토마스 카우프만,『종교개혁의 역사』, 황정욱 옮김, 길, 2017(10).
외르크 폰 루카스 크라나흐가 1522년에 루터를 융커(Junker)로 시각적으로 연출함으로써 귀족들의 마음을 본격적으로 사로잡으려고 했다면, 농민의 경우 카르스트한스라는 인물[...], 두 명의 스위스 농민의『신의 맷돌』[...], 그리고 다른 많은 텍스트를 통해서 농민과 종교개혁 사이의 정신적 다리를 놓았던 것은 차라리 종교개혁적 사고를 지닌 남독일의 인문주의자들이었다.(492쪽)
→ 루터─1522년 융커 외르크의 복장으로 루카스 크라나흐에 의해서 시각적으로 연출된─가 귀족들의 마음을 본격적으로 사로잡으려고 했다면, 농민들의 마음을 사로잡은 것은 오히려 종교개혁적 사고를 지닌 남독일의 인문주의자들이었다. 이 인문주의자들은 카르스트한스라는 인물[...], 두 명의 스위스 농민의『신의 맷돌』[...], 그리고 다른 많은 텍스트를 통해서 농민과 종교개혁 사이의 정신적 다리를 놓았다.
독일어 원문: Hatte Luther, 1522 im Habit des Junkers Jörg von Lucas Cranach visuell inszeniert, um den Adel regelrecht geworben, so waren es im Falle der Bauern eher reformationsgesinnte oberdeutsche Humanisten, die [...] mentale Brücken zwischen Bauerntum und Reformation gebaut hatten.
• 주문장:
Hatte Luther, [A], um den Adel regelrecht geworben
= 루터가 귀족들의 마음을 본격적으로 사로잡으려고 했다면
• 분사구문:
A = 1522 im Habit des Junkers Jörgvon Lucas Cranach visuell inszeniert
= 1522년 융커 외르크의 복장으로 루카스 크라나흐에 의해서 시각적으로 연출된
• 융커 외르크 = 1521-1522년, 바르트부르크 성(城)에 은둔했을 당시 루터의 가명
• 루카스 크라나흐 = ‘융커 외르크’의 루터 초상화를 그린 화가
아래 그림을 볼 것:
루카스 크라나흐, 1522