법정 스님을 만든 책들

 <무소유> = 꼭 소유해야하는 책?

법정 스님 입적하신지 3달이 지났다.
입적 이후 한때 법정 스님의 책들 때문에 말이 많았다.
스님의 유언이 공개된 이후 인터넷 서점 베스트셀러에는  

스님의 책들이 상위권에 랭크되었다.
그리고 중고 샵에는 스님의 책들이 정가보다 높은 고가에 판매되기도 했다.
심지어 유명 경매 사이트에는 스님의 대표작인 <무소유> 93년 판이  

무려 110만원에 낙찰되었다.
정가가 1500원임을 비교하면 어마어마한 값이다. 
 

<무소유>라는 책 한 권의 가격이 110만원이라..... 책 제목이 민망할 따름이다.
그 이후로 경매 사이트는 중고책 경매 과열을 막기 위해 가격 상한선은 낮추었지만, 
사람들의 행동이 씁쓸하기만 하다.
정작 스님이 원하는 현상은 이런 게 아니었는데 말이다.

시간이 흘러 <무소유> 경매 소동은 가라앉았고, 사단법인과 출판사들 간의 논의 끝에
올해까지만 출판하기로 결정하여 지금도 스님의 책들 서점가에 볼 수 있다.
그런데, 좀 잠잠하다가 싶었더니 이번에는 스님의 편지를 경매 품목에 올랐단다.
어느 경매회사에서 ‘여름 세일’ 경매 품목으로
법정 스님의 편지뿐만 아니라 김수경 추기경님의 자필 원고도 함께 등장하였다.
품목 추청가로는 300만원에서 700만원으로 출품한다고 한다.
신문 기사에는 편지의 내용과
경매에 출품한 사람에 대해서 자세한 언급이 없었다.
다만 알 수 있는 정보에는 법정 스님의 편지가
D 대학교 문리대 학장을 지냈던 L씨에게 보낸 것이라고 한다.
편지가 쓰여진 시기가 1970년대임을 감안하면
편지를 받은 대학교 학장이 경매에 올릴리도 없겠고,
(만약 학장 본인이 경매에 올렸다면 정말 잘못된 행동이며 비난을 받아야 한다.
분명 스님은 학장을 위해 나름 좋은 문장을 썼을텐데
오히려 학장은 그것을 악용하여 경매에 부친다는 것은 그 사람의 인성에 문제가 있다)
혹여나 학장의 자손들이 공개되지 않은 유명한 분의 글이라는 것을 생각하여
경매에 부칠 수도 있겠다.
누가 경매에 부쳤든 간에 스님의 편지가  

돈으로 사고 판다는 점이 안타깝기만 하다.
스님이 무소유를 주장하면서 욕심과 집착을 버리라고 했건만
이 세상의 어리석은 중생들은 스님이 자신들을 위해 남긴 글들을
자기들끼리 서로 가격에 매겨 소유하려고 한다.
하늘에 계실 스님은 이 세상을 보면서 무슨 생각을 하고 계실까? 
 

 나는 양서를 읽었는가? 

법정 스님은 책에 대해서 이런 말씀을 하셨다. 
 

 한 권의 책이 때로는 번쩍 내 눈을 뜨이게 하고  
 안이해지려는 내 일상을 깨우쳐 준다

책은 세상에 대해 새로운 눈을 바라볼 수 있게 해주며
우리 자신에 대해서 스스로 되돌아볼 수 있게 해준다.
스님의 글들을 보면 간간이 자신이 읽었던 책들을 소개한다. 

 

 <법정 스님의 내가 사랑한 책들>에게는
스님이 쓴 책들과 언론이나 방송에서 언급되었던
모든 책들을 소개하고 있다.
소설, 여행, 환경, 종교, 명상, 평전 등
생전 스님은 분야를 가리지 않고 많은 책들을 읽으셨다.
이 책들은 스님이 읽다가 자꾸 덮곤 했을 양서들일 것이다.  

