사회학 명저 30선의 맛보기

세계명저 사회학30선
다케우치 요우 지음, 최선임 옮김 / 지식여행 / 2010년 6월

대학에 진학할 때 전공을 선택하는 게 결코 만만한 일은 아닐 것이다.

요즘은 워낙 취업이 힘든 세상이라 선택 기준의 제1순위가 취업 가능성이겠지만 내가 대학 갈 때만  

해도 나름 적성이니 흥미 같은 게중요하게 고려되었는데(물론 그때도 취업이 중요했다.ㅋ)

내가 당시 고려했던 전공 중에 하나가 바로 사회학이었다.(물론 최종 간택은 받지 못했다.ㅋ)

사회학에 관심이 있었던 건 나름 사회가 어떻게 돌아가는지 제대로 알고 싶었기 때문인데

사회학을 공부하면 사회를 알 수 있을 거라는 순진한 생각을 한 것 같다.

 

그럼에도 사회학엔 조금의 미련이 남아서 사회학 관련 서적을 읽고 싶은 생각이 있지만

사회학도 만만한 학문이 아니라 어떤 책을 읽어야 할지 모르던 차에

사회학의 세계명저 30선을 소개하는 이 책을 만나게 되었다.

과연 내가 읽은 책이나 알고 있는 책이 몇 권이나 될지 정말 궁금했는데

역시나 제대로 읽은 책은 미셸 푸코의 '감시와 처벌'밖에 없고 제목과 대강의 내용을 아는 책도

겨우 에밀 뒤르켕의 '자살론', 마르크스와 엥겔스의 '공산당 선언' 정도니

말만 사회학에 관심이 있는 것이지 사회학의 '사'자도 제대로 모르고 있는 거나 마찬가지였다.

 

이 책은 저자가 나름의 기준으로 선정한 사회학 명저 30권을 간략한 내용과 논평을 하고 있는데

대략 어떤 내용이 담긴 책인지를 쉽게 파악할 수 있는 책들이 있는가 하면

안 그래도 어려운 책을 뜬구름 잡는 식으로 소개해 감히 그 책을 읽을 엄두도 안 내게 만들기도 했다.

그래도 사회학에 관심이 있거나 공부를 하려는 사람들에게는 어떤 책을 읽어야 하고

그 책에는 어떤 내용이 담겨 있는지를 소개하는 입문서로서의 역할은 충분히 하는 책이라 할 수 있었다.

그리고 저자가 일본인이라 그런지 일본 학자의 책도 4권이나 소개하고 있는데

순전히 저자의 관점에서 선정된 책인지 일본의 사회학 수준이 세계적인지는 판단이 서질 않았다.

우리의 학문 수준이 대부분 서양 내지 일본의 학문을 그대로 옮겨오는 수준에 그치는 경우가 많은데

일본은 그대로 나름의 학문적 풍토가 형성되어 있는 것 같아 부러움과 동시에 아쉬움도 들었다.

암튼 이 책에서 소개하고 있는 사회학 명저들을 찾아보면 사회학에 좀 더 가까이 다가가지 않을까 싶다.

흥미로운 상식으로 무장한 잡학박사가 되자.

상식으로 꼭 알아야 할 잡학 박물관
이문정 지음 / 삼양미디어 / 2010년 6월

어릴 때부터 난 유난히 쓸데없는(?) 지식들에 관심이 많았다.

면적, 인구 등 각종 통계자료에 나오는 순위를 외우는 걸 좋아했고

그렇게 습득한 지식들을 과시함으로써 나름 똑똑한(?) 아이로 인정받는 걸 즐긴 것 같다.ㅋ

그래서 어린애답지 않게 소위 상식 관련 책도 많이 읽었던 기억이 어렴풋이 난다.

 

이 책은 이런 나의 잡식성에 어느 정도 부응하는 성격의 책이었다.

처음에 나오는 '세계 최고에 관한 상식'은 바로 내가 어릴 때 즐겨 외웠던 바로 그것이었다.

좀 다른 점이 있다면 기네스북에나 나올 것 같은 흥미 위주의 세계 최고들이 많이 나온 점이다.

