[한자말 존재] 움직이는 존재

 한자말 ‘존재’가 어지럽히는 말과 삶
 (168) 존재 168 : 움직이는 존재

걷기 현상이 일시적 유행으로 끝나지 않고 지속될 수 있는 까닭은 인간이 ‘움직이는 존재(動物)’기 때문이다
《강제윤-걷고 싶은 우리 섬, 통영의 섬들》(호미,2013) 9쪽

 움직이는 존재(動物)기 때문이다
→ 움직이는 목숨이기 때문이다
→ 움직이며 살아가기 때문이다
→ 움직이기 때문이다
 …

  ‘동물’이나 ‘식물’은 한자로 지은 낱말입니다. 이 낱말을 오늘날 따로 한자말로 가르지는 않습니다. 그러나, 가만히 헤아리면, 1800년대나 1700년대에 이런 낱말을 쓴 한겨레는 없습니다. 1500년대나 500년대를 헤아려 보아요. 그무렵에도 어느 누구도 이런 말을 안 썼어요.

  요즈음 사람들은 ‘짐승’을 나쁜 뜻이나 느낌으로만 써 버릇하는데, ‘짐승’이 바로 한국말입니다. ‘짐승 = 동물’이지요. 그리고, ‘풀 = 식물’입니다. 예부터 한겨레는 ‘짐승·풀’로 둘레를 바라보고 느꼈습니다.

  이 보기글을 살펴봅니다. 이 자리에서 “움직이는 목숨(짐승)”처럼 적을 수도 있습니다만, 아무래도 요즈음 사람들 말버릇 때문에 이렇게 적기는 쉽지 않습니다. 그러면, ‘사람’인 우리들이 어떤 목숨인지 돌아보면 돼요. 사람인 우리들, 또 사람을 둘러싼 온갖 짐승은 ‘움직입’니다. 이 보기글에서도 ‘움직이는’이라고 적어요. 그러면, 움직임이란 무엇일까요? 살아가는 모습이에요. 살아가는 모습이 움직임이니, “움직이며 살아간다”고 적으면 뜻과 느낌이 잘 살아납니다. 단출하게 간추리자면 “사람으 움직이기 때문이다”처럼 적습니다. 4347.1.18.흙.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기
걷기가 반짝 하다가 끝나지 않고 이어질 수 있는 까닭은 사람이 ‘움직이며 살아가기’ 때문이다

- “걷기 현상(現象)이”는 “걷기”나 “걷기 바람”으로 다듬습니다. 따로 ‘현상’이라는 낱말은 안 붙여도 됩니다. “일시적(一時的) 유행(流行)”은 “한때 반짝하다가”나 “반짝하다가”로 손보고, ‘지속(持續)될’은 ‘이어질’로 손봅니다. ‘인간(人間)’은 ‘사람’으로 바로잡습니다. “존재기 때문이다”에서는 토씨를 ‘-기’ 아닌 ‘-이기’로 붙여야 올바릅니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[아이 글 읽기] 장갑 끼고 쓰기 (2014.1.13.)

아이 글 읽기
2014.1.13. 큰아이―장갑 끼고 쓰기

  겹으로 있는 손가락장갑에서 손가락은 빼고 겉을 싸는 장갑만 낀 채 글놀이를 한다. 아이는 손이 시려서 장갑을 끼지 않는다. 겨우내 손이 차갑기는 하지만, 손에 이 장갑을 끼니 뭔가 예뻐 보인다 여겨 이렇게 장갑을 낀다. 그런데, 아이가 이런 장갑을 끼며 놀기를 재미있어 한다면, 작은아이한테도 이 장갑을 끼울 만하겠다고 느낀다. 어쨌든, 장갑을 끼건 안 끼건 차근차근 또박또박 글씨를 잘 쓴다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)

팔이 저릴 때까지 글쓰기

팔이 저릴 때까지 글쓰기

  글을 쓰며 살아온 지 스무 해가 넘었다. 그동안 나 스스로 글을 어떻게 썼는지 곰곰이 돌아본다. 여느 때 같았으면 이런 생각을 못했을 텐데, 두 아이를 시골집에 두고 서울로 바깥일을 보러 다녀오는 길이라서 찬찬히 돌아본다. 시외버스와 기차에서 덜덜 떨리느라 속을 달래려고 한손으로 배를 살살 어루만지면서 눈을 살며시 감고 생각에 잠긴다. ‘그래, 나는 언제나 팔이 저릴 때까지 글을 썼구나.’

  고등학교를 마친 뒤부터 꽤 미친 듯이 글을 썼다고 떠오른다. 누구한테 읽히려는 글이라기보다 가슴에서 터져나오는 글이었다. 신문비평을 하든 신문만화비평을 하든, 언제나 가슴에서 터져나오는 글이었다. 스무 살이 채 안 된 그무렵 신문을 읽으면서 ‘신문기자라는 이들이 어쩜 이렇게 글을 엉터리로 쓸까?’ 하고도 생각했다. 도서관과 책방에서 만나는 온갖 책을 읽으며, 아름답구나 싶은 분들 책에서는 ‘어쩜 이렇게 아름다울 수 있을까.’ 하고 생각했고, 안 아름답구나 싶은 분들 책에서는 ‘어쩌면 이렇게 바보스러운 이야기를 번듯번듯 책으로 꾸밀 수 있을까.’ 하고 생각했다. 그래서 나 스스로 글을 써 보자고 생각했다.

