한반도의 문명이 가장 먼저 전해진 규슈 지역의 문화유산답사기

나의 문화유산답사기 일본편 1 : 규슈 - 빛은 한반도로부터 ㅣ 나의 문화유산답사기
유홍준 지음 / 창비 / 2020년 9월

유홍준 교수의 나의 문화유산답사기 시리즈 일본편은 10년 전에 3권인 '교토의 역사'편을 먼저 읽었다.

그 당시 일본편 1, 2권도 미니북으로 줘서 따로 1, 2권을 읽을 생각을 안 하다가 작년에 일본 오사카

일대를 여행하면서 2권에서 다루는 '나라' 부분은 읽어봤다. 사실 미니북은 한 손에 들어올 정도의

사이즈라 가독성이 극히 떨어져 제대로 보기 힘들었는데 회사 도서실에 있는 4권 '교토의 명소'편을(나중에 4, 5권으로 분권되었다) 발견해서 올 봄에 읽게 되었다. 언제 다시 일본여행을 가게 될지는

모르겠지만 1, 2권도 제대로 읽어봐야겠다고 생각해 회사 도서실에서 먼저 1권을 빌려왔다.

1권은 규슈 지역을 다루는데 한국인이 많이 가는 후쿠오카가 있는 지역으로 한국에서 그만큼 가깝기

때문에 우리와 문화적 교류가 가장 먼저 활발하게 이루어진 곳이기도 하다. 서문에서 일본 답사기를

시작하는 작가의 소회를 밝히고 있는데 일본은 고대사 컴플렉스로 역사 왜국을 하고, 한국은 근대사 

콤플렉스로 일본 문화를 무시해서 한일간의 갈등이 쉽게 해결되지 않는다고 본다. 지금은 우리와 일본이

엄연히 다른 나라라고 생각하지만 삼국시대는 가야와 일본까지 포함해 사실상 오국시대였다는 신선한

시각을 보여준다. 북부 규슈부터 시작해 남부 규슈까지 한국의 흔적이 남아 있는 곳들을 답사하는데

2300년 전 한반도에서 벼농사와 청동기문화가 일본 열도로 들어오면서 문명의 서광이 비추었다. 

한반도에서 건너간 사람들이 일본에 여러 영향을 미쳤다는 건 기정사실이지만 오늘날의 일본인이 일본 

원주민과 한반도 도래인의 반복적인 혼혈 과정의 산물임이 DNA 데이터 분석 결과 확인되었고 이젠

일본에서도 정설로 받아들여지고 있다고 한다. 제러드 다이아몬드의 '총, 균, 쇠' 부록에서도 다뤄졌던

내용인데, 한국어와 일본어가 지금 정도 차이가 나려면 4천년이 필요하다는 주장에 대해선 제러드

다아이몬드는 현재 한국어는 신라어가 이어진 것이고 일본어는 (고조선 계통의) 고구려어에서 비롯된

것으로 추정했다. 암튼 초반부터 흥미로운 얘기들이 많은데 우리가 흔히 알고 있는 '현해탄'이 일본에는

없는 말로 '현계탄'이란 말만 있다고 한다. 백제 무령왕이 일본에서 태어났고 일본 천황이 무령왕의

혈통(간무 천황의 생모가 무령왕의 자손)이라는 점도 새삼 확인하게 되었다. 정약전의 '자산어보'는

한자를 잘못 읽은 것으로 '현산어보'가 맞고, 임진왜란대 잡혀갔던 도공들이 일본에선 나름 대접받으며

도자기를 발달시켜 일본 도자기를 세계적인 수준에 올려놓은 것에 비해 조선은 도공들을 천대해 더 

이상 발전하지 못했던 점은 우리에게 뼈아픈 사실이었다. 결국 일본에 우리로부터 비롯된 것들이 적지

않지만 그들은 그들 나름의 소중한 가치로 발전시켜 독자적인 문화를 형성했다고 볼 수 있고 우리가

이를 비하하는 건 속 좁은 태도에 불과함을 여실히 느낄 수 있었다. 탐 크루주가 주연한 영화 '라스트 

사무라이'의 실제 주인공 사이고 다카모리가 정한론을 주장한 일본이었다는 등 이 책을 통해 새롭게

알게 된 사실들이 많았는데 역시 아는 만큼 보임을 실감할 수 있었다. 부록으로 일본의 풍토과 고대사

이야기, 답사 일정표와 안내지도까지 수록하고 있어 이해를 돕고 있는데 언젠가 이 책에 소개된 곳들을

직접 답사할 날이 왔으면 하는 바람이다.

