진정한 소통을 하고 싶다.

소통 - 따뜻한 변화 에너지
박태현 지음 / 웅진윙스 / 2007년 1월

그림 형제의 '브레멘 음악대' 를 모티브로 만든 우화

자신이 있던 조직에서 뛰쳐 나온 네 마리의 동물들

당나귀 퍼니, 개 로티, 수탉 보이스, 고양이 익스퍼

이들이 만나 함께 브레멘으로 가는 동안  자신들이 조직 속에서 적응하지 못한 문제점을 깨닫게 된다.

그들의 공통적인 문제점은 바로 '소통'에 있었다.

네 마리의 동물은 네 가지 유형의 인물을 대표한다.

관계지향형인 퍼니는 무엇보다 인간관계를 중시하는 인물,

조직충성형인 로티는 조직이나 상사에 대한 충성도가 높은 인물,

가치지향형인 자기가 좋아하는 일만 하는 인물,

성장추구형인 익스퍼는 성취 욕구가 강한 인물을 각각 대표한다.

누구나 이 네 가지 유형 중 하나에 해당할 것이다.

나는 익스퍼에 가장 가까운 유형이 아닐까 싶다.

무엇보다 중요한 것은 사람은 모두 각자의 개성이 있다는 것이다.

그래서 서로가 다름을 인정하고 이를 이해하기 위해 노력해야 모두가 행복해질 수 있는 것이다.

즉 사람사이의 '소통'이 중요하다.

현대 사회는 소통 부재의 사회가 되고 있다.

인터넷, 휴대전화 등 소통의 도구는 과거에 비해 엄청 발달했지만

오히려 진정한 소통은 줄어들고 일방통행인 경우가 많다.

각종 스팸메일에 악플 등이 난무하는 동맥경화 현상을 앓고 있어

인간이나 사회나 언제 죽을지 모르는 빈사상태가 되었다.

이를 탈출하는 방법은 역시 진정한 소통의 회복,

사람 사이의 마음에서 우러나는 진솔한 대화에 있을 것이다.

이 책을 읽으니 문득 정현종 시인의 '섬'이란 시가 생각났다.

'사람들 사이에 섬이 있다. 그 섬에 가고 싶다.'

사람들 사이의 섬에 가고 싶다는 게 바로 진정한 소통을 열망하는 맘이 아닐까 싶다. ^^ 

브레멘 음악대

요약

독일 그림 형제가 쓴, 집에서 기르는 동물을 주인공으로 한 전래동화의 하나.

저자		그림(Grimm) 형제
장르		전래동화
발표		1810년 초고 완성 1812년《어린이와 가정을 위한 동화》라는 동화집에 실려서 발표

본문

옛날 어느 시골의 농장에서 평생 동안 주인을 위하여 성실히 일해 온 당나귀는 늙었다는 이유로

주인이 내다 팔려고 하자, 브레멘시(市)로 달아나 유랑 악사가 되기로 한다.

브레멘으로 가는 도중에 자신과 같은 처지에 놓인 늙은 고양이·개·닭을 만나

함께 유랑 악사가 되어 살아가기로 한다.

네 마리의 동물들은 악사가 되기 위하여 열심히 합창 연습을 하면서 길을 가다가

마침 맛있는 음식과 따뜻한 불이 있는 집을 발견하였다.

그러나 거기에는 도둑들이 살고 있다는 것을 알고

어떻게든 도둑을 내쫓아야겠다는 생각에 지혜를 모은 결과

당나귀 위에 개·고양이·닭이 차례로 올라타고, 있는 힘을 다하여 소리 높여 합창을 하기 시작하였다.

난데없는 날카롭고 희한한 소리와 괴상한 모습에 깜짝 놀란 도둑들은

귀신이 나타났다며 달아나버려 마침내 함께 살 집을 얻게 된다.

버림을 받았으나 절망하지 않고 고난을 극복하는 과정과

서로 지혜를 모아 도둑을 내쫓는 장면이 재미있게 그려져 있다.

어떤 어려움이 닥치더라도 참고 견디어 내면 그 어려움을 극복하고

마침내 뜻을 이룰 수 있다는 교훈을 주는 동화이다.

《그림 형제 동화집》은 그림 형제가 전래 민화를 모아서

1812년에 《어린이와 가정을 위한 동화》라는 책으로 발행한 후

1857년에 마지막으로 수정·보완하여 낸 제7판에는 210편의 이야기가 실려 있는데 그 중의 한 편이다.

이 작품 외에도 〈빨간 모자〉 〈늑대와 일곱 마리의 염소〉 〈춤추는 바이올린〉〈개구리왕자〉

〈손없는 아가씨〉 〈거위치기 소녀〉 〈백설공주〉 등이 널리 읽힌다.

