동유럽 남부, 브라쇼브

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

1526년 뉘른베르크에서는 멜란히톤의 영향하에 새로운 학교 유형인 김나지움(Gymnasium)이 등장했고, 1541년 크론슈타트에서는 종교개혁자 요한네스 혼테루스(Johannes Hontenus)에 의해 남부 유럽 최초의 김나지움이 설립되었다.(21쪽)

→ 1526년 뉘른베르크에서는 멜란히톤의 영향하에 새로운 학교 유형인 김나지움(Gymnasium)이 등장했고, 1541년 브라쇼브에서는 종교개혁자 요한네스 혼테루스(Johannes Honterus)에 의해 동유럽 남부 최초의 인문계 김나지움이 설립되었다.

1526 wurde in Nürnberg, von Melanchthon inspiriert, ein neuer Schultyp geschaffen: das Gymnasium. 1541 wurde vom Reformator Johannes Honterus in Kronstadt das erste humanistische Gymnasium ganz Südosteuropas gegründet.

• Kronstadt = Braşov = 루마니아 중부, 브라쇼브 주의 주도(州都)

• Südosteuropa = 동유럽 남부

요한네스 브렌츠(Johannes Brenz)

미하엘 벨커 외, 『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

이 책에 실린 도시 전경들은(데브레첸, 페라라, 리가, 스트라스부르크 등) 이러한 것들에 관한 직접적인 증거를 제공해준다, 예컨대 슈베비쉬 할의 요한네스 브렌츠(Johaness Brenz)는 자신의 책을 통해 어린아이들을 높이 평가할 것을 가르쳤으며, 공감하는 교육을 요청하였다.(21쪽)

→ 이 책에 실린 도시 초상들(데브레첸, 페라라, 리가, 스트라스부르 등)은 이러한 것들에 관한 직접적인 증거를 제공해준다, 예컨대 슈베비쉬 할의 요한네스 브렌츠(Johannes Brenz)는 자신의 책을 통해 어린아이들을 높이 평가할 것을 가르쳤으며, 공감하는 교육을 요청하였다.

독일어 원문: Zahlreiche Porträts der Städte in diesem Band (Debrecen, Ferrara, Laibach, Riga, Straßburg usw.) geben davon direkt Zeugnis. Johannes Brenz in Schwäbisch Hall z. B. lehrte in seinen Schriften die Hochschätzung des Kindes und forderte eine einfühlsame Pädagogik.

• Straßburg = Strasbourg = 스트라스부르

• 아울러, 인명 철자를 바로잡았다.

성직자 계층

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

종교개혁은 교육운동으로서 학교와 ‘고등교육기관’의 설립과 학교의 갱신에 지대한 의미를 부여하였다. 이러한 적극적인 참여를 불러일으킨 원동력은 바로 모든 사람을 하나님의 말씀인 성서에 다가서도록 촉구하려는 의지와 모든 사람을 교육함으로써─단지 정신적인 위상뿐만 아니라─선한 공동체와 인간의 자유를 진흥하려는 의지였다.(21쪽)

→ 종교개혁은 교육운동으로서 학교와 ‘고등교육기관’의 설립과 학교의 근본적 갱신에 지대한 의미를 부여하였다. 이러한 적극적인 참여를 불러일으킨 원동력은 바로 모든 사람을 하나님의 말씀인 성서에 다가서도록 촉구하려는 의지와 모든 사람을 교육함으로써─단지 성직자 계층뿐만 아니라─선한 공동체와 인간의 자유를 진흥하려는 의지였다.

독일어 원문: Die Reformation als Bildungsbewegung legte großen Wert darauf, dass Schulen und „Hohe Schulen‟ gegründet wurden und dass das Schulwesen grundlegend erneuert wurde. Triebkraft für dieses starke Engagement war der Wille, den Zugang aller Menschen zur Bibel als Wort Gottes und mit der Bildung aller Menschen - nicht nur des geistlichen Standes - ein gutes Gemeinwesen und die Freiheit der Menschen zu fördern.

• des geistlichen Stande = 성직자 계급의

• geistlich─‘종교적’─와 geistig─‘정신적’─를 구별할 것.

종교개혁 가담

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

누락

그러나 종교개혁은 단지 몇몇 도시에서만 입지를 확보한 것은 아니었다. 경건한 봉건영주들 역시 자신들의 지배 영역에서 종교개혁을 지원하였다. 그래서 종교개혁은 결국 모든 계층의 마음을 사로잡았다.(21쪽)

→ 그러나 종교개혁은 단지 몇몇 도시에서만 입지를 확보한 것은 아니었다. 경건한 봉건영주들 역시 종교개혁에 가담했으며 자신들의 지배 영역에서 종교개혁을 지원하였다. 그래서 종교개혁은 결국 모든 계층의 마음을 사로잡았다.

독일어 원문: Aber nicht nur in den Städten konnte die Reformation Fuß fassen. Auch fromme Fürsten schlossen sich ihr an und unterstützten sie auf ihren Territorien. Die Reformation erfasste schließlich alle Bevölkerungsschichten.

• sich A anschließen = A에 가담하다, 합류하다

빠진 부분을 보완했다.

성(城) 밖으로 나가다

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

아우크스부르크의 개신교들은─처음에는 성공했지만 결국 모든 교회를 빼앗긴 후─14년 동안 참을성 있게 자유로운 하늘 아래서 평화롭게 예배를 드렸다. 다른 도시들도 ‘예배를 위해 달려가는’ 개신교인들에 대해 이야기한다.[메리안의 판화(ein Stich Merians von Wien, 1649)(32-33쪽)

→ 아우크스부르크의 개신교들은─처음에는 성공했지만 결국 모든 교회를 빼앗긴 후─14년 동안 참을성 있게 노천(露天)에서 평화롭게 예배를 드렸다. 다른 도시들도 ‘예배를 위해 성(城) 밖으로 나가야 하는’ 개신교인들에 대해 이야기한다.[메리안의 판화(ein Stich Merians von Wien, 1649)

독일어 원문: Die Protestanten in Augsburg feierten, nachdem ihnen nach großen anfänglichen Erfolgen alle Kirchen genommen worden waren, 14 Jahre lang geduldig und friedlich Gottesdienste unter freiem Himmel. Auch andere Orte berichteten vom „Auslaufen zum Gottesdienst‟ der Evangelischen (so noch 1649 ein Stich Merians von Wien).

• unter freiem Himmel = 노천(露天)에서

• Auslaufen zum Gottesdienst

= 예배를 드리러 성(城) 밖으로 나가다

오스트리아 빈의 경우, 1578년 개신교도의 도시 내 예배가 금지되었다.

빈의 개신교도들은 일요일이면, 도시를 빠져나와 인근 도시─Hernals, St. Ulrich, Inzersdorf, Vösendorf─로 가, 거기서 예배를 드렸다.

개신교도들의 아성, 헤르날스(Hernals)의 모습. 빈의 개신교들은 예배를 드리러 이 도시로 몰려들었다. (Matthäus d. Ältere Merian, 1649)