책아이 1. 2013.5.26.

책아이 1. 2013.5.26.

  여섯 살 누나가 무릎에 얹은 그림책을 한 장씩 넘기며 세 살 동생한테 뭣뭣 하는 그림이라고 상냥하게 알려준다. 세 살 동생은 누나가 읊는 말투를 따라하며 저도 손가락으로 콕콕 짚는다. 사이좋게 놀다가 사이좋게 책을 읽는다. 이제 책 다 읽으면 너희는 또 새로운 놀이를 찾아가겠지.

(최종규 . 2013)

책으로 보는 눈 198 : 실타래를 엮듯 꽃마음

 책으로 보는 눈 198 : 실타래를 엮듯 꽃마음

  실타래를 엮듯 책을 읽습니다. 이 책 하나 읽다가 다른 책 하나로 이어집니다. 다른 책 하나 읽으며 새로운 책을 만납니다. 어느 책 하나 쓴 사람이 지은 다른 책으로 눈길을 잇고, 어느 한 사람 이야기를 담아 내놓은 출판사에서 펴낸 다른 책으로 손길을 뻗습니다.

  사람을 사귈 적에는 이 사람한테서 이런 이야기를 가만히 듣다가, 이 사람이 살아가는 여러 모습을 찬찬히 돌아봅니다. 일 때문에 만났든, 스치다가 만났든, 어찌저찌 만났든, 서로 즐겁고 함께 기쁘기에 이야기꽃을 피웁니다. 삶은 언제나 이야기로 이루어지고, 책이란 또 삶처럼 이야기로 엮고 맺는구나 싶습니다.

  최협 님이 대학생이던 때에 서울 청계천에서 ‘가난한 동네 사람 삶자락’을 공부하려고 판잣집에 달삯 내고 들어가 살며 쓴 일기를 마흔 해 지나고 나서 다시 만나 책으로 엮은 《판자촌 일기, 청계천 40년 전》(눈빛,2012)을 읽으며 생각합니다. 마흔 해 앞서 대학생이던 최협 님으로서는 ‘처음에는 공부하고 연구할’ 마음이었을 테지만, 마흔 해 지난 오늘날에는 이 ‘판자촌 일기’는 학술보고서나 논문 아닌 이야기책이 됩니다. 아니, 맨 처음부터 이 ‘학술조사’는 학술조사 아닌 ‘판자촌 일기’였겠지요. 가난한 동네 사람들 삶을 스스로 누리면서 날마다 스스로 새 이야기 길어올렸겠지요. “같은 골목길 앞쪽에 사는 남자가 자신의 고향 친구 셋과 술을 마신 후 눈물이 글썽해 가지고 돌아왔다. 고향 친구들을 만나 보니 모두 고향에서 논을 사들여 재산을 늘렸다 하는데, 고향을 떠난 자신은 아직도 이런 판잣집에서 고생만 하고 있다 생각하니 눈물이 나더라는 것이었다(56쪽).” 같은 이야기는 꼭 판자촌 아니어도 들을 수 있어요. 아파트로 숲을 이룬 도시 한복판에서도 ‘여느 사람들 수수한 이야기’ 얼마든지 들을 만해요. 어쩌면, 2010년대 오늘날에는 서울 한복판 강아랫마을 아파트에 달삯 내고 들어가 살면서 ‘아파트 일기’를 써도 퍽 재미나리라 생각해요. 2010년대에 쓴 ‘아파트 일기’를 앞으로 2050년쯤 되어 책으로 낸다면, 먼 앞날에는 어떤 이야기꽃 피어날까 궁금합니다.

