빌립보나 암스도르프와 함께 비텐베르크 맥주를

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

저자의 원문인용 오류

그동안에 교회 안에 있는 사람들은 “일에 손을 대기도 하지만…또한 손을 펴지 않거나 때로는 편안하게 무릎 사이에 넣고 있을 수도 있고” 혹은 “루터의 표현으로는 ‘빌립보나 암스도르프와 함께 뷔르템베르크 맥주를 마실 수도 있다’”(Ⅳ/2, 714f.).(441쪽)

→ 그동안에 교회 안에 있는 사람들은 “일에 손을 대기도 하지만…또한 손을 펴지 않거나 때로는 편안하게 무릎 사이에 넣고 있을 수도 있고” 혹은 “루터의 표현으로는 ‘빌립보나 암스도르프와 함께 비텐베르크 맥주를 마실 수도 있다’”(Ⅳ/2, 714f.).

독일어 원문: [...], während der Mensch in ihr »seine Hände rührt, aber auch ... faltet und gelegentlich einfach in den Schoß legt« oder »vielleicht, mit Luther zu reden, ›mit Philippo und Amsdorf württembergisches Bier trinkt‹« (Ⅳ/2, 714f.).

→ [...], während der Mensch in ihr »seine Hände rührt, aber auch ... faltet und gelegentlich einfach in den Schoß legt« oder »vielleicht, mit Luther zu reden, ›mit Philippo und Amsdorf wittenbergisches Bier trinkt‹« (Ⅳ/2, 714f.).

• die Hände in den Schoß legen = 수수방관하다

• 지명을 바로잡았다.

그분이 그것을 당연히 행하셨을 것이라는

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

이런 잘못된 걸음 가운데 교회가 다른 어떤 것보다도 가장 크게 모순을 일으키게 되는 대상은 자신이 예수 그리스도의 교회라는 이해다. 왜냐하면 자신을 예수 그리스도와 혼동할 때 교회는─자신에게 주어진 과제를 소홀히 여기고 행하지 않는 가운데─그리스도께서 행하시는 것을 자신이 행한다고 참칭하게 되는데, 이것은 그분이 그것을 행하지 않아 책임을 지셔야 한다는 잘못된 주장 아래서 말해진다.(448쪽)

→ 이런 잘못된 걸음 가운데 교회가 다른 어떤 것보다도 가장 크게 모순을 일으키게 되는 대상은 자신이 예수 그리스도의 교회라는 이해다. 왜냐하면 자신을 예수 그리스도와 혼동할 때 교회는─자신에게 주어진 과제를 소홀히 여기고 행하지 않는 가운데─그리스도께서 행하시는 것을 자신이 행한다고 참칭하게 되는데, 이것은 그분이 그것을 당연히 행하셨을 것이라는 잘못된 주장 아래서 말해진다.

독일어 원문: Vor allem aber widerspricht sie in keinem ihrer Fehltritte so sehr wie mit dieser ihrer Selbstauffaussung dem, daß sie Kirche Jesu Christi ist. Denn in ihrer Selbstverwechslung mit Christus maßt sie sich ­ unter Versäumen dessen, das zu tun, was ihr zukommt ­ an, das zu tun, was Christus tut, und kann es sich nur anmaßen in der Unterstellung, daß er das zu tun schuldig bleibt.

• in der Unterstellung, daß er das zu tun schuldig bleibt

= 그리스도가 그것을 당연히 행하셨을 것이라고 간주하며

• 문장을 바로잡았다.

많은 성자들의 장엄한 영성 때문에

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

교회가─바르트는 불트만 그리고 한스 우어스 폰 발타자르와 논쟁하는 가운데 이렇게 말했다─자신을 “에수 그리스도의 역사를 실현시킬 수 있는 그리고 부분적으로는 이미 실현시킨 대변자의 영역” 혹은 “그분의 존재와 행동의…반복”으로 생각하는 곳에서 한 가지 질문이 제기된다. 그것은 혹시 “예수 그리스도께서 그분 자신을 대변하거나 반복한다고 하는 많은 성자들의 장엄한 영성 안에서” 더 이상 교회적 믿음의 “대상과 근원”이 되지 못하고 계신 것이 아닌가?(448-449쪽)

→ 교회가─바르트는 불트만 그리고 한스 우어스 폰 발타자르와 논쟁하는 가운데 이렇게 말했다─자신을 “에수 그리스도의 역사를 실현시킬 수 있는 그리고 부분적으로는 이미 실현시킨 대변자의 영역” 혹은 “그분의 존재와 행동의…반복”으로 생각하는 곳에서 한 가지 질문이 제기된다. 그것은 혹시 “예수 그리스도께서 그분 자신을 대변하거나 반복한다고 하는 많은 성자들의 장엄한 영성 때문에” 더 이상 교회적 믿음의 “대상과 근원”이 되지 못하고 계신 것이 아닌가?

독일어 원문: Wo die Kirche ­ sagt Barth in Auseinandersetzung mit R. Bultmann und H. U. von Balthasar ­ als das »Feld möglicher und teilweise schon verwirklichter Repräsentationen der Geschichte Jesu Christi« oder von »Wiederholungen ... seines Seins und Tuns« verstanden wird, stellt sie es in Frage, »ob Jesus Christus über der ganzen ihn angeblich repräsentierenden und wiederholenden geistilichen Pracht seiner Heiligen« nicht aufgehört hat, »Gegenstand und Ursprung« des kirchlichen Glaubens zu sein.

• über der [...] geistilichen Pracht

= 장엄한 영성 때문에

• über + 3격 = …의 결과로, … 때문에

• 문장을 바로잡았다.

교회는 공동체를 향한 증인이고 전령이다

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

“ [...] 그리고 교회의 잠정적인 특성은 교회가 그와 같은 자신의 직무와 사명에 힘입어 자기 자신을 넘어서는 곳, 즉 인류 공동체를 가리킨다는 데 있다. 교회는 인류를 향한 증인이고 전령이다”(Ⅱ/2, 216).

→ “[...] 그리고 교회의 잠정적인 특성은 교회가 그와 같은 자신의 직무와 사명에 힘입어 자기 자신을 넘어서는 곳, 즉 인류 공동체를 가리킨다는 데 있다. 교회는 공동체를 향한 증인이고 전령이다”(Ⅱ/2, 216).

독일어 원문: »[...] ihre Vorläufigkeit darin, daß sie eben kraft dieses ihres Amtes und Auftrages über sich selbst hinausweist auf die Gemeinschaft aller Menschen, der gegenüber sie Zeuge und Herold ist« (Ⅱ/2, 216).

• der[=Gemeinschaft] gegenüber sie[=die Kirche] Zeuge und Herold ist

= 교회는 공동체를 향한 증인이고 전령이다

• 문장을 바로잡았다.

언제나 그리스도 안에서 이미 하나로 존재한다는 의미에서

에버하르트 부쉬,『위대한 열정』, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017(2쇄).

[...] 저 “참된 교회” 즉 “나는 공교회를 믿습니다”라는 고백의 대상인 교회가 언제나 이미 하나로 존재한다는 의미에서 그렇다.(452쪽)

→ [...] 저 “참된 교회” 즉 “나는 공교회를 믿습니다”라는 고백의 대상인 교회가 언제나 그리스도 안에서 이미 하나로 존재한다는 의미에서 그렇다.

독일어 원문: [...] aber in dem Sinn, daß jene »wirkliche Kirche«, die des »credo ecclesiam«, in Christus immer schon eins ist.

• 빠진 부분을 보완했다.