<이토록 친밀한 배신자> 속 글들 Vol.1

 <이토록 친밀한 배신자>는 하버드대 정신과교수 마사 스타우트의 소시오패스에 관한 책이다. 재밌다. 책에 표시해둔 부분이 상당히 많다. 흥미로운 정보들로 가득하다. 추천하고 싶은 책이다. 

 저자가 추천한 책이다. 루게릭 병에 걸린 한 여성의 마지막 1년을 담은 에세이라고 한다.

 심리학 연구를 통해 소시오패시를 검사하는 '진단법' 이 만들어진다면 우리는 과연 누구를 검사해야 할까? 자유 사회에서 그런 문제로 누구든 의무적으로 검사를 받도록 해야 할까? 만약 누군가가 분명하게 소시오패스로 확인되었다면 우리 사회가 어떤 조치를 취할 수 있을까? 소시오패시 이외의 어떤 질환도 이런 정치적 또는 전문적으로 잘못된 문제들을 야기하지 않는다. 게다가 소시오패시와 관련되는 행위가 배우자 구타 및 강간에서 연쇄살인, 전쟁 도발에까지 이른다는 점에서 심리학적으로 소시오패시보다 더 무시무시한 문제는 없다고 해도 과언이 아니다. -p32 

 한 번쯤 생각해볼 문제이다. 저자는 소시오패스를 양심이 없는 사람들, 악으로 간주한다. 소시오패스지만 정상적인 생활이 가능한 사람은 없을까? <괴물의 심연> 이라는 책이 생각난다. 뇌과학자가 자신의 MRI 영상을 보고 자신이 사이코패스임을 깨닫게 된다는 내용이다. 자상한 세 아이의 아버지이자 폭력전과도 없는 그가 어떻게 사이코패스일까? 그를 보면 사이코패스도 정상적인 생활이 가능한 것처럼 보인다. 마사 스타우트는 의심의 눈초리로 그를 바라볼까?

 심리학적으로 말한다면, 양심은 본질적으로 인간을 비롯한 다른 생명체 또는 사람들의 모임, 심지어는 인류 전체에 대한 감정적인 애착을 바탕으로 하는 의무감을 말한다. 사람 또는 생명체에 대한 감정적인 유대감이 없는 양심이란 존재할 수 없다. 그렇기 때문에 양심은 우리가 '사랑'이라고 부르는 감정의 영역과 굉장히 유사하다. -p50 

 저자가 정의하는 양심입니다. 양심은 타인에 대한 감정적인 애착에 바탕을 둔 의무감입니다. 양심은 우리의 본능이며 진화론적으로 형성된 무엇입니다. 

 우리가 일상적으로 법과 질서를 존중하는 태도를 가지는 이유가 외부에서 우리에게 의무를 부여했기 때문만은 아니라는 사실 말이다. 우리는 우리 내부의 요구, 다시 말하면 지금 살아가고 있는 사회와 가족들이 지켜 왔으며 우리 자신이 어렸을 때부터 길러 왔던 그 내부적 요구에 따라 규칙을 따르고 도덕을 존중한다. -p60  

 위는 프로이트의 초자아에 대한 설명입니다. 양심과 초자아는 유사하면서도 차이가 있습니다. 초자아는 두려움에 기초하고 양심은 사랑, 동정, 다정함 등에 기초합니다.

 우리는 양심을 가지고 있지만 그 양심은 내 동포, 친구, 아이들에게만 적용된다. 우리가 인간이라고 생각하지 않는 존재들에게는 양심이 적용되지 않는다. 안타깝지만 역사적 사실이다. 

 역사를 살펴보더라도, 본래 선량한 사람들이 이런 비인간적인 행동을 자행한 경우가 훨씬 더 많았다. 이렇게 인간이라 할 수도 없는 존재로 격하되고 버림받은 사람들 즉, 외집단의 목록은 굉장히 길다. 아이러니하게도 우리 중 대부분은 그 목록에 포함된다. 목록을 잠깐 훑어보면 흑인, 공산주의자, 자본주의자, 동성애자, 아메리카 원주민, 유대인, 외국인, '마녀', 여성, 무슬림, 기독교인, 팔레스타인인, 이스라엘인, 가난한 사람, 부자, 아일랜드인, 영국인, 미국인, 싱할라족, 타밀족, 알바니아인, 크로아티아인, 세르비아인, 후투족, 투치족, 이라크인 등이 들어 있다. -p102 

 이 목록은 끝없이 이어질 수 있다. 

