불가피하다고 생각하다

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

종교개혁이 시작되자 하이델베르크에서는 풍성한 후속 결과가 나타났다. 루터는 1517년 10월 말 면죄부에 반대하는 95개조 논제를 가지고 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 이 논제들은 빠르게 재(再)인쇄되었으며 1518년부터는 독일어와 라틴어로 상세하게 설명되었다.(223쪽)

→ 종교개혁이 시작되자 하이델베르크에서는 풍성한 후속 사건이 나타났다. 루터는 1517년 10월 말 면죄부에 반대하는 95개조 논제를 가지고 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 이 논제들은 빠르게 재(再)인쇄되었으며, 루터는 1518년 초 이 논제들을 독일어와 라틴어로 더 상세하게 설명하는 게 불가피하다고 생각했다.

독일어 원문: Gleich zu Beginn der Reformation kam es in Heidelberg zu einem folgenreichen Ereignis. Luther hatte Ende Oktober 1517 mit seinen 95 Thesen gegen die Ablasspraxis eine hitzige Debatte ausgelöst. Die Thesen wurde rasch nachgedruckt, und Luther sah sich gezwungen, sie Anfang 1518 in deutscher und lateischer Sprache eingehender zu erläutern.

• 두 단어의 차이에 주의할 것:

Ereignis = 사건

Ergebnis = 결과

• sich gezwungen sehen = 불가피하다고 생각하다

뤼네부르크 출신의 두 신학자

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

로마가톨릭 도시인 그로닝어란트(Groningerland)와 전쟁 같은 논쟁을 일삼느라 지나치게 많은 경제적 손실을 입은 오스트프리스란트 백작 영지에 전쟁에서 승리한 칼 판 겔더른(Karl van Geldern, 1467-1538)은 루터 교회의 법을 갱신하여 도입하도록 명령하였다. 그래서 1535년에 루터의 교회법이 도입되었다. 이 법은 뉘른베르크 출신의 두 신학자가 작업한 것이다.(169쪽)

→ 로마가톨릭 도시인 흐로닝언 지역(Groningerland)과 전쟁 같은 논쟁을 일삼느라 지나치게 많은 경제적 손실을 입은 오스트프리스란트 백작 영지에 전쟁에서 승리한 칼 판 겔더른(Karl van Geldern, 1467-1538)은 루터 교회의 법을 갱신하여 도입하도록 명령하였다. 그래서 1535년에 루터의 교회법이 도입되었다. 이 법은 뤼네부르크 출신의 두 신학자가 작업한 것이다.

독일어 원문: Nach einer verlustreichen kriegerischen Auseinandersetzung mit dem katholischen Groningerland wurde der Grabschaft Ostfriesland von dem obsiegenden Karl van Geldern (1467-1538) erneut die Einführung einer lutherischen Kirchenordnung auferlegt. Diese wurde 1535 eingeführt und war das Werk zweier Theologen aus Lüneburg.

• Groningerland = 흐로닝언(Groningen) 지역 = 네덜란드 북부에 있는 지역

• Lüneburg = 뤼네부르크 = 독일 니더작센 주(州) 의 도시

• 착독(錯讀):

Lüneburg를 Nürnberg로 잘못 읽었다.

울리히 폰 도르눔 집의 망명객

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

같은 해[=1529년]에 안드레아스 칼슈타트와 멜키오르 호프만(Melchior Hoffmann)이 오스트프리스란트에 도착했다. 엔노 2세의 자문인 동시에─가톨리과 종교개혁 신학자들 사이에 최초로 일어난─대화의 주도자인 울리히 폰 도르눔(Ulrich von Dornum, 1465/6-1536)의 집에 신앙 난민들이 모였다.(168쪽)

→ 같은 해[=1529년]에 안드레아스 칼슈타트와 멜키오르 호프만(Melchior Hoffmann)이 오스트프리스란트에 도착했고 여기서 울리히 폰 도르눔(Ulrich von Dornum, 1465/6-1536)의 집에 망명처를 구했다. 울리히 폰 도르눔은 오스트프리란트 백작 엔노 2세의 자문인 동시에─가톨릭과 종교개혁 신학자들 사이에 최초로 일어난─대화의 주도자였다.

독일어 원문: Noch im gleichen Jahr erreichten Andreas Karlstadt und Melchior Hoffmann Ostfriesland und fanden hier Asyl bei Ulrich von Dornum (1465/6-1536), dem Ratgeber des ostfriesischen Grafen EnnoⅡ. und dem Inititator des ersten Reformationsgesprächs zwischen Katholiken und reformatorischen Theolgen, [...]

• bei A Asy finden = A 집에 망명처를 찾다

• 문장을 바로잡았다.

독일, 디트마르쉔

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

1523년 디트마르쉬(Dithmarsch) 교회가 권위적인 함부르크 주교관구 참사회의 통치에서 독립했다. 이러한 사실은 거대한 수입의 상실을 의미하는 것이었다.(210쪽)

→ 1523년 디트마르쉔(Dithmarschen) 교회가 권위적인 함부르크 주교관구 참사회의 통치에서 독립했다. 이러한 사실은 거대한 수입의 상실을 의미하는 것이었다.

독일어 원문: Dass sich die Dithmarscher Kirche 1523 aus der Hoheit des autoritären Hamburger Kapitels löste, bedeutete den Verlust erheblicher Einkünfte.

• die Dithmarscher Kirche = 디트마르쉔(Dithmarschen) 교회

• 지명과 그 ‘형용사’는 형태가 다를 수 있으므로, 반드시 정확한 지명을 확인할 것.

1520년대 초, 함부르크 교회의 상황

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

1520년 초 함부르크 교회의 상황은 암울했다. 가택수색은 다음과 같은 암울한 양상을 드러냈다. 성직자들은 가택수색을 거부했고, 증거물들은 사라졌고, 성직 봉록은 횡령되고 있었다.(210쪽)

→ 1520년대 초 함부르크 교회의 상황은 암울했다. 교회순시는 다음과 같은 암울한 양상을 드러냈다. 성직자들은 일터에 있지도 않았고, 값비싼 교회물품들은 사라졌고, 성직 봉록은 횡령되고 있었다.

독일어 원문: Zu Beginn der 1520er Jahre war Hamburgs Kirche in einer deprimierender Lage. Visitationen gaben ein trübes Bild: abwesende Geistliche, vermisste Wertsachen und veruntreute Pfründen.

• zu Beginn der 1520er Jahre = 1520년대 초

• Visitation = Kirchenvisitation = 교회순시

• abwesende Geistliche = 부재(不在) 사제들

• vermisste Wertsachen = 분실된 고가품(高價品)