유홍준 교수의 안내로 떠나는 그리운 금강산

나의 북한 문화유산답사기 - 하 - 금강예찬 ㅣ 나의 문화유산답사기 7
유홍준 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2001년 1월

유홍준 교수의 '나의 북한 문화유산답사기' 1권이 평양 일대의 문화유산을 다뤘다면 이 책 2권에선

금강산에 집중한다. 아마 북한의 문화유산 중에 남한 사람이 가장 가보고 싶은 곳이 금강산일 것 같은데

한때 현대아산에서 금강산 관광상품을 운영하던 시절이 있었지만 이 책은 그 이전의 방북 답사와 함께

현대 금강호를 타고 네 번이나 추가로 가서 답사한 내용을 담았다.

이 책에선 1부 '금강 입문', 2부 '외금강', 3부 '내금강'의 세 부분으로 구성되어 있는데 금강산에 얽힌

우리 역사 속의 각종 글과 그림 등을 총망라해 소개한다. 워낙 극강의 미모(?)로 유명한 산이지만 현재

남한 사람들 중에는 직접 가본 사람들이 극소수이다 보니 여전히 막연한 동경의 대상이라 할 수 있는데

저자가 처음 방북 답사로 금강산을 가게 되었을 때의 심경이 충분히 이해가 되었다. 이 책에선 주로

금강산 관광이 본격적으로 시작되기 이전의 방북 답사때 시인 고은과 소설가 김주영과 동행한 얘기가

소개되는데 미투 사건으로 민낯이 고스란히 드러난 고은이 미화(?)되어 등장하고 있어 좀 거슬렸다.

책 출간 당시를 감안하면 저자가 추앙하는 인물로 대접받던 시절이니 어쩔 수 없는 부분이기도 하다.

1부에선 금강산에 접근하는 경로부터 여러 얘기들이 등장하는데 조선 세조가 40일에 걸쳐 온정리 온천

행차를 했다는 건 이번에 알게 되었다. 단종 등 수많은 사람들을 죽이고 왕이 된 세조가 피부병 등으로

고생하다 금강산에 있는 온천에 가서 일대를 관광하고 온 얘기는 좀 어이가 없었다.   

2부부터는 본격적인 금강산 유람기가 나오는데 바다쪽인 외금강부터 다룬다. 궁궐 등 고건축물 수선

등에 사용되는 금강송 얘기부터 시작해 외금강 탐승의 양대 코스인 만물상과 구룡폭 일대의 절경을

사진으로나마 감상할 수 있었다. 3부 내금강은 과거 금강산 관광 당시에도 개방되지 않았던 곳인지라

더욱 특별한 의미가 있었는데 방북 답사 때도 간신히 허가가 되었다고 한다. 경사가 가파른 외금강이

굳센 남성미를 보여준다면 완만한 내금강은 온화한 여성미가 있다고 표현하는데, 과거 금강산 유람을

했던 양반들은 가마와 나귀를 타고 갔다고 한다. 특히 가마중이 있었다고 하니 조선시대 당시 불교의

위상을 적나라하게 보여주는 사례였다. 장안사터, 표훈사, 정양사 등 유명 사찰 등 다양한 볼거리들이

있었지만 역시 가장 압권은 묘길상의 마애불이 아닐까 싶다. 저자는 전형적인 고려 초기 불상으로 고려

불상의 자존심이라고 할 만한 명작이라 평가한다. 아쉽게도 금강산 최고봉인 비로봉에는 오르지 못하고

금강산 탐승기를 마무리하는데 부록처럼 북한 답사 여록을 수록하고 진짜 부록으로 금강산의 역사와

문화유산으로 북한 문화유산답사의 대단원의 막이 내린다. 개성과 백두산 등도 답사를 했다고 하는데

실제 답사기로는 나오지 않은 게 아쉬움이 크다. 저자는 북한 문화유산답사기를 내면서 북한에 너무

우호적인 게 아니냐는 비판도 받았다고 하는데 오히려 북한이 실제 자랑스레 보여준 평양산원, 만경대

학생소년궁전 등은 한번도 언급하지 않을 정도로 공정성을 유지하기 위해 노력했다고 한다. 사실 북한이

자신들의 문화유산을 광고하기 위해 특별히 방북을 허락했던 것이기 때문에 그 결과물인 이 책도 분명

확인을 했을 것이다. 그런 점을 감안하면 발언 수위를 나름 신경써야 했던 저자의 고뇌르 충분히 이해할

수 있을 것 같았다. 암튼 유홍준 교수의 안내로 책으로나마 금강산을 둘러볼 수 있어 소중한 시간이

되었는데 생전에 금강산을 꼭 가볼 기회가 생겨 다시 한 번 이 책을 펼쳐볼 날이 왔으면 하는 바람이다. 