 

 

                                  

 목차와 목록을 훑어봤는데
여태까지 내가 읽어보지 못한 책이 너무 많았다.
아니, 안 읽었다고 하는 표현이 낫겠다.
스님이 선정한 도서들을 보면서  
나는 과연 지금까지 내가 읽었던 책들은 양서였는지 스스로 반성을 하였다.
나도 나름 균형 잡힌 독서를 한답시고 노력은 했지만,
종교나 명상 분야의 도서를 접하지 않았다.
예전에는 종교와 명상 분야의 도서에 대해서 고정관념을 가졌다.

뭔가 추상적이면서도 어려울 거 같은 느낌이 들었다.
그리고 무교라는 점이 작용하여 종교와 그 종교인들에 대해서
그리 호감을 가지지 않았던 편이었다.

이 책에 소개된 도서들을 보면서 내가 가지고 있던 선입견을 버리게 되었다.
종교 분야 도서의 내용은 그리 어려워보이는 것이 아니었다.
비록 간략한 소개문이지만 그 책을 안 읽어도 이 책의 가치를 충분히 보여주고 있었다.  

 스님의 편지보다 스님을 만든 책들 
   

이번 스님의 편지의 경매는 과연 얼마에 낙찰될 지 궁금하기도 하다. 

분명 <무소유>만큼 높은 값이 나올 것이다. 

경매에 참가하는 이들은 법정 스님이라는 이름이 유명한 점도 있을 것이고, 

아니면 평소 스님의 글을 좋아하는 사람이

스님의 글씨체가 남긴 편지라도 접하고 위해서라면 

많은 돈이 들더라도 편지를 살려고 할 것이다. 

하지만 정말 법정 스님의 글이 좋다고하면   

차라리 스님의 쓴 책을 읽거나 스님이 추천한 책이라도 읽어라.  

스님은 지금 이 세상에 존재하지 않지만 

스님이 남긴 글을 이제 올해가 마지막이고 

스님이 추천한 책들은 법정 스님이라는 훌륭한 분을 만든 양서이기 때문이다.

법정 스님이 말씀하신대로 

우리가 책을 읽으면 잠든 영혼을 일깨워주고 

보다 가치 있는 삶으로 눈을 떠질 것이다.

국민할매를 위한 변명

 서울에서 온 친구, K 
 

나는 지금까지 대구에서 자랐다. 군대 이외에는 대구를 떠나서 살아본적이 없다.
그래서 지금까지 서울에서 생활해본 적도 없었고,  

서울에서 자란 사람과 대면해본 적도 없었다.    
하지만 대학 동기 중에 서울에서 자란 K라는 친구가 있다. 
나의 유일한 서울 친구이다.  

그래서 서울 사람과 대구 사람의 차이를 확연히 깨달을 수 있었다.
말투부터 차이가 나고, 그는 자유분방하면서도 나름 노는 것도 잘 논다.
그리고 집도 나름 잘 산다.
가끔 그는 손발 오그라드는(?) 서울 말투로
서울과 비교하여 대구에 대하여 비아냥거리기도 하지만

마음씨는 착하고 정이 많다.
학교가 경산에 위치하고 있어서 K는 서울에 계시는 부모님과 떨어져
학교 근처 원룸에 혼자 살고 있었다.

나는 집에서 학교까지 가는데 먼 편이라서 가끔 밤까지 놀게 되면
그의 원룸에서 자고 가곤 했다. 그리고 딱히 원룸에 있으면 할 게 없어서
그가 야식을 준비하여 인터넷 사이트에서 다운 받은 영화를 보면서 시간을 때우곤 했다.
원룸에 혼자 사는 것도 있지만, 그가 서울 사람이기에
자취 생활하는데 외로움이 있으리라. 그래서 내가 자취방에 놀러 오면 무척 반가워했다.
어느 날, 나는 강의가 야간에 있어서 잠깐 그의 집에 머물기 위해서 찾아갔다.
여전히 그는 나를 반갑게 맞아주었고, 이번에는 그의 집에서 저녁식사를 하게 되었다.

