역설동화를 쓰는 까닭은 뭐지?

어린이를 위한 흑설공주 이야기 ㅣ 흑설공주 1
노경실 외 지음, 윤종태 그림 / 뜨인돌어린이 / 2006년 6월

 자전거를 타고 충주에서 서울로 가는 길, 또 서울에서 충주로 돌아오는 길은 만만치 않습니다. 150km 남짓 되는 거리라 조금 멀다고도 할 수 있지만, 거리가 먼 일은 아무 문제가 되지 않습니다. 멀면 시간이 좀더 걸릴 뿐이니까요. 이 거리를 자전거로 오가면서 어려운 일이 있다면 자동차들이 너무 위험하게 내달릴 뿐 아니라, 좁은 지방도로와 네찻길 국도에서 규정속도를 훨씬 벗어난 빠르기로 씽씽 달리면서 위협하기 때문입니다. 서울 시내로 접어들어도 마찬가지입니다. 택시, 버스, 짐차, 자가용, 오토바이 할 것 없이 자전거를 깔보고 밀어내고 덮칠 듯이 으르렁거립니다.

 한미FTA라든지, 비정규직노동자 문제라든지, 외국인노동자 문제를 모르는 이는 없다고 할 만큼, 이런 이야기들이 신문-방송-인터넷에 자주 오르내립니다. 그렇지만 이런 문제가 ‘힘없고 짓눌리는 편’에서 나아지거나 고쳐지는 일은 거의 없습니다. 장애인을 따돌리는 일, 여성이 괴롭힘받는 일은 예전에 견주어 많이 나아졌다고 하지만, 봉건계급 시대와 요즘 형편을 견줄 수는 없는 노릇. 더욱이 어른들이 아이들을 힘겹게 하고 못살게 구는 일도 달라지지 않습니다. 학원이며 시험공부며 숙제며 영어며 한자며, 아이들은 어마어마하게 짓눌리고 있고, 책읽기도 거의 짐처럼 주어지는 일덩이입니다.

 어른들 스스로 자유롭게 살고 평화로이 어울리며 평등하게 부대끼지 않는 사회에서, 아이들이 보고 배울 것이란 차별-따돌림-괴롭힘-푸대접 따위입니다. 어린아이들 머리에 노란 물을 들이고, 서양 공주님 같은 옷을 입히며 피자와 콜라를 즐겨 사먹이는 가운데 아이들 가치관과 생각과 마음은 어떻게 자리잡을까요. ‘아름다움을 보는 눈’, ‘여성과 남성은 어떠한 사람인가’, ‘사회 차별’을 얼마나 온몸으로 느낄 수 있을는지요.

 《어린이를 위한 흑설공주 이야기》는 서양과 우리 이야기를 세 꼭지씩 골라서 ‘따돌림받고 괴롭힘받는 사람(거의 여성 눈높이에서)들 삶을 요즘 모습에 맞게 고쳐서 다시 쓴 역설 동화입니다. 군데군데 잘못 쓰거나 어렵게 쓴 말(검은 머리칼을 지닌/미소를 지었다/흑설공주에게로/점점 마음이 동하더니/하여/심해)이 보이고, 굳이 안 써도 좋을 말(가시랭이/가살맞은/고바우/관차/벼룻길/성현/묘책/만세복록)을 쓴 뒤 아래에 각주를 붙인 대목은 아쉽습니다. 이야기에 군살이 많이 붙었고, 마무리로 나아가는 단계에서 억지스러움이 엿보이지만, 속없이 그저 웃기려고만 하는 동화가 너무 판치며 오히려 아이들한테 비뚤어지거나 치우친 생각을 심고 있는 현실을 생각한다면 반가운 작품입니다. 앞으로는 ‘역설 동화’를 넘어 ‘아이들이 어릴 적부터 이웃을 차별하는 눈길로 바라보는 얄궂은 모습’을 찬찬히 살피며 돌아볼 수 있도록 하는 창작동화로도 나아간다면 더 나으리라는 생각도 듭니다. (4339.8.23.물.ㅎㄲㅅㄱ)

자연을 이야깃감으로 아이들 그림감을 본따기

할머니 집에서 ㅣ 보림어린이문고
이영득 지음, 김동수 그림 / 보림 / 2006년 8월

 아이들이 보는 그림책은 어른들이 그리고 책으로 묶습니다. 아이들이 보는 글책(동화책이나 동시책이나 여러 이야기책)도 어른들이 글을 쓰고 책으로 묶습니다. 그리하여 아이들이 손에 쥐는 책에는 작게든 크게든 어른들 생각과 마음과 뜻이 담기기 마련이며, 어른들이 아이들에게 건네고 싶은 이야기가 펼쳐지곤 합니다. 어른들이 어릴 적에 보고 듣고 겪은 것을 적은 책이 있는 한편, 아이들이 지금 나이에 알아두면 좋을 것을 적은 책이 있습니다. 우리는 어린이책 역사가 짧지만, 우리 글 문화는 지배계급 글 문화였기 때문에 종이에 적힌 이야기책이 드물었을 뿐, 전국 곳곳에는 그곳 나름대로 입에서 입으로 내려온 입말, 입으로 들려주는 이야기 문화가 오래도록 이어져 왔습니다. 노래와 놀이도 그렇고요. 이런 이야기와 노래와 놀이는 아이들이 즐기는 문화인 한편 어른도 함께 즐기는 문화였고, 아이들한테 들려주는 이야기는 말하는 어른 또한 즐거운 문화였다고 느낍니다.

