죽은 자들을 부활시키는

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

죽은 자를 부활시키는 하나님의 능력은 십자가에 달리신 분에게서 입증되며, 인간의 무(無)에서 창조적인 하나님의 능력이 실현된다.(241쪽)

→ 죽은 자들을 부활시키는 하나님의 능력은 십자가에 달리신 분에게서 입증되며, 인간의 무(無)에서 창조적인 하나님의 능력이 실현된다.

독일어 원문: Am Gekreuzigten erweist sich die Kraft des die Toten auferweckenden Gottes; am Nichts des Menschen verwirklicht sich Gott schöpferisch.

• 번역을 바로잡았다.

Vgl. 위 240, 각주 17

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

252쪽, 각주 60

Vgl. 위 174, 각주 17.

→ Vgl. 위 240, 각주 17.

• 독일어 원문: Vgl. oben 174, Anm. 17!

• 쪽수를 바로잡았다.

상반성을 지나

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

“변증법의 서두에 놓인 통일성은 전체성을 지나 더 높은 차원의 통일성으로 귀결된다.”(263쪽)

→ “변증법의 서두에 놓인 통일성은 상반성을 지나 더 높은 차원의 통일성으로 귀결된다.”

독일어 원문: »Die zu Beginn der dialektischen Bewegung vorliegende Einheit kehrt über die Gegensätzlichkeit zu einer höheren Einheit zurück.«

• 번역을 바로잡았다.

• Gegensätzlichkeit = 상반, 대립

발언하도록 자극했다

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

추측하건대 그들의 성서인용이 루터로 하여금 성서의 말씀을 파악하도록 자극시켰다.(256쪽)

→ 추측하건대 그들의 성서인용이 루터로 하여금 발언하도록 자극했다.

독일어 원문: Vermutlich war es die Berufung auf die Heilige Schrift, die Luther dazu bewogen hat, überhaupt das Wort zu ergreifen.

• 번역을 바로잡았다.

• das Wort ergreifen = 발언하다

향락 비판적인 이러한 태도는

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

비판을 즐기는 이러한 태도는 칸트의 의무감과 결합되었던 후기 개신교에서처럼 루터에게 있어서 아직은 그렇게 분명하지 않다.(256쪽)

→ 향락 비판적인 이러한 태도는 칸트의 의무감과 결합되었던 후기 개신교에서처럼 루터에게 있어서 아직은 그렇게 분명하지 않다.

독일어 원문: Bei Luther selbst ist dies noch nicht so deutlich wie im späteren Protestantismus, in dem sich diese genusskritische Haltung mit Kant’schem Pflichtbewusstsein verbunden hat.

• 번역을 바로잡았다.

• genusskritisch = 향락 비판적인

• 아래, 예문을 볼 것:

Frederic Fredersdorf, ‎ Wolfgang Heckmann (hrg.), Der T-Faktor: Mäßigungskonzepte in der Sozialen Arbeit, 2010, 28.