[-적 : 윤리적] (6 +)

숲노래 우리말

 '-적' 없애야 말 된다

 윤리적

 윤리적 가치관 → 바른 생각 / 착한 생각 / 곧은 생각

 윤리적 책임 → 바른 몫 / 올바른 몫 / 곧바른 길

 전쟁터에서는 윤리적 판단이 허락되지 않는다 → 싸움터에서는 착한 생각을 받아들이지 않는다

 윤리적인 태도 → 바른 매무새 / 곧은 몸짓

 윤리적인 존재 → 바른 숨결 / 착한 넋 / 참된 숨결

 윤리적이지 않다면 → 바르지 않다면 / 참되지 않다면 / 옳지 않다면

  ‘윤리적(倫理的)’은 “윤리에 관련되거나 윤리를 따르는”을 가리키고, ‘윤리(倫理)’는 “1. 사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리 2, [철학] 인간 행위의 규범에 관하여 연구하는 학문. 도덕의 본질·기원·발달, 선악의 기준 및 인간 생활과의 관계 따위를 다룬다 = 윤리학”을 가리킨다고 합니다. ‘곧다·곧은길·곧이곧다·곧바르다’나 ‘곧은넋·곧은눈·곧은얼’로 다듬고, ‘꽃대·꽃줄기·꽃어른·꽃어르신’이나 ‘똑바로·똑바르다·똑바른길·똑바른넋’으로 다듬어요. ‘바로서다·바로세우다·바르다·바람직하다’나 ‘바른길·바른틀·바른넋·바른눈·바른얼’로 다듬을 만하고, ‘아름길·아름꽃·아름빛’이나 ‘온길·온틀·온꽃·온빛’으로 다듬어도 어울려요. ‘올곧다·올바르다·옳은길·옳다’나 ‘입바르다·내세우다·동·앞세우다’로 다듬습니다. ‘착하다·참되다·참답다·정갈하다’나 ‘참길·참어른·참어르신·치우치지 않다’로 다듬어도 되고요. ㅍㄹㄴ

