[함께 살아가는 말 82] 도토리나무

[함께 살아가는 말 82] 도토리나무

 몇 해 앞서 첫째를 낳은 뒤, 아이가 무럭무럭 자라는 동안 어린이노래를 들려주려고 옆지기가 인터넷을 뒤지다가 ㄴ이라는 데에 올려진 국악동요를 찾았습니다. 여러 가지 국악동요는 요즈음 나오는 어린이노래 가운데 아이한테 들려줄 만한 몇 안 되는 노래라고 느꼈어요. 그런데 이 국악동요 가운데 첫머리를 “도토리나무에서 왕 도토리가 ……” 하고 여는 어린이노래가 있어요. 아이가 이 노래를 퍽 좋아해서 옆지기랑 나는 외울 수 있을 만큼 들어서 밤에 재울 때라든지 낮에 놀 때라든지 곧잘 부릅니다. 그런데 나는 이 노래를 처음 들을 때부터 노래말이 영 내키지 않아요. 하나도 올바르지 않거든요. 참나무가 맺어 내놓는 열매가 도토리이지만, 참나무는 참나무이지 도토리나무가 아니기 때문이에요. 뽕나무가 맺어 내놓는 열매가 오디이지만, 뽕나무는 뽕나무이지 오디나무가 아니에요. 열매이름을 따서 도토리나무라든지 오디나무라 해도 아주 틀리지는 않아요. 그러나 아이가 나무이름을 어린이노래에 나온 노래말대로 말하는 일은 너무 못마땅합니다. 나는 이 노래를 처음부터 아이한테 “참나무에서 왕 도토리가”로 바꾸어 부르고, 옆지기도 이제 “참나무에서 왕 도토리가”로 바꾸어 부르며, 어머니랑 아버지가 이렇게 부르니, 아이도 이 노래말을 따라 “도토리나무” 아닌 “참나무”로 말합니다. (4344.12.3.흙.ㅎㄲㅅㄱ)

[함께 살아가는 말 81] 심순이

[함께 살아가는 말 81] 심순이

 뒷북을 잘 치는 말똥쟁이 첫째 아이라고 놀리는 말을 일삼으니까, 아이가 자꾸 뒷북을 치면서 말똥쟁이 노릇을 하지 않느냐 하고 가만히 생각해 봅니다. 착한 아이요 예쁜 아이라고 노래를 하면 시나브로 참말 착하며 예쁜 아이로 즐거이 살아가지 않겠느냐고 생각해 봅니다. 빨래를 마친 아버지가 마당 빨랫줄에 널려고 밖으로 나오면 어느새 이를 알아채고는 뒤를 쫄래쫄래 따르면서 제 작은 손으로 빨래를 한 점씩 집어 내미는 아이입니다. 빨래마다 빨래집게 둘씩 집어서 내밀 줄 알고, 손닦개이고 동생 기저귀이고 아이 옷가지이고 예쁘게 갤 줄 아는 아이예요. 밥상에 수저 놓아 달라 이야기하면 척척 놓을 줄 알며, 그릇 날라 달라 하면 하나씩 얌전히 나를 줄 압니다. 그래서 이 아이한테 새로운 이름 하나, ‘심순이’를 붙이곤 합니다. 심부름 잘 하는 예쁜 아이로 지내니까 넌 심순이란다, 하고. 심순아, 심순아, 날마다 예쁘게 말하고 예쁘게 생각하며 예쁘게 살아가자. 곱게 손 뻗고 곱게 달음박질하며 곱게 밥먹자. 어머니 심부름도 잘 하고 아버지 심부름도 잘 하며, 마을 할머니 할아버지들 심부름도 씩씩하게 할 줄 아는 어여쁜 아이로 자라렴. (4344.12.3.흙.ㅎㄲㅅㄱ)

세 사람이 손에 쥐는 책

 세 사람이 손에 쥐는 책


 아이 어머니가 《천재 유교수의 생활》에 이어 《나츠코의 술》을 손에 쥔다. 아이 어머니는 마을 할머니 할아버지한테 《나츠코의 술》을 큼지막하게 새로 만들어 읽힐 수 있으면 좋겠다고 말한다. 나도 이 만화책을 흙일꾼 할머니 할아버지하고 함께 읽을 수 있으면 좋으리라 생각한다. 2011년에 새로 나온 판은 크기를 조금 키웠지만, 이만 한 크기로는 눈이 어두운 일흔이나 여든 할머니 할아버지가 읽기에는 많이 벅차다.