  아이들과 복닥이며 놀다가 등허리 펴려고 살짝 방바닥에 눕습니다. 얘들아 아버지 허리 조금 펴고 또 놀자, 하고 말하며 책을 하나 손에 쥡니다. 박재동 님이 이녁 삶을 그린 《인생만화》(열림원,2008)입니다. 천천히 그림을 보고 찬찬히 글을 읽습니다. 25쪽에 “남 도와주기 좋아하는 아줌마. 자기는 마음이 하얀 사람이라면서 ‘난 가슴에 하얀 박꽃을 안고 사는 사람이야. 가슴을 딸 수 있으면 따서 보여주고 싶다니까.’” 같은 이야기 흐릅니다. 가슴에 하얀 박꽃 안고 살아가는 아주머니라니. 참 곱습니다. 박재동 님은 이녁 가슴에 어떤 꽃을 안고 살아가실까요. 이 책 읽을 많은 사람들은 저마다 어떤 꽃을 가슴에 살포시 품으며 살아가나요.

  내 가슴에 놓일 꽃을 곰곰이 생각합니다. 내 가슴 꽃으로 찔레꽃이 좋을까, 살구꽃이 좋을까, 토끼풀꽃이 좋을까, 후박꽃이 좋을까, 모과꽃이 좋을까, 느티꽃이 좋을까, 하나하나 헤아립니다. 어느 꽃이어도 좋겠지요. 어느 꽃이어도 곱겠지요. 가슴에 꽃을 품으며 마음에 이야기 자라고, 사랑이 크며, 꿈이 피어납니다. 4346.5.28.불.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2013 - 책으로 보는 눈)

고무신 꿰는 시골아이

시골 장터 이야기 - 세상과 만나는 작은 이야기
정영신 지음, 유성호 그림 / 진선북스(진선출판사) / 2002년 3월

책읽기 삶읽기 134

고무신 꿰는 시골아이
― 시골 장터 이야기
 정영신 글,유성호 그림
 진선출판사 펴냄,2002.3.15./8000원

  나는 운동신이나 구두를 못 신습니다. 서른 살까지 어찌저찌 이런 신 저런 구두를 신으며 이럭저럭 버티었는데, 서른 살 때부터 고무신을 만나, 이때부터 언제나 고무신만 신습니다. 비가 오나 눈이 오나 늘 고무신을 신으며 즐겁습니다.

  도시에서 태어나 자랐기에 고무신 신을 일이 없었을는지 모릅니다. 내 둘레 아이나 어른 모두 운동신이나 구두를 발에 꿰니 나도 이런 신만 익숙하게 신었을는지 모릅니다.

  그런데, 도시라 하더라도 저잣거리로 마실을 가면 고무신 만날 수 있어요. 서울이든 인천이든 부산이든, 큰길에 있는 신집 말고 저잣거리에 있는 그리 크지 않은 신집으로 찾아가면 어김없이 고무신을 다룹니다.

.. 농사에 필요한 연장을 파는 곳은 언제나 사람들로 북적거립지다. 호미와 낫을 비롯하여 이토록 많은 연장이 시골 농사에 필요하다는 것을 장에 와서야 알았습니다. 도시에서는 찾아볼 수 없는 물건들입니다 ..  (36쪽)

  요사이에는 ‘고무’로 만든 고무신 말고 플라스틱을 눌러 만든 ‘이름만 고무신’인 ‘플신(플라스틱신)’이 아주 많습니다. 고무로 만든 고무신은 딱딱해서 뒷굽과 앞꿈치 자꾸 까진다며 사람들이 꺼리면서 이제는 예전 고무신은 더는 나오지 않아요. 그나마 고무신 공장이 모두 중국에 있는데, 딱딱한 고무신은 중국에서만 사고팔리는 듯해요.

  서른 살부터 서른아홉 살 오늘까지 줄곧 고무신만 신으며 둘레를 돌아보면, 내 또래 가운데 고무신 발에 꿴 사람은 거의 없습니다. 아예 없다고 할 수 있는지 모릅니다. 도시에서도 시골에서도 엇비슷합니다. 고무신 발에 꿰는 사람은 시골 할매와 할배 빼고는 없습니다. 시골에서 살아가는 아저씨나 아주머니조차 내 고무신을 바라보며 “그 고무신 어디서 사요?” 하고 묻기까지 합니다. 읍내 신집이든 면내 신집에 가면 다 있는 고무신인데, 나한테 묻는 사람이 참 알쏭달쏭합니다. 아니, 요즈음 같은 이 나라에서 저잣거리 신집 찾아가는 젊은 사람 없을 테니, 고무신 어디에서 살 수 있는지 모두들 모른다고 할 만하겠지요.