유홍준 교수와 함께 한 흥미진진한 북한 문화유산답사기

나의 북한 문화유산답사기 - 상 ㅣ 나의 문화유산답사기 7
유홍준 지음 / 랜덤하우스코리아 / 1998년 10월

유홍준 교수의 '한 권으로 읽는 나의 문화유산답사기'를 읽고 나니 앞서 나왔던 책들 중 못 본 책을

보고 싶었다. 특히 북한편은 작년에 통일교육을 받으면서 나름 활용(?)을 했던 책이라 실제 어떤 내용을

담고 있는지 궁금했다. 사실 전 정권때 북한과 잠시 분위기가 좋을 때 혹시나 북한을 갈 기회가 생기지

않을까 하는 막연한 생각을 한 적이 있었는데 역시나 허황된 꿈에 지나지 않아 책으로나마 북한을

여행할 기회가 생긴 것으로 위안을 삼았다.

이 책은 유홍준 교수를 비롯한 네 명이 1997년 9월 북한 평양 일대의 문화유적을 답사한 결과물로서

김영삼 정권 말기 IMF 사태가 터지기 직전에 있었던 답사기이다. 이제 거의 30년이 다 되어 가는 옛날(?)

시점이다 보니 괜스레 그 시절로의 추억여행을 떠나는 기분도 들었다. 아무래도 북한이란 곳 자체가

비정상인 동네다 보니 뭔가 조심스럽게 불안한 느낌도 들 것 같은데 그래도 당시는 남북 사이의 분위기가

지금처럼 험악하진 않아서 그런지 나름의 여유와 유머가 있었다. 평양 대동강 일대의 대동문으로 

본격적인 답사가 시작되는데 대동문은 평양성의 정문격으로 작년 리움 전시를 통해 북한의 국보 1호가 

평양성이란 사실을 알게 되어 우리로 치면 숭례문(남대문)부터 답사를 시작한 셈이다. 연광정, 부벽부, 

을밀대 등 대동강변과 모란봉 일대의 명승지들을 책으로나마 둘러보는 감회가 남달랐다. 다음으론 

보통강 보통문을 가는데 여기는 북한 국보 제3호이다. 이렇게 북한의 핵심 문화재들을 소개하는 가운데 

북한의 여러 흥미로운 얘기들을 접할 수 있었다. 특히 호칭 관련해서 흔히 알고 있는 '동무', '동지', 

'아바이'가 쓰임새가 달랐다. '동무'는 친구나 손아랫사람의 이름이나 관직에, '동지'는 윗사람이나 

나이든 사람의 이름이나 직함에 붙이는 존칭이고 동지라 부르기에 나이가 많으면 '아바이'라 붙인다고 

한다. 우리가 존칭으로 흔히 쓰는 '님'은 오직 김일성 일가에게나 붙이는 극존칭(?)이고 '선생'은 체제 

밖에 있는 사람 모두 이름이나 직함 뒤에 붙이는 우리로 말하면 '~씨'에 해당되었다. 

북한 유적 중에는 동명왕릉이나 단군릉 등이 등장하지만 이들은 복원이라 하지 않고 '개건'이란 개념을

사용한다. 즉 옛 모습대로 살린 게 아니라 현재의 입장에서 새로 세운 것이라는 건데 어떻게 보면 이게

더 맞는 게 아닌가 싶기도 하다. 최대한 옛 모습을 재현해 복원하는 게 원칙이겠지만 그것조차 어려운

경우에는 솔직하게 현재 관점에서 재건했다고 하는 게 맞을 것 같다. 화재 이후 복원된 숭례문 같은 

경우에도 논란이 있었지만 숭례문은 여러 자료가 많아 원래 모습대로 복원이라 하는 게 맞을 것이다.

