중심지들과 연결

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

그러나 하나의 장소, 하나의 도시가 역사일 수는 없다. 물론 조건이 부적합한 것은 아니었다. 비텐베르크의 지리적 위치는 영향력을 주기에 적합했다. 엘베 강가에 위치한 이 도시는 중요한 교역로를 끼고 있어 유럽의 경제와 교역의 중심지 역할을 했다.(601쪽)

→ 그러나 오로지 하나의 장소, 하나의 도시만은 또한 역사를 만들지 못한다. 물론 조건이 부적합한 것은 아니었다. 비텐베르크의 지리적 위치는 영향력을 주기에 적합했다. 엘베 강가에 위치한 이 도시는 중요한 교역로를 끼고 있어 유럽의 경제와 교역의 중심지들과 연결되어 있었다.

독일어 원문: Aber ein Ort, eine Stadt macht allein noch keine Geschichte. Gewiss, die Voraussetzungen waren nicht ungünstig. Wittenbergs geographische Lage begünstigte seine Ausstrahlung; die Stadt an der Elbe war durch wichtige Handelsstraßen mit den Zentren der Wirtschaft und des Handels in Europa verbunden.

• mit A verbunden sein = A와 연결되어 있다

유포하다

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

비텐베르크는 종교개혁의 근원지이다. 이곳에서 생각하고, 발견하며, 시작한 일이 세상을 바꾸어놓았다.(600쪽)

→ 비텐베르크는 종교개혁의 근원지이다. 이곳에서 생각하고, 발견하며, 유포한 일이 세상을 바꾸어놓았다.

독일어 원문: Wittenberg ist der Ursprungsort der Reformation – was hier gedacht, entdeckt und propagiert war, veränderte die Welt.

• propagieren = 유포하다, 보급하다

정신의 힘

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

보름스는 오늘날 세계에서 가장 큰 루터 기념동상이 있다. [...] 중앙에는 루터가 우뚝 서 있고 , 루터의 발아래에는 네 명의 종교개혁 선구자, 즉 페트루스 발두스, 존 위클리프, 얀 후스 그리고 자롤라모 사보나롤라가 자리하고 있다. 세속의 힘과 영적인 힘도 네 가장자리에 형상화했다. 프리드리히 선제후, 필립 폰 헤센 백작, 요한네스 로이힐린 그리고 필립 멜란히톤. 이 네 사람 사이에는 여성의 모습을 한 세 개의 좌상이 있다. 그들은 ‘반박하는 스파이어’, ‘아우크스부르크 평화’ 그리고 ‘슬픈 막데부르크’를 표현하고 있다.(627, 629쪽, 띄어쓰기 수정인용)

→ 보름스는 오늘날 세계에서 가장 큰 루터 기념동상이 있다. [...] 중앙에는 루터가 우뚝 서 있고 , 루터의 발아래에는 네 명의 종교개혁 선구자, 즉 페트루스 발두스, 존 위클리프, 얀 후스 그리고 자롤라모 사보나롤라가 자리하고 있다. 세속의 힘과 정신의 힘도 네 가장자리에 형상화했다. 프리드리히 선제후, 필립 폰 헤센 백작, 요한네스 로이힐린 그리고 필립 멜란히톤. 이 네 사람 사이에는 여성의 모습을 한 세 개의 좌상이 있다. 그들은 ‘반박하는 슈파이어’, ‘아우크스부르크 평화’ 그리고 ‘슬픈 마그데부르크’를 표현하고 있다.

독일어 원문: Worms ist heute weltweit bekannt wegen seines Lutherdenkmals, der größten Reformationsdenkmalsanlage der Welt. [...]

[...] Die weltliche Macht und die Macht des Geistes sind verkörpert in den Figuren auf den vier Eckpostamenten: Kurfürst Friedrich der Weise, Landgraf Philipp von Hessen, Johanes Reuchlin und Philipp Melanchthon. Zwischen diesen vier Männern befinden sich drei sitzende Frauenfiguren. Sie repräsentieren „die protestierende Speyer‟, „den Augsburger Frieden‟ und „die trauernde Magdeburg‟.