세계에서 가장 힘이 센 아이로 기네스북에 올라 있는 루마니아의 5살짜리 질리아노 스트로에의 경우

발을 공중에 든 채로 팔굽혀펴기를 20개나 한다고 하고, 중국의 6살난 아이 쉬웨이는  

90kg짜리 어른을 가볍게 든다니 연약한(?) 나보단 확실히 힘이 센 아이들인 것 같다.ㅋ

우리나라도 세계 최고가 있는데 황당하게도 가장 큰 우체통이 광주에 있다고 하는데

그런 걸로 세계 최고일 필요는 있을까 싶었다.

 

잘못된 역사, 인물 상식에선 뜻밖의 사실들을 알 수 있었다.

비폭력평화주의자로 유명한 간디가 젊은 시절에 때론 폭력 사용을 권장하기도 했다는 점,

키가 작기로 유명한 나폴레옹이 당시 평균인 169cm 정도였다는 사실,

노예해방으로 유명한 링컨이 사실 노예해방에 별로 관심이 없었으며

그의 유명한 게티즈버그 연설도 다니엘 웹스터란 정치가의 말을 인용한 것에 불과하다는 사실,

달에서도 보인다는 만리장성이 실은 보이지 않는다는 사실,

신데렐라의 유리구두는 원래 털가죽 구두였다는 사실 등이 이 책을 통해 새롭게 알게 된 사실들이었다.

 

얼마 전에 원정 16강의 감동을 주었던 월드컵과 관련한 각종 상식은 대부분 내가 아는 거였지만

아쉬운 건 우리나라가 월드컵 본선 최단시간 골을 먹은 불명예를 가진 사실이다.

2002년 월드컵 3,4위전에서 터키에게 불과 11초만에 골을 먹은 것인데 당시 경기가 생생하게 떠올랐다. 

그 밖에 스포츠, 첨단, 우주, 생활과학, 생활수학, 경제상식, 건강 다이어트상식까지 실생활에서  

써 먹을 수 있는 유용하면서도 재밌는 상식들이 가득 담겨 있어 가볍게 읽을 수 있는 책이었다.

좀 아쉬운 점이 있다면 책 컨셉 자체가 잡학 박물관인 것처럼

여러 분야의 상식들이 좀 체계적이지 못하게 나열되어 있다는 느낌을 준다는 점이다.

그리고 다른 책에서도 본 것 같은 내용들이 있어 좀 중복된 느낌도 주었다.

그럼에도 뭔가 상식이 부족한 느낌이 드는 사람이라면 부담없이 한 권의 책으로

흥미로운 상식들을 쌓을 수 있는 좋은 기회를 주는 책이라 할 수 있을 것이다.

부끄러움의 실체와 제대로 된 경영이 필요함을 잘 알려준 책

부끄러움 코드 - 너와 나를 우리로 만나게 하는 소통의 공간
신화연 지음 / 좋은책만들기 / 2010년 6월

요즘은 부끄러움이 뭔가 모자란 사람들이나 가지는 감정처럼 여기지는 분위기다.

남자들은 예전부터 마치 부끄러움을 느끼면 안 되는 것처럼 교육을 받아 왔고

(숫기 없음은 남자답지 못하다는 비난으로 여겨진다.)

그나마 여자들에겐 부끄러움이 여성스러움의 표현인 적이 있었지만

여자들에게도 부끄러움은 더 이상 미덕이 아니게 되었다.

 

이렇게 위기에 내몰린 부끄러움이란 감정에 대해 이 책은

부끄러움이 결코 부끄러워할 감정만은 아님을 여러 사례를 통해 입증한다.

먼저 부끄러움의 정체가 무엇인지를 살펴보는데 부끄러움은 보통 타인을 의식해서 느끼는 감정이다.

자신의 시선만이 아닌 다른 사람의 시선에서 자신을 바라보며 자신이 사회적 기대에 부응하지  

못했음을 발견할 때 타인과의 심리적 거리감을 느끼는 감정이라 할 수 있다.

 

이런 부끄러움은 사회적 관계에서의 소외감을 극복하려는 자아회복의 열망으로 이어지기에 

부끄러움을 느꼈을 때 어떻게 반응하고 행동하느냐, 이 책의 표현으로 하면 부끄러움을 적응적으로  

경영하느냐 아니면 비적응적으로 경영하느냐에 따라 부끄러움의 결과는 엄청난 차이를 가져온다. 