  막상 글을 쓰고 보니, 글쓰기를 멈추지 못한다. 쓸거리가 없어 글을 못 쓴 적은 하루조차 없다. 언제나 쓸거리가 쏟아지고, 쏟아지는 쓸거리를 하나하나 갈무리하다 보면 해가 뜨는지 지는지 잊곤 한다. 팔이 저리다못해 손가락이 굳어서 자판질이 미끄러지고 등허리가 쑤실 때까지 글쓰기를 멈출 수 없었다. 컴퓨터가 없어 우체국 단말기나 도서관 컴퓨터를 빌려서 쓸 적에는 문을 닫을 때까지 쉬잖고 자판질을 했다.

  속을 달래며 생각에 잠기던 기찻간에서 수첩을 펼친다. 그동안 쓴 글을 새롭게 갈무리하고 앞으로 새삼스레 쓸 글을 차근차근 적어 본다. “우리 말 살려쓰기”라는 이름을 붙여, 앞으로 스물다섯 권쯤으로 선보이자고 생각한다. 한 권도 두 권도 다섯 권도 아닌 스물다섯 권 차례가 줄줄이 쏟아진다. 다섯 해쯤 들이면 이렇게 마무리지을 수 있을까. 그러고 나서 “우리 말 바로쓰기 사전”을 여러 권 엮을 수 있을까. 아무튼 신나게 쓰자. 오늘도 팔이 저릴 때까지 쓰자. 팔이 아프도록 아이들하고 놀고, 팔이 저릴 때까지 글을 쓰자. 4347.1.18.흙.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 삶과 글쓰기)

글쓰기는 사랑

글쓰기는 사랑

  우리는 누구나 사랑을 쓴다. 고운 사랑이든 미운 사랑이든 수수한 사랑이든 빛나는 사랑이든 투박한 사랑이든 아픈 사랑이든 슬픈 사랑이든 즐거운 사랑이든 멋진 사랑이든, 참말 누구나 사랑을 쓴다. 글은 모두 사랑이다. 사랑이 아니고서는 글이 태어나지 않는다. 가벼운 사랑이든 무거운 사랑이든 꿍꿍이 그득한 사랑이든 웃음이 넘치는 사랑이든, 참으로 누구나 사랑을 쓰기 마련이다.

  사랑이 아니라면 글이 되지 않는다. 사랑이 없이 쓴다면 글이라 할 수 없다. 이를테면 공문서나 보고서나 논문은 글이라 이름을 붙이기 어렵다. 공문서나 보고서나 논문을 쓸 적에도 사랑을 담는다면 글이 되지만, 사랑은 뺀 채, 사랑은 덜어낸 채, 사랑은 멀리한 채, 사실관계와 정보와 지식만 집어넣어서 쓰면 글하고는 동떨어진다.

  사실관계 밝히기나 정보 담기나 지식 집어넣기는 글쓰기가 아니다. 제품사용 설명서는 글이 아니다. 방송편성표는 글이 아니다. 법조문이나 판결문이나 진찰기록표는 글이 아니다. 글이 되려면 사랑을 넣어야 한다. 글일 때에는 사랑이 몽실몽실 피어나면서 서로를 따스하게 감싼다. 오늘날 수많은 한글 교본 또한 글이 아니다. 겉보기로는 글인 척하지만, 알맹이는 글이 아니다. 껍데기로는 글 흉내를 내지만 어느 하나 글이 안 된다.

  ‘출입업금’이나 ‘출입금지’ 붉은 글씨를 누가 ‘글’이라 말하는가. 정치꾼들이 입에 발리게 읊는 축사나 개회사나 선언서를 누가 ‘글’이라 말할 수 있는가. 기자회견을 한다면서 읊는 보도자료 또한 글이 아니다. 무늬는 글처럼 꾸몄지만, 아무런 사랑이 없는데다가 어떠한 꿈이 깃들지 않으니 글이 되지 못한다.

  어린이문학이든 어른문학이든 사랑을 쓸 때에 비로소 글이다. 시집을 내놓았대서 글을 썼다고 할 수 없다. 무늬는 문학이더라도, 알맹이에서 사랑을 느낄 수 있어야 글이 된다. 문학상을 받는 소설일지라도 사랑이 빠진 채 쓴 작품이라면 ‘작품’일 뿐 ‘글’이 아니다. 글쓰기는 언제나 사랑쓰기이다. 4347.1.18.흙.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 삶과 글쓰기)

두 살부터 다섯 살까지 노래 @.@

  아이들이 입으로 들려주는 말을 귀를 기울여 들으면, 어느 말이든 노래요 시라고 깨달을 수 있다. 그러나, 아이들 노래와 시를 안 깨닫는 어른이 많다. 아이들 노래와 시를 깨닫더라도 아끼지 못하거나 사랑하지 않는 어른이 많다. 그저 받아적으면 된다. 아이들한테만 받아쓰기를 시키지 말고, 아이들이 조잘조잘 즐기는 노래를 틈틈이 넌지시 받아적으면 된다. 그러고 나서 아이가 스무 살이나 서른 살쯤 되었을 때, 이 엄청난 노래를 깨끗한 공책에 정갈하게 옮겨적어서 선물로 물려주면, 아이들은 어른이 되는 길목에서도 맑으면서 밝은 눈빛으로 사랑스레 살아가는 기운을 씩씩하게 누리리라. 4347.1.18.흙.ㅎㄲㅅㄱ

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두 살에서 다섯 살까지- 아이들의 언어 세계와 동화, 동시에 대하여
코르네이 추콥스키 지음, 홍한별 옮김 / 양철북 / 2006년 4월
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2014년 01월 18일에 저장

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