그러자 K가 나에게 이런 영화를 다운받았다고 말하면서 같이 보자고 말했다.
그는 영화 보는 것을 좋아하고 내가 자취방에 오면 함께 다운받은 영화를 봤었기에
나는 그가 어떤 영화를 다운받았는지 궁금했다.
그런데, 그가 말한 영화 제목을 듣는 순간, 무슨 반응을 보여야할지 난감했다.  

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피에르 파올로 파졸리니의 <살로 소돔 120일>이라는 영화였다.  

 저주받은 영화  

이 영화는 19세 미만 영화와 엽기 동영상보다 더하다는 악명 높은 영화다.
성 관계, 성기 노출, 잔인한 고문, 성적 학대, 살육 장면, 동성애 등 

성적이며 잔혹한 영화 장면들로 구성하고 있어 

일반적인 사람들은 왠만해선 제대로 보기 힘들다고 알려져 있다.  

    사드 (1740~1814)       파졸리니 (1922~1975)

사드 후작의 동명 소설을 영화화한 것으로 소설도 영화 못지 않게
문학 작품 중에서 가장 퇴폐적이고 음란한 내용으로 평가받고 있다.
그리고 사드 후작은 ‘사디즘’ 이라는 용어로 알려져 있는 변태성욕자의 대명사 아닌가.
이 소설에서도 자신의 광기를 그대로 문장으로 표출하고 있다.
그리고 영화 감독 파졸리니는 이 영화가 개봉한 그 해에 
동성애 소년으로 영화에 출연한 17살의 배우한테 살해당하는 등
나름 매니아들 사이에서는 저주받은 영화라고 하던데.....
(파졸리니의 죽음에 대한 어떤 자료에 의하면
파졸리니가 동성애자라서 자신을 살인한 17살 배우와 동성애 관계가 있었다는 말도 있다) 
 

 고도, 2000 (절판)
 인터넷 헌책방 전문 사이트에서는 고가의 가격으로 거래된다는
 희귀 도서
    

나는 이 영화를 같이 보자는(!) K에게 나름 알고 있는 내용들을 설명해주었다.
내용이 좋지 않아서 보게 되면 정신적으로 건강이 좋지 않다고 말해주었다.
그런데 그는 내 말을 심각하게 받아들이지 않았다.
오히려 영화 내용이 독특하다면서 자신은 꼭 끝까지 보겠다고 다짐했다.
솔직히 그 전에 이 영화와 사드 후작이라는 인물에 대해 알게 되었을 때
K처럼 한 번 그 악명 높은 소설과 영화를 보고 싶은 생각도 들었던 적도 있다.
사실 출간된 소설은 절판이 되어 서점에 찾기 힘든 Rare 도서이며
몇 몇 공공 도서관에만 소장되어 있다.
그리고 파졸리니의 영화는 개봉 이후 논란을 일으키게 되어
개봉 금지 처분을 받았고 그 이후로 이 영화를 직접 구해서 본다는 것은 쉬운 일이 아니다. 
 

하지만 K는 어떻게 구했는지 그 문제적인 영화를 손에 넣은 것이다.
나는 친구의 제안에 같이 보려고 하였으나, 자신이 없었다.
결국, K는 자신이 말한대로 이 영화를 봤다.
(그런데 그가 처음부터 끝까지 봤는지는 알 수가 없다.
본인은 다 봤다고 주장하는데 믿을 수가 없다)
영화를 본 후기들을 나에게 무용담 펼치듯이 이야기를 하였다.
이런 영화가 있었다는게 놀라웠으며 영화 장면들이 정말 엽기적이라고 평했다.
그 이후로 K는 몇 일간 사드의 후유증에 시달렸다.
머릿속에 장면이 떠오른다는 것이다(!)
다행히도 시간이 지나자 모든 것이 잊혀졌지만
지금도 생각하면 그 영화를 안 본 것이 잘 된 일이었다. 
 