 예부터 이제까지 어른들이 아이와 함께 즐기는 이야기 문화를 가만히 보면, 중심 이야깃감은 자연에 있구나 싶습니다. 그림이야기책 《할머니 집에서》(보림,2006)도 자연을 배경으로 삼아 이야기를 펼칩니다. 자연을 모르면서 도시에서 살아가는 솔이가, 시골에서 태어나 자랐던 아버지 고향(할머니가 계신 곳)에 찾아가 자연을 하나둘 느끼면서 가까이 동무로 삼게 된다는 줄거리를 담습니다.

 날마다 밥을 먹고 우유를 마시고 고기를 먹어도, 이 모든 먹을거리가 어디에서 누가 기르거나 잡아서 얻는지 모르는 도시 아이들에게 《할머니 집에서》는 자연을 가까운 동무로 느낄 수 있도록 이끌어 주는 좋은 길잡이책이자 놀이책이 되겠구나 싶습니다. 그런데 솔이뿐 아니라 솔이 엄마도 자연을 모르기는 마찬가지입니다. 감자와 고구마를 가릴 줄 모르니까요(책을 보면, 이 대목에서 솔이라는 아이가 처음에는 감자와 고구마를 가릴 줄 모르다가 몇 줄 뒤에 곧바로 둘을 아주 잘 가려내는 것으로 나와 모순이 되는 잘못이 있습니다). 그래, 《할머니 집에서》처럼 자연을 이야깃감으로 삼는 책은, 거의 모두 도시에서 삶을 꾸리는 이 나라 아이들한테 우리한테 무엇이 중요한가를 가르치는 한편, 이 책을 보는 어른들도 말이나 책으로만 아이한테 설교하지 말고, 어른부터 스스로 우리한테 소중한 값어치를 찾아보자고 이끈다고 할 수 있습니다. 이야기 투나 흐름도 부드럽고 살갑습니다.

 다만, 몇 가지 아쉬운 대목이 눈에 띕니다. 《할머니 집에서》는 아이들 그림을 흉내내어 그리면서 일부러 단출하고 가볍게 그림을 그렸는데요, 7쪽에 처음 나오는 할머니 그림에서 손이 뒤집혔고, 주인공 솔이는 오른손잡이로 보이나 책을 보면 왼손잡이처럼 물건을 잡거나 던지기도 하고 마지막에는 인사를 할 때 왼손을 흔듭니다. 49쪽에 아이들이 달리는 모습을 그리면서도 다리가 이상하게 되었는데 54쪽에는 다리를 제대로 그립니다. 알 낳는 닭을 흰닭으로 그렸는데 이 흰닭은 서양에서 들여와 양계장에서 키우는 닭이지, 시골집에서 키우는 닭이 아닙니다. 시골집 닭은 지난날 똥개(누렁이)와 마찬가지로 누런닭이거나 검누런닭입니다. 아이들 그림을 흉내낸다고 해도 사실을 비틀거나 모순되게 그려서는 안 됩니다. 아이들 그림이 삐뚤빼뚤이라고 하지만 사실을 비틀거나 모순되게 그리지 않습니다. 제도권 교육에 물들어 판에 박히게 그리는 아이들 그림이 아니라, 자유롭게 자기가 보고 느끼는 대로 그리는 아이들 그림을 좀더 눈여겨보아야 더 낫고 살뜰하게 그림책을 엮어낼 수 있으리라 봅니다. 마지막으로 10쪽에 시골집 모습을 이야기하면서 “아름드리나무도 많았어요”라고 나오는데, 우리 나라 어느 시골에도 아름드리나무가 많은 곳은 없습니다. 어른이 두 팔을 벌려서 꼭 안을 만큼 줄기가 굵은 나무가 아름드리입니다. 이런 나무는 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서 산과 들 온갖 나무가 거의 다 죽어 사라졌기 때문에, 이제 아름드리나무는 마을에 한두 그루만 남았어도 다행이라 할 만하거든요. 지리산이나 한라산이나 설악산도 마찬가지예요. ‘아름드리나무’가 아니라 ‘나무’라고만 해야 알맞다고 느낍니다. (4339.9.26.불.ㅎㄲㅅㄱ)

