관점에서 기원한 동인(動因)들에 의해 존속하고

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

그럼에도 불구하고 세계 각처의 개혁교회들은 여전히 루터의 교회론적 관점으로 되돌아가고 싶은 충동을 가지고 살고 있으며, 로마교회에 대한 루터의 비판은 트리엔트공의회와 특히 제2차 바티칸공의회에서의 쇄신에도 불구하고 전혀 종결되지 않았다.(519쪽)

→ 그럼에도 불구하고 세계 각처의 개혁교회들은 여전히 루터의 교회론적 관점에서 기원한 동인(動因)들에 의해 존속하고 있으며, 로마교회에 대한 루터의 비판은 트리엔트공의회와 특히 제2차 바티칸공의회에서의 쇄신에도 불구하고 전혀 종결되지 않았다.

독일어 원문: Trotzdem leben die protestantischen Kirchen weltweit noch immer von Impulsen, die auf Luthers ekklesiologische Einsichten zurückgehen, und seine Kritik an der römischen Kirche hat sich trotz deren Neuaufstellung im Tridentinum und insbesondere im Ⅱ. Vatikanum keineswegs erledigt.

• 번역을 바로잡았다.

• die[=Impulsen] auf Luthers ekklesiologische Einsichten zurückgehen

= 루터의 교회론적 견해들에서 연원한 동인(動因)들

그림을 삽화의 수단으로써가 아니라

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

성화상을 가지고 하는 정통주의적 영성의 인식은 루터 자신이 그것을 사용했듯이 그림을 환상의 수단으로서가 아니라 하나님의 말씀을 묵상하는 중에 그것을 통해 자신을 깨우치는 매체로서 인식하도록 개신교 신자들을 도왔을 것 같다.(517쪽)

→ 성화상을 가지고 하는 동방정교회 영성의 인식은 루터 자신이 그것을 사용했듯이 그림을 삽화의 수단으로써가 아니라 묵상하는 중에 그것을 통해 하나님의 말씀을 깨우치는 매체로써 인식하도록 개신교 신자들을 도왔을 것 같다.

독일어 원문: Die Wahrnehmung orthodoxer Spiritualität mit ihrer Ikonenfrömmigkeit würde evangelischen Glaubenden dazu verhelfen, das Bild zu entdecken, nicht als Illustrationsmittel, wie es Luther selbst verwendet hat, sondern als ein Medium, durch das sich in der Meditation Gottes Wort erschließt.

• 번역을 바로잡았다.

• 환상 = Illusion

이와 같은 상황이 성만찬을 설명하는데도

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

그는 만인사제직을 설명하면서 세례를 충분히 다루었지만, 그러나 세례를 설명하면서는 그것을 사용하기는커녕 만인사제직을 언급하지도 않았다.(514쪽)

→ 그는 만인사제직을 설명하면서 세례를 충분히 다루었지만, 그러나 세례를 설명하면서는 그것을 사용하기는커녕 만인사제직을 언급하지도 않았다. 이와 같은 상황이 성만찬을 설명하는데도 그대로 반복된다.

독일어 원문: So hat er bei seiner Entfaltung des allgemeinen, gegenseitigen und gemeinsamen Priestertums sehr wohl auf die Taufe verwiesen, bei der Erklärung der Taufe aber seine Einsichten zum allgemeinen Priestertum nicht benannt, geschweige denn genutzt. Ähnliches gilt von der Erklärung des Abendmahls.

• 빠진 곳을 보완했다.

• Ähnliches gilt von der Erklärung des Abendmahls

= 유사한 것이 성찬의 설명에 유효하다

오컴의 윌리엄은 일종의 계시실증주의를

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

이미 빌헬름 폰 오캄이 계시낙관주의에 대한 언급을 했다.(513쪽)

→ 이미 오컴의 윌리엄은 일종의 계시실증주의를 옹호했다.

독일어 원문: Schon Wilhelm von Ockham hatte einen gewissen Offenbarungspositivismus das Wort geredet.

• 번역을 바로잡았다.

• 독일어 Wilhelm von Ockham ⇆ William of Ockham 영어 = 오컴의 윌리엄

• Offenbarungspositivismus = 계시실증주의

• jmdm., einer Sache das Wort reden = für jmdn., etw. eintreten

= 누구/무엇을 옹호하다

• 참고 사이트

1. 오컴의 윌리엄:

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%98%A4%EC%BB%B4%EC%9D%98_%EC%9C%8C%EB%A6%AC%EC%97%84

2. reden:

https://www.dwds.de/wb/reden

성인이 되어 자신의 세례 받음이

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

[...] 세례 받은 아이는 자신의 세례 받음이 의미하는 성인으로서 이해할 진정한 가능성이 있는 것이다.(512쪽)

→ [...] 세례 받은 아이는 성인이 되어 자신의 세례 받음이 무엇을 의미하는지 이해할 진정한 가능성이 있는 것이다.

독일어 원문: [...] so dass das getaufte Kind echte Möglichkeiten hat, als erwachsener Mensch zu erfassen, was sein Getauft-Sein bedeutet.

• 문장을 바로잡았다.

• als erwachsener Mensch zu erfassen, was sein Getauft-Sein bedeutet

= 성인으로서 파악하다, 무엇을 자신의 세례됨이 뜻하는지를