윤리적인 일이 아니라고 믿었다

→ 올바른 일이 아니라고 믿었다

→ 참답지 않다고 믿었다

→ 바르지 않다고 믿었다

→ 깨끗하지 않다고 믿었다

→ 길을 잃는다고 믿었다

《시대를 뛰어넘은 여성과학자들》(달렌 스틸/김형근 옮김, 양문, 2008) 75쪽

학교를 윤리적으로 비람직한 공동체로 만들려면 학생들의 주체적인 노력이 필요한 건 아닐까

→ 배움터를 바람직한 마을로 가꾸려면 아이들 스스로 애써야 하지 않을까

→ 배움자리를 바람직한 두레로 일구려면 아이 스스로 힘써야 하지 않을까

《10대와 통하는 윤리학》(함규진, 철수와영희, 2012) 61쪽

윤리적 삶이란 진지하게 마음을 쓰고 예절을 지키며 기품이 있는 삶입니다

→ 바른 삶이란 차분하게 마음을 쓰고 반듯하며 멋스럽습니다

→ 올바른 삶이란 찬찬히 마음을 쓰고 고우며 구성집니다

→ 정갈한 삶이란 곰곰이 마음을 쓰고 빛나며 그림같습니다

→ 아름다운 삶이란 마음을 깊이 쓰고 바르며 멋이 있습니다

《야생의 실천》(게리 스나이더/이상화 옮김, 문학동네, 2015) 56쪽

심지어 와인이나 맥주, 사과주이든지 간에 윤리적인 소비자라면 자신이 마시는 것들에 관해 반드시 알아야 할 진실이 있다

→ 더구나 포도술 보리술 능금술이든 올바른 사람이라면 스스로 무엇을 마시는지 반드시 제대로 알아야 한다

→ 게다가 포도술 보리술 능금술이든 착한 살림꾼이라면 스스로 무엇을 마시는지 올바로 알아야 한다

《에콜로지스트 가이드, 푸드》(앤드류 웨이슬리/최윤희 옮김, 가지, 2015) 203쪽

약자의 편에서 살아가는 사람의 입장을 뒷받침하는 윤리적 근거가 있다

→ 여린이 쪽에서 살아가는 사람들 뜻을 뒷받침하는 바른넋이 있다

→ 작은곳에서 살아가는 사람을 뒷받침하는 참눈이 있다

→ 낮게 살아가는 사람을 뒷받침하는 아름길이 있다 

《생명을 만들어도 괜찮을까》(시마조노 스스무/조혜선 옮김, 갈마바람, 2018) 67쪽

자연계를 사유재산이 아닌 선물로 이해하면 자신의 것이 아닌 풍요의 축적에는 윤리적 제약이 따른다

→ 숲을 돈이 아닌 빛으로 여기면 혼자 거머쥐지 않고 넉넉히 쌓으면서 곧은길로 가른다

→ 들숲메를 돈주머니 아닌 빛으로 보면 혼자 움켜쥐지 않고 널리 모으면서 옳게 가눈다

《자연은 계산하지 않는다》(로빈 월 키머러/노승영 옮김, 다산초당, 2025) 52쪽

[한자말] 부족 部族 (4 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 부족 部族

 부족 공동체 → 씨마을 / 한씨마을

 부족 통일 → 한겨레로

 부족 단위로 생활하다 → 겨레로 나눠 살다

 부족 사이의 갈등으로 → 마을이 부딪혀서 / 마을이 다퉈서

  ‘부족(部族)’은 “1. [사회 일반] 같은 조상·언어·종교 등을 가진, 원시 사회나 미개 사회의 구성단위가 되는 지역적 생활 공동체 2. 성(姓)과 본(本)이 같은 겨레붙이 = 종족”을 가리킨다지요. ‘겨레·겨레붙이’나 ‘골·마을·말·실’로 다듬습니다. ‘사람·사람들·사람붙이·사람무리’로 다듬을 만합니다. ‘씨가름·씨마을·씨나라·씨누리’나 ‘한씨마을·한씨나라·한씨누리’로 다듬어도 돼요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘부족’을 셋 더 싣지만 다 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

부족(夫族) : 남편의 친족

부족(附族) : 혈연관계가 없거나 분명하지 아니하면서도 일가처럼 지내는 사람들

부족(副族) : [화학] 원소 주기율표에서, 원소의 성질을 여덟 족으로 나누었을 때 각 족(族)의 베타 부분에 속하는 아족(亞族)

가장 세력이 큰 부족국가로 등장할 수 있다네

→ 가장 큰 씨겨레로 일어설 수 있다네

→ 가장 큰 겨레나라로 설 수 있다네

→ 가장 큰 한씨나라로 나설 수 있다네

《소서노召西奴》(안명옥, 문학의전당, 2005) 15쪽

각 나라마다 하나의 부족만 살아야 한다는 법이 있단다

→ 나라마다 겨레 하나만 살아야 한단다

→ 나라 하나에 겨레 하나만 살아야 한단다

《멍텅구리, 세상을 바꾸다》(조르주 상드/이인숙 옮김, 계수나무, 2005) 85쪽

한 알이 온 부족을 춤추게 하니까

→ 한 알에 온겨레가 춤추니까

《씁쓰름새가 사는 마을》(송창우, 브로콜리숲, 2024) 21쪽

우리 부족은 카누의 부족이었다

→ 우리는 배겨레였다

→ 우리는 거룻배겨레였다

《자연은 계산하지 않는다》(로빈 월 키머러/노승영 옮김, 다산초당, 2025) 131쪽

2025.7.11. 참새를 옮기다

숲노래 살림말 / 숲노래 책넋

2025.7.11. 참새를 옮기다

  아침길을 나서며 논둑길을 달린다. 한참 땀을 빼는데 길바닥에 참새 한 마리가 곱게 누웠다. 새벽에 쇳덩이가 치었을까? 그나마 밟히지는 않았다. 가만히 든다. 아주 가볍다. 이 작은새는 늘 마을에 깃들면서 내내 벌레잡이를 한다. 참새가 날기에 논밭이 푸르고, 참새가 노래하기에 밤낮이 흐르는 길을 알아본다.

  적잖은 새는 치이거나 부딪혀서 죽는다. 죽음물을 탄 모이를 쪼다가 죽기도 한다. 논밭에 뿌려대는 죽음물에 곧장 목숨을 빼앗기기도 한다. 우리는 참새 한 마리가 죽어도 안 쳐다보거나 아예 모른다. 참새 두셋이나 열스물이 죽어도, 참새 온(100)이나 즈믄(1000)이 죽어도 까맣게 모른다.

  들과 마을에서 참새가 죽고, 들숲에서 참나무가 죽고, 온누리에서 참사람이 죽어나갈 수 있다. 참하거나 착하지 않은, 그러니까 ‘척하는’ 무리가 힘을 뻗는 듯 보인다. 겉보기로는 참빛은 거짓빛에 가리거나 눌린 듯하다. 그러나 드센 거짓빛일수록 후줄근하다. 허울스런 거짓일수록 껍데기만 단단하고 반들거린다.