부끄러움을 적응적으로 경영하는 경우에는 오히려 부끄러움이 사람들 사이의 관계를  

부드럽게 해주는 긍정적인 작용을 한다.

하지만 부끄러움을 비적응적으로 경영하는 경우 부끄러움은 여러 가지 심각한 문제를 야기시킨다.

네이산슨의 부끄러움의 나침반을 보면 부끄러움이 비적응적으로 경영되는 유형으로 

은둔 내지 위축형, 자아공격형, 회피형, 타인공격형이 있다.

노인에 대한 폭언과 폭행시비로 산속으로 들어간 배우 C씨의 사례나 일본에서 크게 문제화되고 있는  

히키코모리가 은둔형의 대표적인 사례라 할 수 있는데 이런 반응은 점점 사회생활을 어렵게 만든다.

은장도 문화나 자살한 탤런트 C씨는 자아공격형의 사례라 할 수 있는데

부끄러움이 잘못 경영되면 한 사람을 파괴시킬 수도 있음을 잘 보여주었다.

회피형은 몸짱 열풍, 명품족 등 다른 것으로 자신의 부끄러움을 만회하려 하거나 

마약,알콜,일 등에 빠져들어 부끄러움을 잊으려는 유형이다.

마지막으로 타인공격형은 다른 사람에 대한 분노와 공격으로 부끄러움을 해소하려는 유형인데

히틀러가 가장 대표적인 사례라 할 수 있었다.

  

이 책은 부끄러움 자체는 결코 부정적인 것이 아님에도 이를 잘못 다루는 것이 문제임을 잘 알려주었다.

부끄러움을 느꼈을 때 이를 어떤 방향으로 풀어나가느냐가 정말 중요한 데 앞에서 본 4가지 유형으로  

부끄러움을 잘못 경영할 경우 자신은 물론 사회도 병들게 만들 수 있음을 잘 보여주었다.

사실 난 부끄러움을 자주 느끼는 편인데 부끄러움을 느낄 때 대처하는 방식이

이 책에서 말하는 은둔형이나 자기공격형에 가까운 것 같다.

남들은 별로 신경도 쓰지 않는 일에 부끄러움을 느끼면서 이를 되새김질까지 하며 스스로를  

괴롭히는 경우가 많았는데 이 책을 읽고 나니 부끄러움을 제대로 경영해야겠다는 생각이 들었다.

그리고 요즘 보면 너무 부끄러움을 잃어버린 사람들이 많아진 것 같은 느낌이 드는데

세상이 점점 각박해지고 익명성 속에 묻혀 살다 보니 사람들이 점점 더 뻔뻔해진 것인지 모르겠지만

이 책에서 말하는 것처럼 부끄러움을 제대로 경영하지 못했기 때문인 것 같다.

부끄러움이 결코 부정적인 것이 아니며 부끄러움을 잘 다스리는 것이 개인의 정신적인 건강은

물론 건강한 사회를 위해서도 꼭 필요함을 여러 친근한 사례를 통해 잘 보여준 책이었다. 

부끄러움을 제대로 느낄 줄 알며 이를 긍정적으로 승화시키는 사람들이 존재할 때

부끄러움을 잊어버린 삭막한 세상이 다시 인간미 넘치는 아름다운 세상이 되지 않을까 하는 생각을  

가져본다.(페미니스트들이 뭐라 할지 몰라도 여자들의 부끄러워 하는 모습이

더 사랑스럽게 느껴진다는 건 나만의 취향은 아니지 않을까 싶다.ㅋ) 

우리가 잘못 알고 있는 범죄의 실상

패러독스 범죄학 - '상식' 속에 가려진 범죄의 진짜 얼굴
이창무 지음 / 메디치미디어 / 2009년 6월

전국민을 분노케했던 여중생 성폭행 살인사건의 범인이 체포되었는데

과거에 비해 범죄에 대한 사람들의 공포는 점점 더 커져가는 것 같다. 

하지만 범죄의 증가 및 흉포화는 우리의 막연한 느낌일뿐 과연 범죄가 과거에 비해 실제로 늘었는지,  

특히 강력범죄가 얼마나 늘었고 범죄자의 연령이 얼마나 낮아졌는지는 잘 모르는 게 사실이다.

 

이 책은 형사사법학자로 활약중인 저자가 범죄의 실상을 제대로 소개하여  

우리가 범죄에 대해 막연히 가지고 있는 편견을 깨뜨려주는데 도움을 주었다.