 한국의 사드(Sade), 백성수 
 

사드 후작은 성(性)을 통하여 기존의 사회와 도덕에 반대하는 자유분방한  

반 사회적 쾌락주의자였다.
작품들은 노골적인 성 묘사를 통해 인간의 어두운 욕망 표출을 중요시하였다.
그 중에 <소돔 120일>은 사드 후작의 변태적인 성적 행위와
발칙한 상상에 영감을 얻어 만든 광기의 세계이다. 
 

우리나라 소설 중에서도 사드 후작과 비슷한 인물이 나오는 소설이 있으니,
김동인의 <광염 소나타>이다.
‘광염’ 이라는 제목부터 알 수 있듯이, 예술가의 영감을 불러일으키는
천재성과 광기를 나타내고 있다.
소설의 주인공인 백성수는 방화와 살인을 통해 천재적 음악성을 발휘하는 작곡가이다.
자신의 성적 행위에 대해서 죄의식도 없으며 오히려 당당함을 보여주는 사드 후작과 같이
백성수는 예술을 위해서라면 어떠한 행위도 죄악이 아니라는 생각을 가지고 있다.
그야말로 반(反) 이성주의, 반 도덕적인 코드가 서로 비슷하다. 
 

 예술이냐 도덕이냐 
 

그리고 이 소설은 1인칭 관찰자 시점으로 구성되어
백성수에 관한 이야기를 해주는 인물이 등장한다.
공교롭게도 그의 이름은 K씨다. 앞에서 언급한 내 친구의 이니셜이 똑같다.
K씨는 백성수의 생애를 이야기하면서 그의 행위를 옹호하고 있다.
반대로 K씨의 이야기를 듣는 인물로 나오는 모씨는
윤리 도덕을 강조하는 이성주의자다.
결국 <광염 소나타>의 시작과 끝에는 백성수에 관환 이들의 논쟁이 대부분인데
예술적 가치가 우선인가, 아니면 도덕률이 우선인가에 관한 것이다.

논쟁은 마무리 짓지 않은 상태로 소설은 끝나게 되는데
작가는 예술이 사회와 어떤 관계를 형성해야 하는가에 대한 문제 의식을 던져주고 있다.
소설의 마지막에는 K씨는 눈물을 흘리는 장면으로 끝이 나는데
눈물의 의미는 백성수에 대한 동정심인 동시에  

예술을 알아 주지 않는 현실에 대한 서글픔이다.
작가 김동인도 예술가인만큼 소설 속 인물 K씨를 통해
도덕 앞에서 작아지는 예술에 대한 안타까움을 말해주고 있다. 
 

 백성수, 보들레르, 김태원

일반적으로 백성수의 행동은 인간으로서는 용서 못할 반(反) 인륜적이다.
자신의 예술을 위한답시고 살인과 방화를 일삼는 것은
우리 사회에서 있어서는 안 될 위험한 존재이다.
그러나 이 소설의 도입 부분에서 서술자가
백성수의 이야기를 ‘세상 어디에서나 있을 수 있는’ 이야기라고 소개한다.
백성수는 우리가 사는 세상의 과거에도 존재하였으며 지금도 존재하고 있다.
그래서 가끔은 그들의 행위도 인정하지 않을 수가 없다.  
 

보들레르는 더러운 쓰레기에도 아름다움이 있다고 하였다.
그리고 기성 세대에 반감을 가진 예술 지상주의자다.
그의 유일한 시집 <악의 꽃>은 그가 주장한 악마적 아름다움을 여실히 보여주고 있다.
그리고 악마 같은 여자 쟌느 뒤발과의 광적인 사랑을 하게 되고,
<악의 꽃>에서도 쟌느 뒤발에 언급하는 시가 있다.
과장일 수도 있겠지만 그녀의 존재가 있었기에 불후의 명작이 나오게 된 것이다.