 저자는 북미지역 전체 인구의 4%가 소시오패스일 거라고 한다. 하지만 미국 교도소 수감자들 가운데 소시오패스는 평균적으로 약 20%에 불과하다. 20%의 범죄자들은 '가장 중대한 범죄(강탈, 무장강도, 납치, 살인)'와 반국가 범죄(반역, 간첩, 테러_의 50% 이상을 차지한다. 달리 말해서 범죄자들 대부분은 소시오패스가 아니다. 

 소시오패스를 알아볼 수 있는 최고의 단서는 바로 동정 연극이다. 우리의 예상과 달리 그들은 보편적으로 두려움을 자극하기보다는 동정심에 호소한다. -p178 

 저자는 소시오패스를 알아볼 수 있는 최고의 단서로 의외로 동정 연극을 말한다. 그들은 동정심을 이용한다. 

  특히 애초에 루크와 결혼했다는 이유로 자신을 비난하는 것부터 해소해야 했다. -p195

 나는 사람은 끼리끼리 만난다고 생각한다. 유유상종이다. 일반적으로 맞지만 항상 옳은 건 아니다. 그래서 편견, 고정관념을 조심해야 한다. 이 책에서 나온 사례에서 정상적인 사람이 사이코패스와 결혼해서 삶이 파탄나는 것을 봤다. 사이코패스는 매력적이고 남의 마음을 조종할 줄 알고 동정심을 일으킬 줄 안다. 사이코패스에게 속지 않기 위해 조심해야 한다.

 사이코패스에 대해 많은 걸 배울 수 있는 책이었다. 사례들이 재밌다. 표시한 내용이 많아서 2-3번에 나눠서 소개해야겠다. 

비합리성과 야만은 억압될 뿐 결코 사라지지 않는다.

 카프카의 단편집 <변신, 선고 외>를 읽었다. 을유문화사 작품으로 읽었다. 카프카의 예민하고 예리한 시선이 느껴졌다. 

 이는 합리성과 계몽의 도래와 함께 비합리와 야만이 단순히 사라지거나 그저 지나간 과거의 일이 될 수 없음을 시사한다. 비합리적 세계는 언제든지 다시 귀환할 수 있다. 근대적 합리성은 비합리성을 제거하고 세계의 지배권을 획득하는 것처럼 보이지만, 비합리성은 억압될 뿐 결코 사라지지 않는다. -p250 

 이 책에서 가장 좋았던 단편은 <변신>과 <유형지에서> 였다. 특히 <유형지에서>는 많은 생각을 하게 했다. <유형지에서>를 간단히 이야기하자면 한 여행가가 유형지에서 장교를 만나면서 이야기가 시작된다. 그 장교는 죄수들을 처형기계로 처형하는 사람이다. 전임 사령관이 그 처형기계와 시스템을 만들었다. 죄수는 자신의 죄목을 알지도 판결을 받지도 않고 처형된다. 당연히 반론 또한 없다. 신임 사령관은 이런 악습을 없애려 한다. 오직 장교만이 굳은 신념으로 이 시스템을 옹호하고 있을 뿐이다. 장교는 여행가에게 이 시스템을 옹호해달라 부탁하지만 여행가는 거절한다. 장교는 그 처형기계를 통해 자살을 한다. 그 후 여행가는 한 찻집을 방문한다. 그 찻집에는 전임 사령관의 묘비가 있다. 그 묘비에는 그의 재림에 대한 예언이 새겨져 있다.

 이제 우리는 장교가 비합리적이고 야만적이라는 사실을 안다. 합리성과 계몽, 근대 이성가 승리한 것처럼 보인다. 역사 속에서도 제 1차 세계대전이 시작되기 전까지만 해도 사람들은 계몽과 근대 이성을 믿고 신뢰했다. 야만과 폭력은 멀어보였다. 하지만 1차 세계 대전이 시작되고 2차세계 대전이 시작되고 홀로코스터가 벌어지고 핵폭탄이 투하되었다. 이후 냉전이 시작되고 수많은 공산주의자가 죽거나 남을 죽였다.

