역사란 무엇이며 왜 우리는 역사를 배우는가?

역사란 무엇인가? - 알기 쉽게 풀어쓴 (한글판 + 영문판)
E. H. 카 지음, 이화승 옮김 / 베이직북스 / 2009년 4월

청소년들이나 대학생들의 권장도서 목록에 늘 빠지지 않는 역사에 대한 고전인 이 책은  

제목 그대로 우리가 과연 역사를 어떻게 바라보아야 하는지에 대한 해답을 내놓고 있다.

 

개인적으로 어릴 때부터 역사에 대해 관심이 많았다.  

학교에 들어가기 전부터 어린이용 역사서를 많이 읽었고,  

학교에 들어가서도 국사나 세계사는 내가 제일 좋아하고 잘하는 과목 중의 하나였다.

거창하게 말하면 과거에 지구상에 존재했던 사람들의 발자취를 더듬어보는 것이  

곧 역사를 공부하는 것이었고, 역사를 배우면서 지금 우리보다 전에 있었던  

사람들의 희노애락을 함께 느낄 수 있었다.

특히 역사속 영웅들의 얘기를 접할 때면 마치 내가 그들이 된 것처럼

그들과 공감하고 그들의 얘기에 울고 웃을 수 있었다.

바로 이런 매력 때문에 역사에 빠졌던 것 같다.

 

하지만 우리가 아는 역사란 것이 진실이라고 말하기는 쉽지 않을 것 같다.  

흔히 역사는 승자의 것이라는 말이 있듯이 승자가 곧 선이고 패자는 악으로 기록되기 쉬운 것이  

사실이다. 특히 인류의 역사를 되돌아보면 패배는 곧 죽음이었기 때문에 패자를 대변해줄 기록을

찾아내기는 결코 쉽지 않다. 그나마 요즘 세상에는 워낙 많은 기록이 남아 기록의 홍수 속에서  

제대로 된 사실을 발견하기가 어렵지만 같은 사건에 대한 다양한 의견을 얻을 수 있다.  

오히려 어떤 입장과 생각을 가졌는지에 따라 같은 사건을 정반대로 해석하여 더 혼란스러울 지경이다. 

 

카는 이 책에서 역사를 '역사가와 사실 사이의 부단한 상호작용의 과정이며,  

현재와 과거 사이의 끊임없는 대화'라고 하고 있다.

우리가 흔히 생각하는 오로지 있었던 사실의 기술이 역사가 아니라

역사가가 중요하다고 판단하여 사실로 인정한 것이 역사라는 것이다.

사실 객관적인 사실이라고 인정할 수 있는 부분이 생각만큼 많지 않다.

사람마다 생각하는 것도 다르고 어떤 사건을 받아들이는 태도도 다르기 때문이다.  

그동안 우리가 배워왔던 역사도 사실 관점을 달리하면 완전히 다른 내용이 될 수도 있다.  

그런 점에서 카는 역사에 역사가의 주관이 개입할 수밖에 없을 뿐만 아니라 역사가의 주관이

들어가서 사실을 취사선택하는 것이 역사라는 점을 분명히 한 점에 그 의미가 있다고 할 수 있다.

그리고 과거가 순수하게 과거의 일로만 기록된다면 큰 의미가 없을 것이다.  

카가 말한 것처럼 현재와 끊임없는 대화를 나누는 관계,  

즉 현재를 살아가는 우리에게 의미를 부여해주는 것이 바로 역사이다.

일을 할 때 흔히 선례를 찾는 경우가 많은데 그것은 바로 과거의 유사한 경우에 어떻게 처리했는지를  

확인하여 현재의 문제를 해결 하는데 도움을 얻는 것이라 할 수 있다.  

현재와 동떨어져 나홀로 존재하는 과거는 역사라는 의미를 부여하기 어려울 것이다.

 

카의 강연을 정리한 역사학의 고전이라 할 수 있는 이 책은  

50년이 더 지난 오늘날에도 여전히 의미가 지닌다고 할 수 있는 책이다.

물론 오늘날에 관점에선 좀 식상한 얘기가 될 수도 있지만  

당시 실증주의적인 역사관이 판을 치던 상황에서 사실 뿐만 아니라

역사가의 주관이 중요함을 부각시킨 점에서 분명 큰 반향을 일으킨 책이라 할 것이다.  

그리고 역사와 과학, 도덕간의 관계 등에 대해 고찰하면서 과거를 통해 현재의 해법을 찾는 그의  

역사관은 역사학도 뿐만 아니라 일반인들에게도 역사를 배우는 의미를 다시 한 번 확인시켜 준다.  