우리나라에도 백성수와 비슷한 인물이 있다.
그 사람은 바로 한창 버라이어티 출연으로 인기를 얻고 있는
록 그룹 부활의 기타리스트 김태원 씨다.
‘국민 할매’ 라는 애칭으로 독특한 언행으로 방송인으로 알리기 전에는
자신이 속한 부활의 모든 앨범의 곡을 만들었으며  

부활에 없어서는 안 될 정신적 지주이다.
하지만 과거에는 그는 불미스러운 일로 곤혹을 치르기도 했다.
대마초 흡입으로 교도소에 생활을 하기도 하고, 한 때 정신병원에 입원하기도 했다.
그리고 새롭게 알게 된 사실인데
1987년에 발표된 2집에 수록되어 있는 ‘천국에서’ 와 ‘회상 3' 이라는 노래에 관한 

숨겨진 일화가 있다.

‘천국에서’ 는 김태원 씨가 대마초를 흡입하면서 만든 곡이며,  

‘회상 3’ 은 대마초 흡입 후 환각 상태에서 무대에 올라 공연 하는 것을 알면서
지켜보던 여자 친구를 위해 만들었단다.
재미있는 것은 그 때의 여자 친구는 결국 지금의 김태원 씨의 아내가 되었다.
‘회상 3’ 는 이승철의 ‘마지막 콘서트’ 의 Original 버전이다.
어느 인터뷰에서 김태원 씨는 과거의 대마초 흡입을 무척 후회한다고 밝힌 적이 있었다.
분명 잘못된 행동이었지만 어떻게 보면 그의 대마초 흡입으로 인해  

명곡이 나왔다는 점이다.  

예술가들은 예술 작품 하나를 만드는데
모든 정신이 그 곳에 집중하게 된다고 한다. 그리고 평소보다 집중력이 강해지게 된다.
그래서 작품이 완성되고 난 후나 자신이 원한 작품이 나오지 않으면
허무함과 정신적 무력감을 느낀다고 한다.
그러고는 자신의 정신적 스트레스를 달래기 위해  

일시적으로 안정감을 주는 대마초나 마약에 손을 대게 된다.
그들의 고통이 극단의 끝으로 도달하게 되면 결국 자살을 선택하고 만다.
분명 김태원 씨도 대마초 흡입을 잘못된 것을 알면서도
음악을 만들면서 생기는 정신적 스트레스를 견디기 위해서  

어쩔 수 없는 행동을 했을 것이다. 
하지만 그는 과거의 어두운 이미지를 훌훌 털어버리고
사람들에게 호감 받는 ‘국민 할매’ 로 방송에 나오고 있다. 
 

연예인들의 마약이나 대마초 복용 사건이 터지면  

우리들은 무조건 그들을 욕하고 손가락질한다.
하지만 우리들은 연예인들이 왜 이런 행동을 해야하는지에 대해서
알려고 하지도 않고, 그들의 변명도 들으려하지 않는다.
웃기는 사실은 욕을 한 연예인이 재기에 성공하여 인기를 얻으면
언제 그랬냐는듯 칭찬 일색이다.

인간의 행위 선택은 상황에 따라 가변적이기에
그 선택적 상황에 대한 관심이 필요하다.
그래서 고정된 편견으로 그들의 행위를 보는 것보다는
그들의 생각과 심정을 먼저 이해하는 것이야말로
그들의 상황이 옳은지 잘못된 것인지 보다 객관적으로 판단할 수 있을 것이다. 

 

이상과 마그리트

 

‘이 상(李箱)’  

그의 일생을 요약하자면
본명은 김해경. 미술을 전공하였고 총독부 건설에 참여하였다.
폐병이 걸린 상태에서도 난해한 작품들을 탄생시켰으며
특히 그의 대표작인 <오감도>는 당시 독자들의 항의로 신문 연재를 중단되기도 하였다.
요양 중에 만난 기생 금홍을 만나 사랑에 빠지게 되고
일본으로 건너가다 병으로 27세의 나이에 요절한다.
그의 난해한 작품과 더불어 그의 일생도 잘 알려져 있지 않아서
그에 대한 연구가 진행 중이다.  