  시골 아닌 도시에서 지낼 적에도 그래요. 도시에서도 오래된 도심 저잣거리 찾아가면 그곳 신집에 고무신 있는걸요. 어른 고무신도 있고 아이 고무신도 있어요. 아이 고무신은 130미리부터 있어요. 우리 아이들 신는 고무신은 도시에서도 사고 시골에서도 사요. 어디에든 다 있어요.

.. 몇 십 년 동안 뻥튀기 장사를 해 온 아저씨의 꿈은 시골마을에 뻥튀기 기계를 마련해서, 장날이 아니라도 아이들이 뻥튀기를 먹고 싶을 때면 언제라도 동구 밖에서 아이들의 함성과 함께 기계를 돌리는 것이라고 합니다 ..  (45쪽)

  전남 순천에는 아랫장이라는 이름으로 아주 큰 저잣거리 있어요. 이곳에서는 저자가 날마다 열려요. 시외버스 타고 순천에 갈 적에 으레 아랫장을 스치는데, 아랫장에는 사람 아주 많아요. 시외버스 타고 고흥에서 순천으로 나오는 길에 벌교를 지나고 보면, 벌교 저잣거리에도 사람이 매우 많아요. 구경하는 사람도 장사하는 사람도 무척 많아요. 고흥하고 고작 한 시간 거리인데, 순천도 벌교도 사람 참 많구나 싶어 놀라요. 왜냐하면, 고흥에서는 오일장이라 하는 장날에도 장터 장사꾼 얼마 없고, 장터 구경꾼 얼마 없거든요. 장날에 볼일 보러 읍내로 나가면 군내버스에 할매와 할배 바글바글 넘쳐 때로는 버스를 못 타기까지 해요. 그렇지만 군내버스에만 사람 가득할 뿐, 저잣거리에도 마을에도 읍내에도 사람은 얼마 없어요.

  도시로 마실을 가서 커다란 가게, 이른바 마트라 하는 데에 들어가면 사람 아주 많아요. 숨이 막히도록 사람이 많아요. 도시에서는 시내라는 데에도 사람 참 많아요. 버스에도 전철에도 온통 사람물결이에요. 그러고 보면, 도시에서는 스무 층이건 마흔 층이건 높다라니 층집 세우지 않고서는 사람들 지낼 보금자리 마련하지 못하지요. 너무 많은 사람을 너무 좁은 곳에 몰아놓는 바람에, 도시에서는 사람들 스스로 서로를 알뜰히 여기거나 보살피려는 마음 옅어요. 사람 많아 장사하기 좋다 하기도 하고, 사람 많으니 일거리 많다 여기기도 하지만, 지나치게 많은 사람들 사이에서는 외려 사람내음 맡기 어렵기 일쑤예요.

  그러면, 시골에서는 사람내음 구수할까요. 시골이기에 사람내음 따사로울까요.

  잘 모르겠어요. 시골이라서 더 구수하거나 따사롭다고는 느끼지 않아요. 어디에서건 사람들 스스로 구수한 마음 되려 애쓸 때에 구수한 내음 흐르고, 어디에서라도 사람들 스스로 따사로운 사랑을 가꿀 때에 따사로운 사랑 감돌아요.

  도시에 있는 마트라서 나쁠 수 없고, 시골에 있는 저잣거리라서 좋을 수 없어요. 일하는 사람 마음이 좋을 때에 좋고, 장사하는 사람 마음이 나쁠 때에 나쁠 뿐이라고 느껴요.