 집에 어떠한 책이 있는가에 따라 아이들이 금세 젖어들곤 한다고 느낀다. 예쁜 이야기 담은 책을 보는 어버이 곁에서는 예쁜 이야기에 젖어들고, 겉치레 이야기 깃든 책을 넘기는 어버이 곁에서는 겉치레 이야기에 젖어든다. 아이 어머니가 둘째를 무릎에 앉히며 만화책을 넘기니 둘째가 어머니처럼 책을 손에 쥐려고 한다. 이를 본 첫째가 저도 책을 손으로 쥐겠다고 척 하고 내민다. 세 사람이 책 하나를 쥔다. 이리하여 아이 어머니는 책장을 넘기지 못한다. 웃기는 녀석들. (4344.12.3.흙.ㅎㄲㅅㄱ)
 

빛깔·내음·소리를 읽는 그림책

우산도둑 - 스리랑카 ㅣ 땅별그림책 6
시빌 웨타신하 글.그림, 엄혜숙 옮김 / 보림 / 2011년 10월

 빛깔·내음·소리를 읽는 그림책
 [다 함께 즐기는 그림책 112] 시빌 웨타신하, 《우산도둑》(보림,2011)


 마을 이장님이 아침에 찾아옵니다. 쌀푸대를 날라야 하니 거들어 달라 말씀합니다. 마을 이장님이 한쪽 어깨가 아파 잘 못 쓰시니 기꺼이 거들러 나섭니다.

 마을에 모두 할매와 할배입니다. 흙을 일구는 사람도, 흙을 보살피는 사람도, 푸성귀를 심어 가꾸는 사람도, 나락을 꽂고 베는 사람도, 나락을 농협에 내다 파는 사람도 모두 할매와 할배입니다.

 농협에서 일자리 얻는 일꾼은 모두 젊은이입니다. 은행 일을 보든 창고 일을 보든 가게 일을 보든, 농협 공무원은 모두 젊은이입니다.

 젊은 농협 일꾼이 늙은 흙일꾼한테서 쌀을 사들입니다. 젊은 농협 일꾼이 늙은 흙일꾼한테 무슨 볍씨를 사라 무슨 풀약을 쓰라 무슨 곡식이나 푸성귀를 심으라 하고 가르칩니다. 젊은 농협 일꾼이 해마다 사들일 쌀 무게를 따지고, 젊은 농협 일꾼이 늙은 흙일꾼이 거둔 쌀을 얼마 어치 사들이겠다고 값을 말합니다.

 늙은 흙일꾼 두 분이 사십 킬로그램 쌀푸대를 함께 싣습니다. 늙은 흙일꾼 두 사람이 허리 구부정하게 힘들여 쌀푸대를 경운기에 싣습니다. 경운기는 아주 천천히 달립니다. 아주 천천히 농협 공판장으로 달립니다. 쌀을 사들이는 농협이니까 흙일꾼이 농협으로 쌀을 가져가는 일이 마땅하달 수 있으나, 할매 할배랑 함께 쌀푸대를 짐차랑 경운기에 실으며 곰곰이 생각하니, 젊은 농협 일꾼이 시골을 돌며 ‘제발 우리한테 쌀을 팔아 주십시오.’ 하면서 ‘고맙게 쌀을 사 갑니다.’ 하고 넙죽 절을 하는 한편, ‘올 한 해에도 애쓰셨어요.’ 하고 인사를 할 때에 마땅하리라 느낍니다. 젊은 농협 일꾼이 크고 튼튼하며 빠른 짐차를 몰아서 시골마을로 찾아와 쌀푸대 척척 실으면서 이 자리에서 쌀값을 치러야 마땅하리라 느낍니다.

 왜냐하면, 쌀은 공장 기계에서 뽑아내지 않거든요. 쌀이든 푸성귀이든 흙에서 얻거든요. 쌀이든 푸성귀이든 마을마다 다 다른 할매 할배가 날마다 흙을 아끼고 보살피면서 거두거든요. 바람을 쐬고 물을 주며 햇살을 받도록 하면서 쌀이랑 푸성귀를 얻거든요. 젊은 농협 일꾼은 마을마다 어떤 흙살림인지를 몸소 느끼면서 쌀푸대를 받아들여 고마이 여기는 매무새로 ‘흙을 사랑하는 사람들 땀방울’ 값을 올바로 치러야 한다고 느낍니다.


.. 옛날 스리랑카섬에 작은 마을이 있었어요. 이 마을 사람들은 우산을 본 적이 없었어요. 비가 오면 바나나잎이나 얌감자잎을 쓰거나 삼베 자루나 천이나 바구니를 머리에 썼지요 ..  (2∼3쪽)


 대단한 일이 아닌 쌀푸대 나르기를 조금 거들었을 뿐인데, 이장님 댁 아주머니랑 우리 웃집 아주머니랑 큰 들통에 흰쌀 수북히 담아 찾아옵니다. 우리보고 먹으라며 당신들 한 해 일군 쌀을 갖고 오십니다. 고마우면서 미안하고, 미안하면서 고맙습니다. 풀약 안 치고 거둔 쌀이라 하는데, 사십 킬로그램 한 푸대에 오만육천 원 받고 농협에 내다 판다고 합니다. 농협 하나로마트에서는 이 ‘농약 안 친’ 쌀을 삼만 몇 천 원쯤 받고 여느 사람들한테 팝니다.