내가 처음 이상을 만난 것은
영화 ‘건축무한육면각체의 비밀’을 통해 알게 되었다.
물론 영화는 픽션이었지만
불가사의한 그의 존재와 작품들에 대해 호기심이 느껴졌다.
그리고 문학 시간에
그의 시 ‘거울’을 배우게 되었다.
띄어쓰기의 무시, 읽어도 알쏭달쏭한 구절들.
그때부터 독특한 매력에 빠져버렸다.

그리고 올해 이상 탄생 100주년을 맞아

미발표 작품을 포함한 그의 모든 작품을 볼 수 있는 전집이 출판되어  

다시 한 번 낯설고 황당함을 느끼고 싶었다. 
  

 

 6년 전에도 '가람기획'이라는 출판사에서 두 권짜리 이상 전집이 발간되었다.
그때도 내가 좋아하는 시를 볼 수 있는 2권만 읽어본 적이 있다.
하지만 이생 탄생 기념에 맞춰
보다 많은 양과 새로운 작품들과 해석으로 나온 전집에 큰 기대를 가졌다.  

이번에 '뿔'에서 나온 전집은 시만 따로 모아 출판되었고
전에 나온 전집보다 하나의 시에 대한 주석이 풍부한 걸로 보아서
이상에 대한 연구 성과에 발전이 있었다는 것을 알 수 있었다.  

6년 전에 이상 전집을 접했을 때는
역시 쉽게 읽혀지지 않는, 그야말로 난공불락(難攻不落)의 요새였다.

하지만, 웬걸.
다시 읽어보니 몇 편의 시는
새로운 난해함과 동시에 새로운 감상을 느꼈다. 

미술학도답게
초현실주의적 경향을 그의 시에서 엿볼 수 있었다.
특히 르네 마그리트의 그림들과 유사한 점이다.  

	거울속의나는참나와는반대요마는    또꽤닮았소   나는거울속의나를근심하고진찰할수없으니퍽섭섭하오                                                                  -이 상 <거울> 중에서-

 
마그리트 <금지된 복제>

   

거울을 보는 ‘나’와 거울 속의 ‘나’를 대립하여 ‘나’의 분열된 자아를 나타내고 있다.
마그리트의 <금지된 복제>에도 분명 남자가 비추고 있는 거울의 모습은 닮았으나
현실에서의 남자와 거울 속의 남자는 반대인 상황이다.
그림 속의 남자도 거울 속에서 비추는 자신의 앞 모습을 볼 수 없어서 섭섭했을 것이다.  

<오감도-시제 11호>에서도 이상의 초현실적 표현을 사용했음을 알 수 있다.  

	그 사기컵은 내 해골과 흡사하다. 내가 그 컵을 손으로 꼭 쥐었을 때 내 팔에서는     난데없는 팔 하나가 접목처럼 돋히더니 그 팔에 달린 손은 그 사기컵을 번쩍     들어  마룻바닥에 메어부딪는다. 내  팔은 그 사기컵을 사수하고 있으니     산산이 깨어진 것은 그럼 그 사기컵과 흡사한 내 해골이다. 가지났던 팔은     배암과 같이 내 팔로 기어들기 전에 내 팔이 혹 움직였던들 홍수를 막은     백지는 찢어 졌으리라.  그러나 내 팔은 여전히 그 사기컵을 사수한다.                                                           - 이 상 <오감도-시제 11호> 전문 -

이 시는 손에 쥐고 있는 사기컵을 떨어뜨리는 장면을 그린 것인데
시에 나오는 ‘난데없는 팔 하나’ 는
떨어지려는 사기컵을 잡기 위해 생긴 또 하나의 ‘가상’의 팔이다.
신체 기관의 확장 변형을 이용하여 환상적인 현실을 만들고 있다.  

 마그리트 <마술사 : 4개의 팔을 가진 자화상>

마그리트의 환상적인 자화상에도 두 개의 가상의 팔이 등장하여
동시에 음식물 썰기, 먹기, 음료수 따르기가 가능하고 있다.

이상은 미술을 전공했었기에 초현실주의라는 당시 새로운 화파를
간접적으로나마 접했을 수도 있다.   