출처-네이버

어릴 때 본 것 같은데 기억이 가물가물~~ ㅋ

소통

소통 - 따뜻한 변화 에너지
박태현 지음 / 웅진윙스 / 2007년 1월

소통은 조직 사회에서 사람들이 행복이라는 목적지에 이르기 위해
반드시 거쳐야 하는 과정입니다.
그리고 인간만사 대부분의 문제는 빈약하고 잘못된 소통에서 비롯됩니다.
우리는 늘상 소통하고 있다고 생각할 수 있습니다.
서로 만나고 대화하고 함께 시간을 보내니 말입니다.
그런데 소통의 질이 그리 높지 않다는 것이 문제입니다.-9쪽

우리는 북극성이 가장 환하게 빛나는 별일 거라고 생각하지만
사실 북극성은 대표적으로 흐린 별 가운데 하나야.
북극성은 모두가 바라보는 위치에 있지만 자신을 드러내지 않아.
오히려 자신의 빛을 낮추고 다른 별들이 돋보일 수 있도록 도와주지.-128쪽

북극성이 흐려 보인다고 해서 다른 별들이 무시하는 법은 결코 없다는 점이야.
언제나 그를 신뢰하고 따라. 북극성은 별들의 중심에서 자리를 잡아주고
별들은 그를 중심으로 돌아.-129쪽

우리의 문제가 비롯된 곳에서 다시 시작하자.
그곳에서 행복해질 수 있다면 우리는 어느 곳에서도 행복해질 수 있어.
그리고 그곳에서 행복해질 수 없다면 우리는 어느 곳에 가도 행복해질 수 없어.-132쪽

o 상대방의 장점을 찾아 칭찬한다.
o 잘 모르거나 교류가 부족한 동료들을 먼저 찾아간다.
o 자신의 일 외에 다른 동료들의 일에 관심을 갖는다.
o 어려움에 처해 있는 동료를 먼저 돕는다.
o 동료를 만날 때마다 따뜻한 인사말을 건넨다.-162쪽

환상의 일대일 대화

첫째. 항상 상대방의 이야기를 '경청'한다.
둘째. 상대방을 '배려'한다.
셋째. 상대방에게 도움이 되는 '진실한 조언'을 한다. -164-166쪽

사람은 마음이 통하는 곳에서는 힘을 얻을 수 있습니다.-175쪽

사람의 마음은 어떻게 얻을 수 있을까요?
아마도 가장 확실한 방법은 사람에게 정성을 기울이는 것일 겁니다.-177쪽

리더의 가장 중요한 일 중 하나는
'일을 잘 할 수 있도록 조직구성원의 마음을 동기유발시키는 것'이다.-201쪽

르포르타주

요약

보고기사(報告記事) 또는 기록문학.

본문

어원은 보고(報告:report)이며 ‘르포’로 줄여 쓰기도 하는데,

어떤 사회현상이나 사건에 대한 단편적인 보도가 아니라

보고자(reporter)가 자신의 식견(識見)을 배경으로 하여 심층취재하고,

대상의 사이드 뉴스나 에피소드를 포함시켜 종합적인 기사로 완성하는 데서 비롯되었다.

한편, J.리드의 《세계를 뒤흔든 10일 간：Ten Days that Shook the World》(1919),

E.M.레마르크의 《서부전선 이상 없다：Im Westen nichts Neues》(1929)와

E.P.스노의 《중국의 붉은 별：Red Star over China》(1938),

G.오웰의 《카탈루냐(카탈로니아) 찬가 Hamage to Catalonia》(1938) 등은

대표적 기록문학으로 꼽히는데, 이로 볼 때 픽션을 배제하는 논픽션만이 기록문학은 아닌 것이다.

따라서 르포르타주는 신문의 보도기사와 기록문학 사이의 영역을 메우는 것으로 해석할 수도 있으나,

여기에도 ‘기자(記者)의 르포’와 ‘소설가의 르포’가 독자적인 특색이 있음을 강조하는 설도 있어

그 한계가 명확하지는 않다.

출처-네이버

이유

이유 - 제120회 나오키상 수상작
미야베 미유키 지음 / 청어람미디어 / 2005년 12월

사람을 사람으로 존재하게 하는 것은 '과거'라는 것을 야스타카는 깨달았다.
이 '과거'는 경력이나 생활 이력 같은 표층적인 곳이 아니다. '피'의 연결이다.
당신은 어디서 태어나 누구 손에 자랐는가. 누구와 함께 자랐는가.
그것이 과거이며, 그것이 인간을 2차원에서 3차원으로 만든다.
비로소 '존재'하는 것이다. 과거를 잘라낸 인간은 거의 그림자나 다를 게 없다.
본체는 잘려버린 과거와 함께 어디론가 사라져버릴 것이다.-553쪽