베네치아 신혼여행 때 어머니가 구입했던

슈테판 츠바이크, 『우체국 아가씨』, 남기철 옮김, 빛소굴, 2023(4).

돈을 아끼는 편이 좋겠다고 생각하는 소심한 언니는 크리스티네가 보낸 돈으로 물건을 새로 사지 않고, 옷장에 걸려 있던 노란색 여행용 코트, 갈색 블라우스, 베네치아로 신혼여행을 떠날 때 어머니가 선물로 주셨던 모자이크 무늬 브로치, 그리고 등나무로 만든 작은 가방 하나를 빌려주었다.(49쪽)

→ 돈을 아끼는 편이 좋겠다고 생각하는 소심한 언니는 크리스티네가 이모에게 받은 돈으로 물건을 새로 사지 않길 원했다. 그래서 자기 옷장에 걸려 있던 노란색 여행용 코트, 녹색 블라우스, 베네치아 신혼여행 때 어머니가 구입했던 모자이크 무늬 브로치, 그리고 밀짚으로 만든 작은 가방 하나를 빌려주었다.

독일어 원문: [...] außerdem hat die Schwester, statt für die gesandten Dollars etwas zu kaufen - besser sie aufsparen, meint die kleine ängstliche Bürgerin -, einiges ihrer eigenen Garderobe geliehen, einen gelbgrellen Reisemantel, eine grüne Bluse, eine von der Mutter bei der Hochzeitsreise in Venedig gekaufte Mosaikbrosche sowie einen kleinen Strohkoffer.

• 번역을 바로잡았다.

• eine von der Mutter bei der Hochzeitsreise in Venedig gekaufte Mosaikbrosche

= 신혼여행 때 어머니가 베네치아에서 구입했던 모자이크 브로치

• 베네치아 = 어머니의 신혼여행지

• 244쪽, 어머니 유품을 참고할 것:

“베네치아에서 산 브로치”

die eingelegte Brosche aus Venedig

오래된 기도서

슈테판 츠바이크, 『우체국 아가씨』, 남기철 옮김, 빛소굴, 2023(4).

어머니의 유품은 많지 않았다. 낡은 여우 모피, 수선한 코트, 체크무늬 여행용 무릎담요, 상아 손잡이가 달린 지팡이, 베네치아에서 산 브로치, 결혼반지, 작은 은시계와 체인, 마리아첼에서 산 묵주와 유약을 칠한 목걸이 펜던트, 양말 몇 켤레, 구두, 펠트 슬리퍼, 속옷, 낡은 부채, 구겨진 모자, 그리고 생전에 어머니가 읽으면서 여러 군데 책장 모서리를 접어놓은 기도서 등이었다.(244쪽)

→ 어머니의 유품은 많지 않았다. 낡은 여우 모피, 수선한 코트, 체크무늬 여행용 무릎담요, 상아 손잡이가 달린 지팡이, 베네치아에서 산 브로치, 결혼반지, 작은 은시계와 체인, 마리아첼에서 산 묵주와 유약을 칠한 목걸이 펜던트, 양말 몇 켤레, 구두, 펠트 슬리퍼, 속옷, 낡은 부채, 구겨진 모자, 그리고 생전에 어머니가 읽으시던 오래된 기도서 등이었다.

독일어 원문: Es ist nicht sehr viel, ein bißchen Wäsche, der alte Fuchspelz, der gestopfte Mantel, ein Plaid, ein Stock mit Elfenbeingriff, die eingelegte Brosche aus Venedig, der Ehering, die kleine silberne Uhr mit der Kette, der Rosenkranz und das Emaillemedaillon aus Maria Zell, dann die Strümpfe, Schuhe, die Filzpantoffel, die Unterwäsche, ein alter Fächer, ein zerknüllter Hut und das vergriffene Gebetbuch.

• 번역을 바로잡았다.

• vergriffen = 절판된

• ‘책장의 귀접이한 부분’ = Eselsohr

메시아의 왕림을 위해

리온 포이히트방거, 『톨레도의 유대 여인』, 김충남 옮김, 지식을만드는지식, 2021(3).

“우리는 메시아의 재림을 위해 기도하지요. 하지만,” 그가 너무나 낮은 소리로 말해서 그녀는 거의 알아들을 수가 없었다.(439쪽)

→ “우리는 메시아의 왕림을 위해 기도하지요. 하지만,” 그가 너무나 낮은 소리로 말해서 그녀는 거의 알아들을 수가 없었다.

독일어 원문: [...] „wir beten um die Ankunft des Messias: aber“ — und er sprach so leise, daß sie ihn kaum verstand — „in Wahrheit wollen wir gar nicht, [...].

• 번역을 바로잡았다.

• Ankunft = 탄생, 왕림(枉臨)

• ‘재림’ = Wiederkunft, Parusie

• 유대교와 기독교의 차이에 주의할 것:

① 유대교 = 메시아가 아직 왕림하지 않음.

② 기독교 = 메시아가 이미 왕림했고 이제, 부활 승천한 그 메시아의 재림을 기다림.

• 화자 = 유대교도

메시아의 탄생 시까지만

리온 포이히트방거, 『톨레도의 유대 여인』, 김충남 옮김, 지식을만드는지식, 2021(3).

그래서 저는 그 사람에게 교회 장로들의 글을 인용하면서, 이 야곱의 축복은 메시아의 재림 시까지만 유효했고, 구세주 그리스도가 나타나면서 그 가치를 상실했다고 분명히 일러 주었습니다.(113쪽)

→ 그래서 저는 그 사람에게 족장들의 글을 인용하면서, 이 야곱의 축복은 메시아의 탄생 시까지만 유효했고, 구세주 그리스도가 나타나면서 그 가치를 상실했다고 분명히 일러 주었습니다.

독일어 원문: Dabei habe ich dem Manne aus den Schriften der Kirchenväter klargemacht, daß dieser Segen Jakobs nur gültig war bis zur Ankunft des Messias und mit dem Erscheinen des Heilands seinen Wert verlor.

• 번역을 바로잡았다.

• die Kirchenväter = 아브라함 + 이삭 + 야곱 = 족장들

• Ankunft = 탄생, 왕림

• ‘재림’ = Wiederkunft, Parusie

• 인용된 야곱의 축복:

1. Mose 49,10

 Es wird das Zepter von Juda nicht weichen noch der Stab des Herrschers von seinen Füßen [...].

창세기 49:10

규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 [...].

앞에서

이상조, 공법(公法)상 주(州)교회인 독일 개신교회의 역사적 형성과정과 그에 따른 교회체제의 특징, <장신논단> 49권 2호, 2017, 159-186.

165쪽, 각주 8

그 외에도 독일 기본법의 서문(Praambel)은 “하나님과 인간에 대한 책임에 대한 의식 속에 서”(Im Bewußtsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen)라고 시작함으로써 독일 연방공화국을 수립할 때의 기본 인식이 기독교적 세계관에 근거하고 있음을 공공연하게 보여주고 있다.

→ 그 외에도 독일 기본법의 전문(Praambel)은 “하나님과 인간 앞에서 책임에 대한 의식 속에서”(Im Bewußtsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen)라고 시작함으로써 독일 연방공화국을 수립할 때의 기본 인식이 기독교적 세계관에 근거하고 있음을 공공연하게 보여주고 있다.

• 각주의 번역을 바로잡았다.

• im Bewußtsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen,

= 하나님과 사람들 앞에서 자신의 책임을 자각하면서

• ‘하나님과 인간에 대한 책임’ = Verantwortung für Gott und die Menschen

• 독일 기본법:

https://www.bundestag.de/gg