이상의 일생이 많이 알려져있는 않은 것도 있어서

그가 초현실주의를 알고 있었는지 확실하지는 않다.  

무엇보다도 놀라운 것은 이상은 이미 자신의 시에서
마그리트보다 거울과 신체 기관을 이용하여 새로운 환상적 기법을 사용했다는 점이다.  

이상의 시 전집을 읽고나니  

간만에 머리 좀 아프다. 

하지만 좋은 현상이다. 이상을 읽고 있으면 현기증 정도는 나게 되는 법이니까.
내가 좋아하는 마그리트를 이상의 시에서 만날 수 있어서 신기하기도 하고  

이상이 왜 천재 시인으로 칭송받아 마땅한지 알게 되었다.
그리고 그에 대한 연구가 활성화될수록 전집이 개정되어
또 다시 새로운 모습의 이상을 만나기를 바란다.

나의 첫 '진정한 독서' 도전기 -2부-

                                        

 - 나에게 큰 영향을 준 책 

  제대 후 나는 '정신적 증세'를 치유하기 위해 어김없이 도서관에 찾아갔다  

  예전처럼 '010 도서학, 서지학'부터 마지막 '990 전기'까지 책장 사이를 돌아다녔다

  그리고 '020 문헌정보학' 쪽에서 이 책을 3년 만에 만났다 

  책 상태는 그럭저럭 양호한 걸로 보아 그동안 대출자의 손길을 많이 대하지 않은거 같았다 

  "죽기 전에 꼭 읽어야 할 책 1001" 

  책의 내용은 유럽의 저명한 많은 문학 교수들이 죽기 전에 읽어야 할 문학도서 1001권을 

  뽑아 요약, 소개한 글이다. 제목과 양으로 봐서 훌륭한 책일 것 같으나...

  다양한 분야의 독서를 하는 분들이 딱 제목보고 반하기 쉽상일텐데

  이 책을 보면 "문학도서 1001권" 으로만 구성되어 있다  

  그리고 대부분 자신들의 홈그라운드인 유럽문학을 기초로 하여  

  문학의 변방인 북유럽, 아프리카와 아시아 문학도 소개하고 있는데

  우리나라 독자의 입장으로 이 책의 치명적인 단점은 

  이 책 1001권 중의 500권 정도는 우리나라에 번역되지 않은 작가와 책이라는 것이다 

  수치는 나의 추측이지만 '1900년대 쪽'부터는 처음 보는 작가와 책이 많았다 

  (비록 3년 전에 출판했기에 지금 그 사이에 번역되어 있는 책도 있을 것이다) 

  어쨌든 이 책의 간략한 소개는 여기까지고 왜 이 책이 나에게 영향을 준 이유는 

  나에게 진정한 독서를 할 수 있는 목표를 주었기 때문이다              

  물론 앞에서 언급했듯이 차례와 내용의 질로 봐서는 썩 훌륭한 것은 아니다 

  하지만 이 책에 나오는 도서들을 대충 열거하자면 

     나관중 - 삼국지 

    다니엘 디포 - 걸리버 여행기 

    도스토예프스키 - 카라마조프 가의 형제들 

    스콧 피츠제럴드 - 위대한 개츠비  

  우리가 위대하다고 일컫고 꼭 읽어야 하는 고전들은 소개되어 있다

  삼국지, 걸리버 여행기...  예전 어렸을 때 읽었다. 하지만 한 번 읽었다고 그것이 

  진정한 독서가 되는 것은 아니다. 그리고 어렸을 때 읽은 걸리버 여행기는 어린이용으로 

  된 삭제판이다.  사실 도스토예프스키와 피츠제럴드의 저 유명한 대표작을 포함해서  

  문학사적으로 유명한 작품들을 살면서 한 번도 읽어보지도 않았다(!)   