.. 이름이 다른 씨앗들끼리 속삭이는 소리가 들리는 듯합니다. 한 톨의 씨앗이 훗날엔 나무가 되고, 많은 열매를 맺을 것입니다. 어떤 마술사도 하지 못할 일을 자연만은 말없이 해내고 있습니다. 땅을 지키며 자연에 순응하며 살아가는 시골사람들의 정직함을 본받아야겠다는 생각을 합니다 ..  (65쪽)

  오늘날 시골에서 고무신 꿰는 어린이나 푸름이는 아예 없다고 해도 좋아요. 군내버스 타고 읍내에 나갈 적이든, 자전거 타고 면내에 나갈 때이든, 고무신 꿴 어린이나 어른은 거의 못 봐요. 마을에서 흙 만지는 할매와 할배는 으레 고무신이거나 맨발이지만, 읍내나 면내를 돌아다니는 분들은 모두 운동신이거나 구두예요. 군내버스 타는 초등학생이나 중학생이나 고등학생도 상표 있는 운동신이거나 구두예요. 때때로 시골 초·중·고등학교에 들어가서 아이들 바라보아도 하나같이 상표 있는 운동신이거나 구두예요. 아마, 이 시골 아이들 낳아 키우는 시골 어버이도 모두 상표 있는 운동신이거나 구두일 테지요. 흙을 만져도, 시골 젊은 어른들은 고무신하고 사귀지 않아요.

  그리고, 시골 젊은 어른들은 저잣거리를 돌아다니지 않아요. 시골 젊은 어른들은 자가용 몰아 ‘시골 마트’를 다녀요. 또는 자가용 몰아 가까운 도시 ‘큰 마트’를 찾아가요. 도시와 가까운 시골이든 두멧자락 시골이든, 젊은 어른들은 자가용하고 사귀어요. 시골마을 젊은 어른들은 시골일 그닥 좋아하거나 즐기지 않아요. 텔레비전을 좋아하고 손전화(요새는 스마트폰)를 즐기지요. 도시나 시골이나 거의 같아요. 도시나 시골이나 흙하고는 멀어져요. 도시나 시골이나 학교에서는 흙을 보여주지 않고 말하지 않으며 가르치지 않아요. 도시 학교나 시골 학교나 흙운동장 그대로 두지 않고, 인조잔디나 아스콘을 깔려고 해요.

.. 산을 끼고 있는 마을이 많아서 아주머니들은 철따라 나는 산나물을 가지고 나와서 팝니다. 주변 마을의 소식이 궁금한 아주머니들은 빙 둘러앉아서 그간의 이야기를 주고받습니다. 옹기종기 모여 앉는 모습이 다정해 보입니다 ..  (87쪽)

  정영신 님 글과 유성호 님 그림으로 이루어진 《시골 장터 이야기》(진선출판사,2002)를 읽으며 생각합니다. 이 책에 깃든 유성호 님 그림은 아무래도 ‘정영신 님이 찍은 사진’을 고스란히 옮겼구나 싶습니다. 정영신 님은 2012년 8월에 《한국의 장터》(눈빛)라는 사진책 내놓았어요. 그러니까, 《시골 장터 이야기》라는 책은 정영신 님이 스스로 쓴 글이랑 손수 찍은 사진으로 엮을 수 있었어요. 굳이 ‘사진을 베낀 그림’을 넣지 않아도 돼요.

  아이들 보는 책이라서 사진 아닌 그림을 넣었을까요. 아이들 보는 책에는 사진을 넣으면 안 될까요. 시골 저잣거리 모습을 보여주는 책이라 한다면, 그림보다는 오히려 사진이 더 좋을 수 있다고 생각해요. 게다가 정영신 님은 사진을 구수하니 곱게 찍어요. 구수하니 곱게 담은 시골 저잣거리 사진하고 수수하니 투박하게 빚은 글을 잘 엮으면, 어른도 아이도 즐겁게 읽을 《시골 장터 이야기》 되리라 느껴요.