앞에서 말한 바와 같이 범죄가 과거에 비해 엄청 증가했고,  

더 난폭해졌다는 것이 일반 대중들의 느낌이다.  

하지만 실제 통계를 보면 과거에 비해 범죄가 늘지도 않았고 늘었다 해도  

예전에는 범죄로 인지되지 않았던 사건들이 범죄신고율 등의 증가로 더 많이 사건화되었을 뿐이다.  

범죄자의 연령도 과거와 큰 차이가 없고, 흔히 20~30대의 범죄가 가장 많을 것으로 생각하지만  

40대가 가장 많은 범죄를 저지르는데 이는 40대가 경제적인 부담이 크고  

스트레스를 많이 받는 시점이기 때문이다.

 

뉴스에 살인사건들이 보도되면 모르는 사람들에 대한 두려움을 갖기 쉬운데  

살인범의 대부분이 피해자들과 아는 사이라는 점은 좀 충격적이었다.  

물론 요즘 묻지마 범죄도 종종 일어나고 있지만 대부분의 살인이 아는 사람 사이에서 우발적으로  

일어난다는 사실은 아는 사람일수록 상대를 분노하게 만들지 않도록 조심해야 함을 잘 일깨워주었다. 

현재 세계적인 금융위기가 계속되고 있는데 그 원인이 9.11. 테러라는 사실은 새롭게 알게 된 사실이다.  

9.11. 테러 이후 금융 수사분야가 축소되고 이로 인해 금융 부정이 증가되어 금융위기가 발생했다는  

것인데 연결짓기 힘들었던 9.11 테러와 금융위기를 논리적으로 잘 설명하였다.

 

내가 즐겨봤던 미드인 CSI의 옥의 티도 지적하고 있는데 과학수사요원들은 형사가 아니기 때문에  

원칙적으로 총을 휴대하지도 않고 범인을 직접 추격하지도 않지만 극적인 재미를 위해  

과학수사요원을 형사까지 겸하게 만들었다는 사실은 CSI를 볼 때 다시 보게 만들었고,

CSI 신드롬으로 인해 배심원들이 명확한 유죄의 증거가 있지 않으면 유죄평결을 하지 않게 된 사실은  

CSI가 과학수사에 대한 기대 수준을 높여 놓은 결과라 할 수 있었다.

 

개인적으로 범죄를 소재로 하는 소설이나 영화를 즐겨본다.

물론 범죄 자체에 대해선 극도의 증오심을 가지고 있는 편이지만

범죄라는 극단적인 선택에 의해 드러나는 인간의 적나라한 모습은

인간이란 존재에 대해 다시 생각할 수 계기를 마련해주었다.

요즘 언론 등에 의해 범죄가 과대포장되어 일반 대중의 공포심만 커진 상황인데  

범죄에 대해 미리 예방하고 조심하는 것은 좋지만

막연한 두려움으로 사람들에 대한 불신을 조장하는 건 바람직하지 않은 것 같다.  

그런 점에서 이 책은 우리가 잘못 알고 있는 범죄의 실체에 대해 그 실상을 제대로 알려주면서  

범죄를 이해하고 이에 대처하는 방법을 생각하게 해주었다는 점에 의미가 있는 책이었다.   

올챙이 적을 기억하지 못하는 개구리인 나쁜 사마리아인들

나쁜 사마리아인들 - 장하준의 경제학 파노라마
장하준 지음, 이순희 옮김 / 부키 / 2007년 10월

2008년에 국방부에서 불온서적으로 선정하여 더욱 유명세를 탄 이 책은

요즘 전세계적으로 대세(?)라 할 수 있는 신자유주의에 대한 날카로운 비판을 가하면서

신자유주의가 마치 경제발전을 위한 해법인 것처럼 개발도상국 등에게 강요하고 있는

나쁜 사마리아인들의 과거와 실체를 고발하고 있다.

 

신자유주의는 한 마디로 말하자면 시장의 힘을 절대적으로 신봉하는 것으로

자유로운 시장원리가 작동하도록 하면 자연스럽게 경제발전이 이뤄진다는 것이다.

미국을 비롯한 대다수의 선진국이 주장하는 바이며  

우리의 MB정권도 전가의 보도처럼 신줏단지 받들듯이 하고 있다.