역시 고전이라 불리는 책이 왜 읽을 가치가 있는지를 잘 보여준 책이었다.

스토킹과 사랑의 차이는 무엇일까?

우리집에 왜 왔니 (2DISC)
황수아 감독, 강혜정 외 출연 / 플래니스 엔터테인먼트 / 2009년 7월

자살을 시도하려는 병희(박희순) 앞에 느닷없이 나타난 정체불명의 여자 이수강(강혜정).  

수강은 병희의 집에 처들어와서 병희를 묶어놓은 채 두 사람의 어색한 동거가 시작되는데  

과연 두 사람에겐 어떤 일이 있었던 것일까...

 

사랑 내지 관심과 스토킹의 차이는 과연 무엇인지를 다시 생각하게 해주는 영화.  

조금 상태가 불량한(?) 수강의 사랑인지 스토킹인지 정의 내리기 어려운 행동들과  

병희의 가슴 아픈 사연까지 사랑에 아픔을 가진 두 남녀의 어색한 동거를 통해  

서로에게 다시 마음의 문을 열게 되기까지의 과정이 코믹발랄하게 전개된다.  

내 생각에는 아무리 상대를 좋아하든지 사랑하든지 간에 단순히 마음으로 그치는 게 아니라  

행동으로까지 나아가는 것이라면 최소한 상대를 불편하게 하거나 힘들게 해서는 안 된다고 생각한다.  

마음속으로야 뭘 하든 그건 그 사람 자유지만 그 마음을 행동으로 표현할 생각이면 최소한  

상대방이 그 행동으로 인해 곤란을 겪거나 괴로워할 것인지 정도는 생각해봐야 하지 않을까 싶다.  

물론 사랑이나 좋아하는 감정을 쉽게 억제할 수 있는 것도 아니고  

그 표현의 결과까지 미리 고려해서 행동하기는 쉽지 않지만 싫다고 하는 행동을 계속 하는 것은  

분명 사랑이 아닌 집착과 상대에 대한 배려심이 없는 행동일 뿐이다.  

암튼 조금은 정신줄을 놓은 역할을 여러 영화(웰컴투 동막골이나 허브)에서 천연덕스럽게  

소화해낸 강혜정이나 '세븐 데이즈'에서 강렬한 인상을 남겼던 박희순의 연기는 괜찮았던 영화였다.

역시 데이빗 린치의 영화군...ㅋ

멀홀랜드 드라이브 (무삭제판) - 할인행사
데이비드 린치 감독, 로버트 포스터 외 출연 / 스타맥스 / 2007년 3월

멀홀랜드 드라이브에서 일어난 교통사고에서 간신히 탈출한 리타는 기억상실증에 걸려  

근처의 빌라에 몰래 들어간다. 마침 배우가 되기 위해 헐리웃에 온 베티(나오미 왓츠)는  

이모 집을 방문하는데 그곳에 있는 낯선 여자인 리타를 이모의 친구로 생각하고...

 

데이빗 린치라는 감독은 역시 그만의 세계를 확실히 가지고 있는 감독이다.  

내가 본 작품인 '엘리펀트 맨', '블루 벨벳', '광란의 사랑', '트윈 픽스' 등만 보아도  

비현실적인 느낌을 주면서도 강렬한 인상을 남기는 작품들을 만들었다.  

사실 그의 작품을 제대로 이해하기는 쉽지 않지만 그의 작품의 이미지와 느낌만으로도  

기존의 영화와는 확연히 다른 세계를 경험하는 기분이 든다.  

이 영화도 현실과 환상, 두 여배우의 1인 2역(?) 등으로 아무 생각없이 보면 이해하기가 어려운데  

그런 점이 오히려 데이빗 린치 영화의 매력이라고도 할 수도 있다. 물론 취향 나름이겠지만...ㅋ

장난치지 말란 말이야

캔디 케인 - 할인행사
메트로DVD / 2006년 11월

출소하는 말썽쟁이 형 풀러를 마중하러 나간 루이스(폴 워커)는 차를 타고 가는 도중에  

형이 장난을 제안하자 무선 수선기로 여자 목소리를 흉내내어 남자를 유혹하는데 성공해서  

그를 골탕먹이지만 그 남자는 평범한 남자가 아니었는데...

 

루이스와 풀러가 별 생각없이 장난으로 한 행동이 끔찍한 화를 불러온다.  