 우리는 전라남도 고흥 시골마을로 오기 앞서까지 충청남도 홍성 풀무학교생협 쌀을 받아서 먹었습니다. 홍성 풀무학교생협도 풀약을 쓰지 않으면서 나락을 일굽니다. 풀무학교생협은 농협을 안 거칩니다. 어쩌면, 풀무학교생협에서 쓰는 ‘나락 품종’을 농협에서 사들일 일이 없지 않느냐 싶어요.

 그나저나, 풀무학교생협 단골논 회원이 내는 10킬로그램 쌀값은 사만이천 원입니다. 농협에서 판다는 농약 안 친 쌀은 사만 원이 조금 안 됩니다. 이 나라 흙일꾼이 풀약을 안 치고 쌀을 거두어 판다고 할 때에, 당신들 스스로 농협이나 도매상을 안 거치고 팔 수 있는 길이 없다면, 그저 도매상이랑 농협에서만 팔며 당신 흙살림을 돌보자면, 알뜰히 거둔 쌀알로 한 해 벌이를 얼마나 할 수 있으려나요.

 일꾼 부리고 창고 세우며 쌀푸대 새로 예쁘게 꾸며서 커다란 하나로마트에서 쌀을 팔아야 할 테니, 농협은 더 적은 돈으로 쌀을 사들일밖에 없습니다. 그런데, 이렇게 되면 정작 흙일꾼은 어떻게 되나요. 쌀을 사다 먹는 여느 사람들은 얼마나 마땅한 값을 치르면서 밥상을 차릴 만한가요.


.. 키리 마마는 몹시 마음이 상해서 집으로 터벅터벅 걸어갔어요. 모두에게 자랑하고 싶었던 아름다운 우산이 사라진 거예요. 가엾은 키리 마마는 너무나도 슬펐어요 ..  (12쪽)


 쌀푸대를 나르다 보니 안쪽에 쌓인 쌀푸대에 어김없이 구멍이 납니다. 안쪽 쌀푸대에는 어김없이 쥐똥이 구릅니다. 마을에 들고양이 제법 있으나, 이렇게 들고양이 눈길을 벗어나 쌀푸대에 구멍을 내어 쌀을 쏘는 들쥐 또한 제법 있군요. 재미나다면, 들쥐가 쌀을 쏠면서 알맹이를 쏙 빼먹고 겨를 벗겨 놓습니다. 요 녀석들이 알맹이만 골라서 먹네.

 구멍난 자리는 테이프로 붙이거나 실로 뀁니다. 할매들이 그 자리에서 바로 실로 꿰맵니다. 테이프로 붙이면 언젠가는 테이프가 톡 떨어질 테지만, 실로 꿰맨 자리는 다시 튿어지지 않습니다.

 스리랑카에서 태어나 자란 시빌 웨타신하 님이 빚은 그림책 《우산도둑》(보림,2011)을 읽습니다. 스리랑카에서 살아가는 사람들 빛깔과 내음과 소리가 물씬 묻어나는구나 싶은 그림책입니다. 참말 스리랑카 그림책이니까 스리랑카 빛깔이랑 내음이랑 소리가 묻어나야겠지요.

 스리랑카는 이런 빛깔이로구나 하고 헤아립니다. 스리랑카에서는 이런 내음을 누리는구나 하고 생각합니다. 스리랑카는 이런 소리를 들려주는구나 하고 꿈꿉니다.


.. 키리 마마는 우산을 모두 땅바닥으로 떨어뜨렸어요. 그리고 상냥하게도 우산 도둑을 위해 우산 하나는 남겨 두기로 마음먹었지요 ..  (19쪽)


 한국사람이 한국에서 그려 한국 어린이한테 베푸는 그림책에는 어떤 빛깔·내음·소리가 깃들 수 있을까요. 스리랑카에서 태어나 자라는 스리랑카 어린이가 한국 그림책을 받아서 읽는다 한다면, 이 스리랑카 어린이는 한국이라는 나라가 어떤 빛깔·내음·소리라고 느낄 만한가요.

 한국땅 그림책은 어느 마을을 무대로 삼아야 할까요. 서울을? 일산을? 분당을? 부산을? 대구를? 제주를? 한국땅 그림책은 어디가 무대가 되고, 어디에서 태어나 자라는 어린이가 주인공이 되어야 할까요.