  시골 저잣거리 누리는 어린이도 푸름이도 젊은이도 사라지는 오늘날로서는 《시골 장터 이야기》와 《한국의 장터》처럼 ‘바로 오늘 이곳에서 사람들 어울리는 이야기’ 보여주는 책은 더 없으리라 느껴요. 지나간 옛 모습이나 사라진 지난 모습 아닌, 바로 오늘 시골사람 누리는 시골 저잣거리 이야기로는 정영신 님 책 두 가지만 있구나 싶어요. 이 이야기책 곱게 아끼는 손길로 시골마을 또한 곱게 돌보는 사람들 하나둘 태어나면 좋겠어요. 4346.5.28.불.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2013)

책을 읽는 두 발

책을 읽는 두 발

  아이들은 스스로 얼마나 귀엽고 사랑스러운 줄 알까. 아마 알는지 모르고, 모를는지 모른다. 알아도 좋고, 몰라도 좋다. 그러면, 아이들과 살아가는 어버이는 아이들이 얼마나 귀엽고 사랑스러운가를 어느 만큼 알까. 어버이로서 아이들이 귀엽고 사랑스러운 줄 모르는 사람 있다면, 어버이가 모르는 삶이란 서로한테 얼마나 좋은 일이 될까.

  큰아이가 무릎에 그림책 얹는다. 동생을 불러 옆에 앉힌다. 그림책을 동생 무릎에도 나란히 얹는다. 누나 발이랑 동생 발이 나란히 마룻바닥에 있다. 여섯 살 누나는 여섯 살 누나대로 그림책 읽으며 발가락 꼼지락, 세 살 동생은 세 살 동생대로 그림책 들여다보며 발가락 꼬물.

  책을 눈으로 읽는지, 손으로 읽는지, 발로 읽는지 알 수 없다. 아니, 아이들은 온몸으로 책을 읽으리라. 아이들은 책을 읽으며 받아들이는 이야기를 온몸으로 아로새기리라.

  아이들은 재미없는 책은 아예 쳐다보지 않는다. 아이들은 스스로 재미있구나 싶은 책만 골라서 천 번 만 번 끊임없이 되풀이하며 읽는다. 그러고 보면, 우리 어른들도 재미있는 책만 골라서 읽을 노릇이다. 스스로 가장 재미있고 좋으며 아름답다 여기는 책을 골라서 천 번 만 번 자꾸자꾸 되풀이하며 읽을 노릇이다. 아이도 어른도 스스로 가장 사랑스러운 책을 찾아서 읽으며 몸이랑 마음 모두 가장 사랑스러운 길로 들어설 수 있도록 북돋울 노릇이다.

  사랑을 읽어 사랑이 된다. 꿈을 읽어 꿈이 된다. 4346.5.28.불.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2013)

.. 며칠 만에 ..

며칠 만에 옆지기가 집으로 돌아온다.

여러 날

아이들과 지내다가

오늘 드디어

아이들은 어머니를 만난다.

올해 들어 아이들 어머니가

마음을 다스리며 공부를 하느라

집을 비우는 날이 잦은데

아이들은 이래저래 어머니를 바라면서도

막상 어머니 없는 날이 잦으니

퍽 어렵다.

그러나

아버지가 늘 함께 있고

밥이며 놀이이먀 마실이며

함께하니까

그럭저럭 견디어 주는구나 싶다.

아이들한테는 어머니가 으뜸이다.

그래,

아버지가 아무리 어머니 없는 동안 잘 해도

어머니가 온다 하면 말짱 도루묵이다.

젠장!

... 참말 그래도 뭐 어쩌겠나

엄마가 으뜸인걸.

여러 날,

어머니 없이 아버지가 지낸 나날

우스운걸......

부디 잘 자렴.

부디 좋은 꿈 꾸렴.

네 어머니는

손으로 뻗어 옆에 있어도 옆에 있고

멀리 있어도 옆에 있단다.

마음을 생각하자.

우리는 모두 한마음이란다.

얘들아.