그가 골탕먹인 남자가 살인을 한 것. 그리고 그 남자의 집요한 추격을 당하면서  

정말 생각도 하기 싫은 도주극이 시작된다.
 

늘 장난치는 사람은 가볍게 생각하지만 당하는 사람에겐 엄청난 고통이 될 수 있다.  

심지어 장난으로 던진 돌에 개구리는 맞아죽는다는 말이 있지 않은가.  

이 영화는 그런 장난이 엄청난 화를 불러오는 것을 잘 보여주었다.  

장난도 함부로 쳐서는 안 된다는 사실을 잘 보여준 영화로  

장난전화 등을 하는 아이들 교육용(?) 영화로 딱 좋은 영화였다. ㅋ

역사란 무엇인가?

역사란 무엇인가? - 알기 쉽게 풀어쓴 (한글판 + 영문판)
E. H. 카 지음, 이화승 옮김 / 베이직북스 / 2009년 4월

역사가들에게 공통되는 소위 기본적인 사실은 일반적으로 역사가가 사용하는 재료에 속하는 것일 뿐 역사 그 자체에 속하는 것은 아니기 때문이다.-17쪽

흔히 사실은 스스로 말한다고 하지만 그것은 진실이 아니다. 사실은 역사가가 사실에 생기를 불어넣을 경우에만 말하는 것이다. 그리고 어떤 사실에 어떤 순서, 어떤 문맥으로 발언을 허용하느냐 하는 것도 역사가의 소임이다. -18쪽

역사적 사실의 지위는 해석의 문제에 의존한다.-20쪽

배러클러프
우리가 읽고 있는 역사는 분명히 그 사실을 바탕으로 하고 있다. 그러나 엄밀히 말하면 그것은 결코 사실이 아니라 광범위하게 인정되고 있는 일련의 판단이다.-22쪽

역사가가 연구하는 과거는 죽은 과거가 아니라, 어떤 의미에서는 아직도 현실에 살아 있는 과거이다-33쪽

역사상의 사실은 순수한 형식으로 존재하지 않으며 또 존재할 수도 없는 것이므로, 결코 '순수'하게 우리 앞에 나타나는 것이 아니라는 것, 즉 언제나 기록자의 마음을 통과하면서 굴절되어 나타나는 것이다.-34쪽

역사가의 기능은 과거를 사랑하는 것도 아니고, 또한 자기를 과거로부터 해방시키는 것도 아니며, 다만 현재를 이해하는 열쇠로서 과거를 정복하고 이해하는 것이다.-39쪽

역사란 역사가와 사실 사이의 부단한 상호작용의 과정이며, 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화이다.-45쪽

부르크하르트의 말을 빌리면 '역사는 한 시대가 다른 시대 속에서 주목할 만하다고 생각한 일들의 기록'이다. 과거는 현재에 비추어볼 때 비로소 이해할 수 있고, 현재는 과거에 비추어볼 때 비로소 완전히 이해할 수 있는 것이다. 인간으로 하여금 과거의 사회를 이해시키고, 현재의 사회에 대한 인간의 지배력을 증진시키는 것이야말로 역사의 이중적 기능이다. -84쪽

역사란 과거의 여러 사건과 점차 나타나는 미래의 여러 목적간의 대화라고 불렀어야 옳을 것이다.-192쪽

토니 교수는 "역사란 '승리를 차지한 세력을 앞으로 내세우고, 패배한 세력을 뒤로 밀어냄으로써' 기존 질서에 '필연성이라는 외관'을 부여하는 것이다"라고 말했다.-196쪽

과거와 미래 사이에 일관된 연관성을 가질 수 있을 때 역사는 비로소 의미와 객관성을 획득한다.-202쪽

역사는 인간이 시간의 흐름을 자연적 과정이라는 관점에서가 아니라, 거기에 인간이 의식적으로 관계되고, 또 인간이 의식적으로 영향을 줄 수 있는 특수한 사건의 연속이라는 관점에서 볼 때 시작된다.
역사는 인간이 그 이성을 작용시켜서 환경을 이해하려 하고, 환경에 적응하려고 한 오랜 투쟁과정이다.-210쪽

과학이든, 역사든, 사회든, 인간 현상의 진보는 단순히 인간이 기존 제도의 단편적 개량에 그치지 않고, 이성의 이름으로 기존 제도에 대해서 근본적인 도전을 감행한다는 대담한 각오를 통해서만 이루어지는 것이다.-240쪽