• die Macht des Geistes = 정신의 힘

여기서 정신, 즉 인문주의의 대표자 = 요한네스 로이힐린과 필립 멜란히톤

• 아울러, 지명을 바로잡았다.

번역에 관한 공개 서신

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

뎅크와 해처의 감명 깊은 업적은 보름스에서 출판한 예언서 번역이었다.1527년 [...] 4월 13일에 두 개의 형태로 된 출판물이 나왔다. [...] 언어적으로 남부 독일의 관행을 따른 번역은 어쨌든 탁월한 것이었고, 루터 역시 이 점을 인정했다. 번역자들에게 보내는 서신(Sendbrief vom Dolmetschen)에서 그는 다음과 같이 썼다.

그러므로 나는 거짓 그리스도인이나, 부패한 영은 그렇게 신실하게 번역할 수 없다고 생각합니다. 보름스에서 독일어로 번역하는 일에 정말 엄청난 노력을 들였고, 예언서에 그것이 분명하게 드러나 있어 나의 독일어가 따라가야 할 정도였습니다.(626쪽)

→ 뎅크와 해처의 감명 깊은 업적은 보름스에서 출판한 예언서 번역이었다.1527년 [...] 4월 13일에 두 개의 형태로 된 출판물이 나왔다. [...] 언어적으로 남부 독일의 관행을 따른 번역은 어쨌든 탁월한 것이었고, 루터 역시 이 점을 인정했다. 번역에 관한 공개 서신(Sendbrief vom Dolmetschen)에서 그는 다음과 같이 썼다.

그러므로 나는 거짓 그리스도인이나, 부패한 영은 그렇게 신실하게 번역할 수 없다고 생각합니다. 보름스에서 독일어로 번역하는 일에 정말 엄청난 노력을 들였고, 예언서에 그것이 분명하게 드러나 있어 나의 독일어와 매우 유사합니다.

독일어 원문: [...]

Darum halt ich dafür, dass kein falscher Christ noch Rottengeist treulich dolmetschen könne; wie das deutlich wird in den Propheten, zu Worms verdeutschet, darin doch wahrlich großer Fleiß angewendet und meinem Deutschen sehr gefolgt ist.

• Sendbrief vom Dolmetschen = 번역에 관한 공개 서신

• A gefolgt sein = A를 따르고 있다

• 다음 사항을 참고할 것:

루터의 <신약성경> 발간 = 1522

보름스의 <예언서> 발간 = 1527

루터의 <번역에 관한 공개 서신> 집필 = 1530

재세례파와 결별 맹세

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

뎅크는 독일 남부와 스위스를 거치며 방랑자의 삶을 살았고, 같은 해[=1527] 11월 바젤에서 페스트로 인해 사망했다. 그는 30세도 못 되어 생을 마감했고, 생애 말에 재세례파에 가담했으나 영성주의자는 아니었다.(625쪽)

→ 뎅크는 독일 남부와 스위스를 거치며 방랑자의 삶을 살았고, 같은 해[=1527] 11월 바젤에서 페스트로 인해 사망했다. 그는 30세도 못 되어 생을 마감했고, 생애 말에 재세례파 신앙을 버릴 것을 맹세했으나, 영성주의는 버리지 않았다.

독일어 원문: Dencke setzte sein Wanderleben durch Süddeutschland und die Schweiz fort, starb jedoch bereits im November desselben Jahres in Basel an der Pest. Er, dem es nicht vergönnt war, das 30. Lebensjahr zu erreichen, schwor am Ende seines Lebens dem Täufertum ab, nicht jedoch dem Spiritualismus.

• A abschwören = A를 버릴 것을 맹세하다