터키와의 전쟁이나 황제에 맞서는 저항권 문제에 대해

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

루터는 후에 터키와의 전쟁이나 저항권 문제에 대해 쓴 글에서도 목회적 지도의 관점에서 양심의 문제를 다루는 접근 방식을 적용한다.(144쪽)

→ 루터는 후에 터키와의 전쟁이나 황제에 맞서는 저항권 문제에 대해 쓴 글에서도 목회적 지도의 관점에서 양심의 문제를 다루는 접근 방식을 적용한다.

독일어 원문: Die seelsorgerliche Beratung unter dem Aspekt, was mit gutem Gewissen getan werden kann, ist ebenfalls das Leitmotiv in Luthers späteren Äußerungen zum Türkenkrieg oder zur Frage des Widerstandsrechtes gegen den Kaiser.

• 빠진 부분을 보완했다.

검의 직무는 악한 자들을 처벌하고 경건한 자들을 보호하기

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

“군인의 직무”에 관한 한, 루터는 당시의 전통적인 입장을 취하였다. 로마서 13장과 베드로전서 2장에 따르면 검의 직무는 악한 행동을 하고 경건한 이들을 방해하는 자들을 징벌하기 위해서 하나님이 제정하신 것이다.(142쪽)

→ “군인의 직무”에 관한 한, 루터는 당시의 전통적인 입장을 취하였다. 로마서 13장과 베드로전서 2장에 따르면 검의 직무는 악한 자들을 처벌하고 경건한 자들을 보호하기 위해서 하나님이 제정하신 것이다.

독일어 원문: Was das „Kriegsamt“ betrifft, so schließt Luther sich der herkömmlichen Auffassung an, daß nach Röm. 13 und Ⅰ. Petr. 2 das Schwert von Gott eingesetzt ist, um die Bäsen zu strafen und die Frommen zu schützen.

• um die Bösen zu strafen und die Frommen zu schützen

= 악한 자들을 처벌하고 경건한 자들을 보호하려고

• 문장을 바로잡았다.

루터가 일방적인 비판을 받으며 본질적인 점에서 루터의 위치가 묘사되는 것은

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

아울러 우리는 뮌처의 이미지를 올바로 수정하려는 모든 시도들 가운데서 루터가 일방적인 비판을 받은 것은 아니었는지, 그리고 본질적인 점에서 뮌처의 위치가 바르게 묘사되었는지 질문할 필요가 있다.(140쪽)

→ 아울러 우리는 뮌처의 이미지를 올바로 수정하려는 모든 시도들 가운데서 루터가 일방적인 비판을 받으며 본질적인 점에서 루터의 위치가 묘사되는 것은 아니었는지 질문할 필요가 있다.

독일어 원문: Dabei konnte man zuweilen fragen, ob bei aller berechtigen Revision des Müntzerbildes nun nicht Luther einseitig kritisiert und seine Position in wesentlichen Punkten verzeichnet wurde.

• ob bei aller berechtigen Revision des Müntzerbildes nun nicht Luther einseitig kritisiert und seine Position in wesentlichen Punkten verzeichnet wurde

= 뮌처 모습의 모든 정당한 재평가를 하면서 이제 루터가 일방적으로 비판받고 본질적인 점에서 루터의 위치가 그려지고 있는 것이 아닌지

• 문장을 바로잡았다.

그는 성직자들의 성무일도Stundengebet로부터

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

또한 그[토마스 뮌처]는 성무일도Stundengebet로부터 평일 예배 의식문을 만들었으며, 새로운 예배 정식서(定式書)Agende를 간행하였다.(139쪽)

→ 또한 그[토마스 뮌처]는 성직자들의 성무일도Stundengebet로부터 평일 예배 예식문을 만들었으며, 새로운 예배 예식서(禮式書)Agende를 간행하였다.

독일어 원문: Aus den Stundengebeten der Kleriker stellte er Formulare für Wochengottesdienste her und ließ seine neuen Agenden drucken.

• aus den Stundengebeten der Kleriker

= 성직자들의 성무일도에서

• 빠진 단어를 보완했다.

1521년 출판한『마리아 찬가Magnificat』에서 아직 성령주의Spiritualismus의 경향을

베른하르트 로제,『루터 입문』, 박일영 옮김, 복 있는 사람, 2019(4).

루터는 1521년 출판한『마리아 찬가Magnificat』에서 아직 심령주의Spritualismus의 경향을 보이고 있다. 물론 그때의 사상도 급진적인 심령주의와는 구분되는 것이었다. 하지만 뮌처와의 대결 이후 루터는 더 이상 심령주의적인 표현을 사용하지 않았다.(138쪽)

→ 루터는 1521년 출판한『마리아 찬가Magnificat』에서 아직 성령주의Spiritualismus의 경향을 보이고 있다. 물론 그때의 사상도 급진적인 성령주의와는 구분되는 것이었다. 하지만 뮌처와의 대결 이후 루터는 더 이상 성령주의적인 표현을 사용하지 않았다.

독일어 원문: Zugleich hat Luther gewisse spiritualistische Gedanken, die er selbst noch 1521 in seiner Auslegung des Magnificat vertreten hatte, nicht mehr im Sinne des radikalen Spiritualismus verstanden hatte, nicht mehr geäußert.

• 용어 사용에 주의할 것:

Spiritualismus = 성령주의

• 독일어 표제어 및 단어를 바로잡았다.