굳이 번역을 해야 했을까 싶지만, 어쩔 수 없겠지

엄마 돌보기 ㅣ 시공주니어 문고 2단계 5
재클린 윌슨 지음, 지혜연 옮김, 닉 샤랫 그림 / 시공주니어 / 2006년 9월

 《엄마 돌보기》(시공주니어)를 읽는 아이들은 자기들을 돌보는 어머니나 아버지가 지금 어떠한 형편인지, 몸은 어떻고 마음은 어떠한지를 가만히 돌아볼 수 있으리라 생각합니다. 요즘은 아이를 거의 하나만 낳아서 어린 나이부터 일찍일찍 여러 가지를 가르칩니다. 그러다 보니 아이 하나를 금이야 옥이야 기르기 마련이고, 지나치게 보호한다면서 아이가 자기만 생각하는 아이가 되어 버리게 한달까요. 세상에서 가장 가까운 사이라고 할 부모와 자식 사이인데도, 서로를 깊이 살피지 못하고 겉스침으로만, 그저 바라기만 하는 대상으로만 느낀달까요.

 글쓴이 재클린 윌슨 님은 이런 현실을 잘 잡아채었고, 누구보다 아이들한테, 또 아버지와 어머니 들한테도, 우리가 어떤 마음으로 함께 어울리고 부대끼면서 살아가면 즐거울까, 더 나을까, 재미와 보람이 있을까를 생각하도록 이끄는구나 싶습니다. 여기에다가 결혼만큼 쉽게 이혼하는 사람이 늘어나는 현실에서, 아버지나 어머니 가운데 한쪽이 없이 지내는 아이들 마음도 더 찬찬히 살피도록 합니다.

 다만 한 가지, 책을 읽으며 좀 거리끼는 대목이 있습니다. 줄거리는 좋지만, 이런 줄거리에 나오는 여러 상황이라든지, 집안살림 모습이라든지, 어른들 일 세계나 둘레 마을 모습은 우리 사회하고 많이 다르지 않느냐는 것. 요즘 우리 사회는 서양 문화나 문물이 많이 들어와서 이런 이야기도 그다지 거리낄 만하지 않을 수 있고, 또 아파트 중심으로 살아가는 사람이 많은 현실에서는 자연스러운 삶이라고도 할 수 있겠지요. 그러나 어쩐지 거리끼게 됩니다. 너무 도시 중심으로, 서양 이야기 판으로 흘러가는 게 아니냐 싶어서. 그리고, 이만한 줄거리라면 굳이 번역을 해서 내기보다는, 우리 나라 동화작가들이 얼마든지 창작할 수 있다고 느낍니다. 출판사에서 우리 나라 동화작가들한테 창작의욕을 불태워 주거나 창작동화를 부탁해서 좋은 작품이 나올 수 있는 터전을 마련하려는 마음을 차근차근 북돋우고 일구어 간다면 더 좋겠다는 생각도 얼핏 들었습니다. (4339.11.23.나무.ㅎㄲㅅㄱ)

'조상 팔아먹기' 좀 그만 하지?

우리 조상들은 얼마나 지혜롭게 살았을까? - 지혜가 넘치는 우리 문화 이야기 ㅣ 어린이 인문교양 8
강난숙 지음, 김홍모 그림 / 청년사 / 2008년 2월