묘향산 일대도 답사를 하는데 서산대사는 "금강산은 수려하나 장엄하지 못하고 지리산은 장엄하나 

수려하지 못하지만 묘향산은 장엄하고도 수려하다'며 극찬하기도 했다. 보현사의 주지의 안내를 받으며

북한의 스님은 대개 대처승이라 하는데 오직 김일성 일가를 신적 존재로 우상화하며 종교보다 강력한

이데올로기 신앙을 가진 북한에 우리가 아는 종교가 제대로 있다고 보기는 어려울 것 같다. 후반부는

강서의 고구려 벽화무덤들을 둘러보는 일정이었는데 국립중앙박물관 고구려실에 있는 강서대묘 

모사도를 직접 관람하면서 그중에서도 현무도가 가장 뛰어나다고 평가한다. 저자는 세계미술사 무대에

당당히 내세울 수 있는 우리 유물 10점 중 하나로도 강서큰무덤의 현무도를 꼽았는데 이를 두고 그보다

훨씬 전인 알타미라, 라스코 동굴벽화보다도 못하다고 질문하자 고구려벽화가 그려질 당시를 기준으로

하면 세계 최고였다고 반론한다. 이 부분은 정말 전혀 생각하지 못했던 놀라운 평가였는데 역시 어떤

관점을 가지느냐에 따라 평가가 달라질 수 있음을 새삼 실감했다. 이 책을 읽고 나니 북한의 여러 문화

유산을 직접 가볼 수 있는 날이 언제가 될지 기약할 수 없는 게 너무 안타까웠다. 김정은 정권이 붕괴

되지 않는 한 불가능할 것 같은데 이 책을 통해서나마 북한 평양 일대의 주요 문화재들과 북한 사람들의

언어생활과 생활 모습을 살짝 엿볼 수 있는 소중한 시간을 보낼 수 있었던 것 같다.

나의 문화유산답사기 출간 30주년 기념 핵심 답사기를 한 권에 모은 책

아는 만큼 보인다 : 한 권으로 읽는 나의 문화유산답사기
유홍준 지음 / 창비 / 2023년 6월

유홍준 교수의 나의 문화유산답사기 시리즈는 문화유산답사의 매력을 제대로 알려주면서 국내 여행의

개념을 새롭게 인식하게 만든 베스트셀러이자 스테디셀러라 할 수 있다. 첫 책이 1993년 5월에 출간된

후 국내편 12권, 일본편 5권, 중국편 3권까지 총 20권이 발간되었고 작년에 출간 30주년 기념으로 국내편

중 다이제스트편이라 할 수 있는 이 책을 내놓았다. 나도 1, 2권은 당시 베스트셀러라 구입해 놓고

읽다 말다 하다가 6권부터 10권까지는 정주행을 했는데 비교적 최근에 나온 11, 12권은 아직 보질 

못했다. 이 책에선 10권까지의 글 중 베스트(?) 14편을 선정해 다시 소개한다.

크게 1부와 2부로 나눠 7편씩 수록하고 있는데 먼저 1부 '사랑하면 알게 된다'에선 영암 도갑사, 강진

무위사편으로 시작한다. 이 부분은 나의 문화유산답사기 1권의 첫 번째 글로 역시 이 책에서도 포문을

여는 역할을 맡았다. 저자가 '남도답사 일번지'가 아니라 '남한답사 일번지'라 부를 정도의 답사의

진수처라고 하는데 아직 가보지 못한 곳들이라 책으로나마 여행하는 재미가 솔솔했다. 안동 병산서원을

거쳐 드디어 내가 가본 담양 소쇄원과 옛 정자와 원림이 등장하는데 '정원'이란 말이 일본 메이지 시대에

만들어져 일제시대에 이식된 단어임은 이번에 알게 되었다. 청풍 한벽루는 내가 읽은 8권에 나오는

내용이라 복습하는 셈이었는데 읽은 지 좀 지나서 다시 보는 지루함이 거의 없었다. 다음으론 강원도

지역이 연이어 등장하는데 평창, 정선 지역과 설악산 일대의 관동지방 폐사지들을 살펴볼 수 있었다.

7권에서 봤던 한라산 영실로 1부를 마무리하는데 벌써 5년 전인 영실 등반의 추억이 새록새록 떠올랐다.

2부 '검이불루 화이불치'에선 남한의 5대 명찰(서산 개심사, 강진 무위사, 부안 내소사, 청도 운문사, 

영주 부석사) 중 저자가 가장 아름답다고 평가한 영주 부석사로 시작한다. 부석사는 국내 건축가들을

상대로 한 설문조사에서도 가장 잘 지은 고건축으로도 압도적인 1위였다고 한다. 다음은 문화유산에서

수위를 다투는 경주에서 대왕왕, 감은사터, 불국사를 차례대로 다룬다. 특히 불국사는 국내에서 가장

인지도가 높은 사찰이지만 건축가들에겐 오히려 높게 평가를 못 받는 듯하지만 저자는 사찰 건축에

있어 영주 부석사, 순천 선암사와 함께 3대장으로 꼽을 수 있다고 한다. 한국 사람은 부석사의 호방

스러운 기상을, 일본 사람은 선암사의 유현한 분위기를, 서양 사람들은 불국사의 공교로운 인공의

멋을 높이 평가한다고 하는데 저자는 부석사나 선암사와 비슷한 절은 많지만 불국사는 자연과 인공의

조화를 구한 독창적이고 독특한 건축이라고 평가한다. 이제 백제의 문화유산으로 넘어가 서산 마애불과 부여 능산리 고분군, 정림사터를 둘러본다. 서산 마애불을 필두로 백제의 미소를 담은 작품들이