  나름 동네 공공 도서관을 많이 드나들었건만 예전의 독서 습관이 부끄러울 따름이다 

  결국 내가 생각하는 진정한 독서란 한 권을 여러 번 읽고 그 한 권을 통해 또 다른 

  연관적인 독서를 하면서 폭넓은 감상과 함께 새로운 시야를 보는 것이라고 생각한다 

  비록 1001권의 문학 도서들이지만 리스트에 있는 책들을 한 번 읽고 싶다는 

  오기가 느껴진다.    한편으로는 무모하고 어리석은 독서 방식일 수도 있다 

  죽기 전에 1001권이 우리나라에 번역되는 것을 바라지도 않는 것은 둘째치고 

  죽기 전에 번역되어 있는 책을 읽을 수 있을지 의문이다 

  세월이 지나 현실주의자가 되어 바쁘다는 핑계로 독서를 등한시하게 될 지도 모른다

  더욱 서글픈 것은 앞날을 알 수 없는 인생이다. 내가 오래 산다는 보장도 없고 말이다 

  이런 생각하면 안 되지만 예기치 않은 죽음이 찾아올 수도 있지 않은가 (memento mori~) 

  하지만 예전처럼 아무 생각없이 읽는 것보다 지금부터 정신 바짝 차리고  

  살아있는 동안 전 세계 인류 역사적으로 독자들이 많이 애독하는 책을 읽음으로써  

  나의 정신적 성장에 분명 도움이 될 것이다  

  이제 나는 처음으로 인생이 달려있는 진정한 독서 프로젝트가 시작되는 것이다  

  마지막으로 프로스트의 유명한 시 마지막 구절로 마무리짓겠다 

	훗날에 훗날에 나는 어디선가       한숨을 쉬며 이야기할 것입니다       숲 속에 두 갈래 길이 있었다고       나는 다른 사람이 적게 간 길을 택했다고       그리고 그것 때문에 모든 것이 달라졌다고          - '가지 않는 길' 중에서 -

나의 첫 "진정한 독서" 도전기 -1부-

 

  이 책을 처음 접했던 때는 3년 전 도서관이다  

  3년 전에는 책의 제목이 눈에 띄어 읽으려했었지만 

  '두께의 압박' 포스에 밀려 빌려 보지는 않았고, 이 책은 그냥 나에게 스쳐지나가는  

  그저그런 책이었다

  나는 도서관에 오면 십진분류법에 표시되어 있는 모든 책장을 훑고나서 보자마자 

  Feel이 꽂힌 책이 있으면 3분 관찰하고 읽을만하다 싶으면 빌려가서 읽곤했다

  그리고 도서관에 책을 빌리게 되면 빌릴 수 있는만큼 읽는다

  도서관 1회 5권 대출이라는 것을 감안할 때 5권 모두 빌릴 수 있으면 꼭 5권 빌려와야 

  직성이 풀린다. 그래서 도서관 한 번 오면 3시간만에 빌리고 싶은 책 두 세권 고르게 마련이다 

  지금 생각하면 그런 습관을 비유하자면 '無 생각 과식, 편식형 독서' 라고 해야하나...?  

  일단 책 읽으러 도서관에 왔건만 과연 내가 무슨 책을 읽으러 왔는지 생각도 안하고  

  무작정 읽고 싶은대로 고르는 것이다. 그리고 고르고나면 내가 좋아하는 분야의 책이 많다  

  지금 그 때의 독서 습관에 대해 생각해보면 문제점이 너무 많이 있었다 

  일단 무슨 책을 읽어야 할 지 계획을 짜지 않고 도서관에 오면 너무 많은 시간을 허비한다 

  그리고 닥치는대로 내가 읽고 싶은 책 5권을 빌려 읽게 되면 대부분 절반은 못 읽는다  

  거기서 읽게되는 책은 내가 관심이 있는 분야이고 영양가 없는 독서가 되는 것이다

  복합적 문제를 가진 독서는 바로 악영향이 드러나지는 않았지만  

  2년동안 나라의 의무를 다하고 왔을 때는 '머릿 속 공허감'이라는 영양 결핍 증세가  

  나타났다.  무작정 읽기의 영향이 찾아오고야 말았다   

  - 2부 내용은 다음 마이페이퍼에....