 젊은이는커녕 어린이 하나 만날 수 없는 시골마을 흙일꾼 보금자리에서 두 아이와 부대끼면서 생각합니다. 우리 나라 시골마을 어디를 가든 어린이 뜀박질이나 갓난쟁이 울음소리 듣기 힘듭니다. 아예 없지는 않아요. 아주 힘들 뿐입니다. 더구나, 시골마을 구석구석 자동차가 몰려들어 시골 아이라 해서 마음껏 고샅길을 뜀박질하기란 힘들어요.

 우리 아이들한테는 무슨 빛깔이 있을까요. 온통 도시에서만 살아가는 우리 아이들한테는 무슨 내음이 날까요. 오직 도시로 가도록 등떠밀리는 우리 아이들한테는 무슨 소리가 샘솟을까요.

 빛깔도 내음도 소리도 그저 잿빛 시멘트와 차가운 쇠붙이에다가 딱딱한 플라스틱인 도시에서 태어나 살아가는 한국 어린이는 《우산도둑》에 어리는 빛깔·내음·소리를 어떻게 받아들여 마음밥으로 삼을 만할까요. 아니, 한국 어린이에 앞서 이 그림책을 아이들한테 사서 선물할 한국 어른은 이 그림책에 감도는 빛깔·내음·소리를 얼마나 가슴으로 살포시 받아안을 수 있나요. (4344.12.3.흙.ㅎㄲㅅㄱ)


― 우산도둑 (시빌 웨타신하 글·그림,엄혜숙 옮김,보림 펴냄,2011.10.10./9800원)
 

사진으로 보는 삶 5 남기고 싶은 사진

 사진으로 보는 삶
 ― 남기고 싶은 사진


 아이 어머니가 아이 사진 한 장 찍어 달라 이야기합니다. 아이 사진을 찍어 달라 이야기하는 일이 거의 없는데, 아주 오랜만에 사진을 찍으라 이야기합니다. 아이 아버지가 늘 먼저 느껴서 사진으로 담으니 애써 말하지 않아도 된달 수 있지만, 아이들 자라나는 모습은 그때그때 스치고 지나가며 새롭게 거듭나는 만큼, 1분이나 1초를 놓치면 이 어여쁜 오늘 이곳 모습을 남기지 못합니다.

 둘째 갓난쟁이는 어머니 무릎에 누워서 잠듭니다. 졸리면서 좀처럼 잠들지 못하다가 어머니 젖을 물고 곯아떨어집니다. 바닥에 내려놓으면 또 잠이 깰 테지요. 아이 어머니는 뜨개질을 합니다. 뜨개질하는 어머니 무릎에 누운 채 둘째 갓난쟁이가 새근새근 잡니다.

 첫째가 둘째만 하던 나이에 아이 어머니는 매듭을 지었습니다. 첫째는 갓난쟁이일 때에 어머니 매듭 짓는 어머니 무릎에서 새근새근 꿈누리를 누볐습니다.

 아이 아버지가 사진기를 들고 두 사람 모습을 담습니다. 어머니가 다시 이야기합니다. “내(아이 어머니)가 바라보는 자리에서 보이는 아이 모습”을 찍어 달라고 합니다.

 뜨개질하는 아이 어머니 뒤에 서서 아이를 내려다봅니다. 무릎에 아이를 눕히고 아이를 바라보는 눈높이에서 아이 사진을 얼마나 담아 보았나 곰곰이 떠올립니다. 아이 아버지는 어쩔 수 없이 아버지라는 자리에서 아이들을 바라볼 뿐이겠지요. 이 사진기를 어머니가 쥐어야 어머니 눈길이 될 테지요.

 한식구가 담는 한식구 사진은 말 그대로 한식구 눈높이와 눈길과 눈썰미입니다. 이웃이나 동무가 담는 어느 한식구 사진은 말 그대로 이웃이나 동무가 담는 눈높이요 눈길이며 눈썰미예요. 다큐사진을 찍는 사람은 다큐사진 찍는 눈높이와 눈길과 눈썰미일 테지요. 패션사진을 하는 사람은 패션사진을 하는 눈높이와 눈길과 눈썰미일 테고요.

 누구나 저마다 살아가는 결에 따라 사진기를 손에 쥡니다. 누구든 저마다 사랑하는 매무새 그대로 담는 사진이면서 즐기는 사진이에요.

 나는 내가 사랑하는 삶을 사진으로 남깁니다. 나는 내가 사랑하는 아이들을 바라보면서 사진을 찍습니다. 나는 내가 사랑하는 오늘 이 보금자리 꿈을 사진으로 영급니다. 나한테 가장 보배스러운 사랑을 담는 글이고 그림이며 사진입니다. (4344.12.3.흙.ㅎㄲㅅㄱ)