인상적이었는데 특히 국보 제293호인 규암리 금동관음보살입상은 '미스 백제'라고 불릴 정도지만

아직 직접 보진 못했다. 그나마 얼마 전에 호암미술관에서 봤던 '백제 금동관음보살 입상'을 통해

백제의 미소가 뭔지를 실감할 수 있었다. 이제 마무리는 서울에 있는 종묘와 창덕궁으로 하는데 둘 다

9권에 수록되어 있고 내가 직접 가본 곳들이라 더 와닿았던 것 같다. 이렇게 '나의 문화유산답사기'

시리즈의 고갱이를 맛볼 수 있는 책이었는데 아직 안 읽은 책들도 어서 빨리 찾아봐야겠다.

교토의 유명 사찰과 정원 등을 시대순으로 살펴볼 수 있는 책

나의 문화유산답사기 일본편 4 - 교토의 명소, 그들에겐 내력이 있고 우리에겐 사연이 있다 ㅣ 나의 문화유산답사기
유홍준 지음 / 창비 / 2014년 11월

'나의 문화유산답사기' 시리즈로 한 획을 그은 유홍준 교수의 책은 국내편으로는 성에 차지 않아 일본과

중국편까지 나온 상태이다. 특히 일본편은 내가 작년 일본 오사카 일대를 자유여행을 하기 전에 미리

2권과 3권을 읽고 갔는데 역시 예습을 하고 간 게 조금이나마 여행에 도움이 된 것 같다. 아직 일본 

여행의 여운이 남아 있던 차에 일본편 4권인 이 책에서 교토의 명소들을 다루고 있다고 하니 내가 가본

곳들이 얼마나 있을지 궁금했다.

3권에서 교토를 이미 다루었음에도 한 권으로는 부족해 3권에서 다루지 못했던 교토의 명소들을 추가로

소개한다. 가마쿠라시대의 명찰부터 시대 순으로 무로마치시대의 선찰, 전국시대 다도의 본가, 에도

시대의 별궁 등을 다루는데 시작은 기온의 지은원과 건인사였다. 작년 여행 갔을 때 청수사 관람을 

마치니 벌써 해가 져서 숙소가 있는 오사카로 돌아가야 했다. 지하철역쪽으로 가는 길에 건인사는 살짝

둘러봤는데 어두워서 제대로 보지는 못한 아쉬움이 남았다. 이 책을 보니 여러 놓친 부분들을 다음

기회에 꼭 방문해야 할 것 같았다. 사가노 지역에선 대각사와 천룡사를 소개하는데 그나마 천룡사가

자랑하는 정원은 작년 여행에서 둘러봤었다. 이 책에서 소개된 내용들을 미리 읽고 갔더라면 훨씬 

많은 걸 보고 느꼈을 거란 아쉬움이 남았다. 무로마치시대의 선찰로는 상국사와 금각사, 용안사, 은각사,

철학의 길과 남선사가 소개된다. 그중 금각사와 은각사를 관람해서 그때의 추억이 새록새록 떠올랐다.

그 이후엔 대부분 내가 가보지 못했던 곳들이라 이 책을 통해 처음 접하게 되었는데 여전히 교토의 

볼거리가 수두룩해 다음 여행을 간다면 갈 곳이 너무 많았다. 이 책은 교토의 정원에 집중하고 있는데

헤이안시대에는 귀족들의 침전조 양식, 가마쿠라시대에는 선종 사찰의 마른 산수 정원, 무로마치시대엔

무사들의 서원조 정원(모모야마시대에는 다인의 초암 노지), 에도시대는 왕가와 지방 다이묘의 지천

회유식 정원이 유행하여 약 200년의 안정기 다음에 약 100년의 혼란기가 주기적으로 반복된 일본 

문화사의 흐름을 그대로 반영하였다. 우리의 경주라 할 수 있는 일본의 교토는 역시 무궁무진한 역사의

보고라 할 수 있었는데 이 책을 통해 좀 더 일본의 역사와 그들의 문화를 이해할 수 있는 시간이 되었다.