하지만 신자유주의를 주장하는 선진국들이 처음부터 신자유주의를 주장한 것이 아니었다.

그들이 지금과 같은 경제대국이 되기까지는 신자유주의가 아닌 철저한 보호주의 정책을 시행하여

자국의 산업이 경쟁력이 생길 때까지 온실 속의 화초처럼 애지중지하였다.

그렇기 키운 자국의 산업들이 더 이상 경쟁자들이 없게 되자

자신들이 이용했던 온실을 후발 주자들에겐 사용치 못하게 하는 것(저자의 다른 책의 제목처럼  

사다리를 치워버리는 것)이 바로 신자유주의를 주장하는 나라들의 실체라 할 수 있다.

한 마디로 올챙이 적을 기억하지 못하는 개구리가 바로 나쁜 사마리아인인 선진국들이라 할 수 있었다.

선진국들은 IMF, WTO, 세계은행 등 자신들의 앞잡이(?)인 사악한 삼총사를 이용해

자신들보다 약한 나라들의 시장을 활짝 개방하는데 혈안이면서

마치 이런 자신들의 행태가 못 사는 나라들이 잘 살 수 있게 해주기 위한 것인양 위선을 떨고 있다.

그래서 아마 저자는 그들을 성경에 나오는 착한 사마리아인에 비유해 나쁜 사마리아인이라 표현한 것 같다. 

 

각론에 있어 외국인 투자, 공기업 민영화, 특허권의 보호 등 신자유주의자들이 주장하는 정책들에 대한

저자의 비판은 충분히 설득력이 있었다.

외국인의 직접투자가 단기적으로는 어느 정도 도움이 되는 건 사실이지만

장기적으로는 경제발전에 불리할 수 있고(외국인은 결국 자국의 이익을 추구하기 때문),

공기업이 아무리 썩어빠졌다 해도 공기업을 민영화하는 게 해법은 아니다.

오히려 전기, 수도 같은 국민의 생활에 밀접한 분야나 국가의 전략산업(우리의 경우 포철)  

같은 경우엔 공기업으로 운영하는 게 타당하다.

특허권의 보호기간을 연장하거나 그 권한을 강화하는 것은 결국 기득권자의 권리를 강화하는 것이어서

후발주자에겐 기회 자체를 박탈하는 결과를 초래해 그 보호범위를 적절히 조절할 필요가 있다.

이렇게 신자유주의자들의 주장은 한 마디로 강자의 논리로 우리가 강자라면  

어느 정도 사용할 여지가 있다.(물론 그렇게 하는 것이 옳은가 여부는 별론이다)

하지만 우리가 신자유주의 정책을 쓸 정도의 강대국이라 생각하는 사람은 아무도 없을 것이다.

따라서 현재 신자유주의를 맹목적으로 신봉하는 정부 정책은 어느 정도 재검토할 필요가 있을 것 같다.

 

한편 나쁜 사마리아인들이 계속 신자유주의를 전파하는 게 그들에게도  이익이 되는가 하면 그렇지도 않다.

기본적으로 그들도 자신들의 물건을 팔 시장이 있어야 하는데 신자유주의를 통해 자신들의 배만  

불리다 보면 자신들의 물건을 사줄 시장이 성장하지 않는 문제가 발생한다.

결국 자신들에게만 유리한 시장질서를 형성하는 것보단 다른 나라들이 함께 성장하는 것이

자신들에게도 유리함을 모른다는 것이 나쁜 사마리아인들의 어리석음이라 할 수 있었다.

나쁜 사람을 개과천선 시키는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.

기득권을 가진 그들에게 자신의 것을 그냥 내놓으라고 한다면 쉽게 내놓을리가 없을 것이다.

하지만 독선에 빠져 자기들의 이익만 추구하다가 2번의 처참한 세계대전을 치뤘던 뼈저린 과거를  

거울삼지 않으면 앞으로 어떤 일이 벌어질지는 알 수가 없을 것이다.

이런 나쁜 사마리아인들의 정체를 통쾌하게 폭로하는 저자의 탁월한 식견에 공감하며

(게다가 이 책은 영어로 쓴 책이 번역된 것이다)  

나쁜 사마리아인들이 착한 사마리아인이 될 세상을 기대해 본다.