 이 땅을 살아가는 아이들한테 이 땅 옛사람들 발자취를 들려주고자 한다면, 누구보다도 우리 어른된 사람들이 이 땅을 아끼고 옛사람 발자취를 사랑할 수 있어야 하지 않겠느냐 생각합니다. 요즈음 아이들이 우리 옛 문화와 전통과 삶터를 찬찬히 돌아보지 않거나 낡았다고 생각한다면, 누구보다 우리 어른들 탓이라고 느낍니다. 우리 어른들부터 우리 옛 문화와 전통과 삶터를 깔보거나 깎아내리거나 내동댕이를 치니, 요즈음 아이들이 우리 옛 문화든 전통이든 삶터이든 눈길 한 번 안 둡니다. 이런 가운데 나온 《우리 조상들은 얼마나 지혜롭게 살았을까?》(청년사,2008)는 아이들로서는 미처 느끼지 못했을 우리 옛사람들 발자취와 모습을 돌아볼 수 있도록 이끌어 주니 좋습니다. 지금 어른들이 잊어버리거나 아예 처음부터 알지도 않았거나 늘 곁에 있어도 건성으로 지나쳤던 이야기를 스무 갈래로 나누어 찬찬히 보여줍니다. 그런데, 이렇게 보여주는 스무 가지 가운데 지금 우리들이 가까이에서 만나거나 느끼거나 새롭게 받아들이거나 요모조모 고쳐서 가꾸고 있는 것으로는 무엇이 있을까요. 그나마 어렵잖이 보거나 만난다는 김치와 된장만 하더라도, 집에서 손수 장만해서 먹기보다는 가게에서 돈만 주고 사먹고 있습니다. 김치 하나를 한다고 해도 김치를 담글 때 쓰는 푸성귀나 속을 부모든 아이든 손에 흙 한 번 묻히지 않고 오로지 돈으로만 사들입니다. 이리하여 이 책은 자칫 지식쌓기로 흐를 위험이 있고, 글쓴이가 이런 대목에 제대로 마음을 기울이지 못한다는 느낌이 짙어서 ‘우리는 이런 세계제일이 있었어!’ 하는 테두리에서 끝나겠구나 싶습니다. 우리 옛사람들이 슬기로웠다면, 오늘날에도 넉넉히 받아들이거나 새롭게 북돋워 내면서 우리 삶으로 녹아들어야 할 텐데, 지금 형편을 보면 조금도 이러하지 않습니다. 글쓴이와 출판사는 이런 흐름을 조금 더 깊이 살펴서 책을 펴냈어야 한다고 생각합니다. 한낱 지식쌓기로만 펴내려고 하는 책인지, 얼추 이런저런 짝맞추기로 펴내려고 하는 책인지, 참으로 아이들한테 피와 살이 되면서 머리로만이 아닌 몸으로 헤아리면서 껴안기를 바라는 책인지 곰곰이 되짚으면 좋겠습니다. 그리고, 아이들 눈높이를 헤아리노라면 알맞지 못한 말이 너무 많으며, 잘못되거나 뒤틀린 낱말과 말투도 곳곳에 보입니다. 더욱이, 역사 자료를 잘못 살핀 대목까지 보입니다. 이를테면 ‘재와 똥을 함부로 버리면 곤장을 치는 벌을 내렸다(81쪽)’는 대목인데, 1750년부터 1805년을 살았던 학자 박제가 님이 쓴 《북학의》를 읽으면, ‘중국과 달리 조선은 (서울에서) 재와 똥오줌을 간수하지 않고 버리기만 하여, 냄새도 엄청나고 아까운 자원이 헛되이 되고 만다’는 이야기가 나옵니다. ‘조선시대에 곤장치는 벌을 왜 내렸고, 얼마나 효과가 있었는지’ 들을 좀더 깐깐이 살펴보고 글을 적어야 하지 않았나 싶습니다. 별 다섯 만점에서 하나 반을 주겠습니다. (4341.3.19.물.ㅎㄲㅅㄱ)

양성평등은 말장난이 아닌데

권인숙 선생님의 어린이 양성 평등 이야기 ㅣ 어린이 인문교양 10
권인숙 지음, 민재회 그림 / 청년사 / 2008년 1월

 누구보다도 ‘성 평등’을 몸으로 부대끼고 있을 권인숙 님이 쓴 《어린이 양성평등 이야기》는 초등학교 아이들한테 올바른 생각을 심어 주도록 도와주는 좋은 책으로 보입니다. 그러나, 생각 밖으로 깊이있게 이야기를 펼치지 못합니다. 애써 낱권책으로 묶었으나, 어린이 교양만화잡지인 《고래가 그랬어》에서 초등학교 아이들이 나와서 주고받는 이야기보다 눈높이가 얕다고 할까요. 너무 뻔한 이야기, 어렵지 않게 들을 수 있는 이야기로 채워져 있습니다. 더욱이 이와 비슷한 주제로 엮어낸 다른 좋은 책도 꽤 있어요. 출판사나 글쓴이로서는 너무 가볍게 ‘요즘 세상에서 잘 먹힐 수 있는’ 글감을 골라서 섣불리 책으로 펴냈다고 느낍니다. 게다가 권인숙 님이 이 책에 쓴 말은 초등학교 아이들한테는 너무 어려우며 우리 말법이나 말투와 어긋난 말마저 꽤 많이 보입니다. 다만, 이와 비슷한 이야기를 펼치는 책이 이미 나와 있다고 하더라도, 우리 사회에서 ‘제대로 된 양성평등’은 거의 안 이루어지고 있습니다. 책으로 읽히고 뜻있는 사람들이 꾸준히 이야기를 하기는 하나, 지식으로만 받아들이고 실천으로는 뻗어나가지 못해요. 별 다섯 만점에서 별 하나 반을 겨우 줄 만하다고 느낍니다만, 찬찬히 읽어 보면서 어느 한 가지라도 지금 자기 생각과 삶을 돌아보면서 ‘사람과 사람으로서 남자와 여자가 서로를 있는 그대로 바라보고 껴안을 수 있는 길’을 스스로 찾을 수 있다면, 모자라나마 도움이 되지 않겠느냐 싶습니다. (4341.2.20.물.ㅎㄲㅅㄱ)