  겉글이란 거짓글이고, 껍데기책이란 거짓책이다. 점잖게 빼입기에 점잖지 않다. 차분하고 참하게 살림을 짓는 사랑일 적에 비로소 차분하고 참하다. 참새를 잊고 등지는 나라에서는 글쓴이도 글읽는이도 나란하게 스스로 가둔다.

  작은새를 눈여겨보는 마음이기에 작은이(소수자)가 누구인지 알아본다. 작은이란 누구보다도 ‘어린이’이다. 어린이 이야기를 짚거나 다룰 적에 비로소 작은길을 밝힌다. 우리 스스로 ‘어린이’라고 하는 작은씨를 등지기에, 바로 남이 아닌 내가 나를 괴롭히고 누르면서 이웃과 동무를 함께 잊고 말기에, 작은새도 작은이도 못 보고 못 느끼는 굴레를 뒤집어쓴다.

  이제 봄제비는 거의 다 새끼제비를 돌보아서 날갯짓을 시킨다. 함께 파란하늘을 가르는 제비떼가 있으니, 이 나라는 아직 앞길이 조금은 밝다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

그림책시렁 1600 엄마 (김미희)

엄마 ㅣ 빨간콩 그림책 8
김미희 지음 / 빨간콩 / 2020년 11월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.7.11.

그림책시렁 1600

《엄마》

 김미희

 빨간콩

 2020.11.30.

  엄마랑 아빠가 나란히 있기에 아이가 태어납니다. 둘 가운데 하나만 있다면 아이가 안 태어납니다. 다만 적잖은 아빠는 아이를 오롯이 엄마한테 맡기고서 휙 사라지거나 망탕 노닥거립니다. 아기를 몸에 열 달 동안 품고서 천천히 돌보는 삶이 아니기에 아이돌봄을 나몰라라 하는 아빠일 수 있어요. 아이는 찬찬히 철들어 스스로 살림을 짓는 날까지 어버이 둘이 함께 돌볼 노릇입니다. 《엄마》는 두 엄마가 있는 어린날을 보내다가 어느새 “나도 엄마로구나” 하는 자리에 홀로선 그림님이 선보인 사랑씨앗 이야기입니다. ‘낳은엄마’하고 ‘기른엄마’ 사이에 아빠는 그림자조차 없습니다. “나(그림님)를 낳은 아빠”는 어린날 “울엄마(아빠네 엄마)가 나(아빠)를 버렸다”는 앙금을 안은 채 내내 헛돌았다지요. 그런데 어느 풀씨와 나무씨도 엄마나무한테서 ‘버림받을’ 수 없습니다. 모두 다르게 제금을 나며 살게 마련입니다. 엄마한테서 사랑받지 못했다면, 이제 스스로 아이를 사랑하는 어버이로 살면 돼요. 아빠한테서 사랑받지 못했으면, 이제 스스로 아이를 사랑하는 아빠를 만나서 조촐히 보금자리를 일구면 넉넉합니다. 사랑은 남이 베풀지 않아요. 모든 사랑은 우리 스스로 빚는 빛입니다. 빗물 같은 빛줄기를 보려고 눈을 뜹니다.

ㅍㄹㄴ

+

《엄마》(김미희, 빨간콩, 2020)

엄마는 뭐든 자기 맘대로다

→ 엄마는 뭐든 엄마 맘대로다

→ 엄마는 뭐든 맘대로다

2쪽

나는 엄마랑 완전히 다르게 생겼다

→ 나는 엄마랑 아주 다르게 생겼다

4쪽

하루 중 내가 하는 말은 이게 전부다

→ 하룻내 내가 하는 말은 이렇다

→ 나는 하루 동안 이 말만 한다

9쪽

옷 만드는 일을 하시는 엄마의 대답은 언제나 하나다

→ 옷짓는 일을 하시는 엄마는 언제나 한 마디만 한다

→ 옷을 짓는 엄마는 언제나 똑같이 말한다

9쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[얄궂은 말씨] 1902 : 누군가의

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1902 : 누군가의

누군가의 눈망울을 들여다본 적이

→ 누구 눈망울을 들여다본 적이

→ 눈망울을 들여다본 적이

→ 이웃 눈망울을 들여다본 적이

《붉은빛이 여전합니까》(손택수, 창비, 2020) 12쪽

눈이나 눈망울을 들여다볼 적에는 “어느 사람” 눈이나 눈망울을 봅니다. “어느 사람”을 ‘누’나 ‘누구’라는 낱말로 나타냅니다. “누군가의 눈망울”에서 ‘누군가의’는 잘못 적은 일본말씨입니다. ‘누구’라고만 적으면 되고, ‘누군가의’를 통째로 덜 수 있고, ‘이웃’이라 적어도 어울립니다. ㅍㄹㄴ