연설했고

→ 높은자리에서 목청을 높여 보았고

→ 높은곳에서 목청을 높여 보았고

《겨울나무로 우는 바람의 소리》(조선남, 삶창, 2024) 38쪽

[한자말] 종가 宗家 (1 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 종가 宗家

 종가 살림을 꾸려 나가다 → 맏집살림을 꾸려 나가다

 종가의 혈통을 이을 → 배냇집 핏줄을 이을

 종가의 당주로서의 지각과 → 텃집 기둥이라는 얼과

  ‘종가(宗家)’는 “족보로 보아 한 문중에서 맏이로만 이어 온 큰집 ≒ 정적·종갓집”을 가리킨다지요. ‘맏집·너른집·너른집안’이나 ‘배냇집·배냇자리·배냇터’로 고쳐씁니다. ‘배냇마을·배냇고을·배냇숲·배냇들숲·배냇멧숲·베냇바다’나 ‘보금자리·보금터·보금집·보금숲·보금자리숲’으로 고쳐쓸 만해요. ‘보금마을·보금고을·보금고장’이나 ‘태어난곳·태어난집·태어난데·태어난터’로 고쳐쓰지요. ‘텃집·텃마을·텃고을·텃골·텃고장’이나 ‘밑·밑동·밑빛·밑바탕·밑절미·밑꽃’으로 고쳐써도 어울립니다. ‘밑짜임·밑틀·밑판·밑자리·밑칸·밑집·밑터’나 ‘바탕·바탕길·바탕꽃’으로 고쳐쓰고요. ‘우람집·우람집안·큰집·큰집안’이나 ‘제고장·제고을·제골·제마을’로 고쳐쓸 수 있어요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘종가’를 둘 더 싣는데 다 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

종가(從駕) : [역사] 임금이 탄 수레를 모시고 따르던 일

종가(終價) : [경제] 증권 시장에서, 그날의 마지막에 이루어진 가격

넌 그래도 종가의 적자잖아

→ 그래도 넌 맏집아이잖아

→ 그래도 넌 큰집아이잖아

→ 그래도 넌 밑집아이잖아

《손바닥 창세기 1》(오가와 마이코/이은주 옮김, 대원씨아이, 2022) 25쪽