 카프카의 예언이 맞은 거 같아서 소름이 돋았다. 지금도 많은 사람들이 평화의 시대를 살고 있다고 생각한다. 비합리성과 야만은 억압될 뿐 결코 사라지지 않는다. 언제 또 우리를 경악하게 할지 모른다.  

<다시 쓰는 주식투자 교과서> 속 글들 Vol.1

 요즘 채권에 관심이 생겨서 도서관에서 빌려보았다. 조금 딱딱하긴 하지만 기본에 충실한 좋은 책이다 

 가치투자의 선구자인 벤저민 그레이엄은 오래 전에 이미 "우량 기업이 투자자에게 유리한 전환증권을 발행할 이유는 없다" 며 CB와 BW의 허구성을 주장한 바 있다. -p107

 CB(전환사채)와 BW(신주인수권부사채)는 투자자에게 좋은 조건의 채권이다. 때문에 기업이 이것들을 발행할 때는 주의를 기울일 필요가 있다. 

 주식의 기대수익률을 구하는 간단한 방법은 그 주식의 '1/PER'을 계산하는 것이다. PER 은 연수익에 대비한 주가, 즉 '주가/연수익' 이다. 따라서 '1/PER'은 주가 대비 수익률, 즉 '연수익/주가'를 뜻하므로 주식의 기대수익률을 간단하게 나타낼 수 있다. PER이 8이라면 자산이 내는 연수익의 8배가 자산의 가격이라는 뜻이며, 결국 1/PER은 1/8, 즉 0.125가 되어 현재 주가 대비 기대수익률은 12.5%가 된다. 

 (중략) 시장PER은 다음 꼭지에서 설명하는 것처럼 여러 곳에서 제공하는데, 일반 투자자라면 한국거래소(KRX)웹사이트에서 제공하는 것을 참고해도 큰 무리가 없을 것이다. -p117

 개인 투자자라면 인터넷 뉴스 검색란에서 '시장PER', '선행'PER' 또는 'MSCI PER'로 조회해 최근 증권사나 MSCI등에서 산정한 시장PER 기사를 참조하는 것이 좋다. 

 현재 주식시장이 고평가인지 저평가인지 판단하는 지표 중 하나가 시장PER이 있다. 이것을 잘 살펴봐야겠다.  

대단하다는 말로도 부족한 사람. 손웅정.

 손흥민 선수를 키운 아버님 손웅정님의 글. 그저 대단하다는 말 밖에 안나왔다. 존경스러운 분이다.

 정말 중요한 것은 표적지나 상장 같은 사물이 아니다. 핵심은 내가 최선을 다했고 그와 더불어 해야 할 일을 행복하게 잘 마쳤다는 데 있기 때문이다. '자신이 그 일에 얼마나 성실히 임했는가.' 중요한 것은 본질이 무엇이냐를 아는 데 있다.

 나는 집 안에서도 잡동사니가 널브러져 있는 것을 극도로 싫어한다. 꼭 있어야 할 것이 제자리에 있는 것이 우리 집의 풍경이다. 잡다한 것들로 채워지는 순간 선택할 것이 많아져 우왕좌왕 시간과 열정을 허투루 쓸 확률도 높아진다. -p31 

 정리정돈. 항상 귀찮아 했는데 앞으로는 습관이 되도록해야겠다. 계절이 바뀔 때마다 대청소하고, 항시 버릴 거 버리고 정리정돈 잘하자! 

 모든 경쟁은 결국 자기 자신을 넘느냐 넘지 못하느냐에 달렸다. 나 자신을 극복하는 일은 다른 사람을 제압하는 것보다 훨씬 더 값지고 훌륭하다. -p39 

 100% 공감.

 손흥민의 최고의 날이 언제냐고 묻는다면 

 나는 '앞으로 다가올 날' 이라고 답하고 싶다. 

 항상 낮은 자세로, 항상 발전하는 

 그런 날들이라고 말하고 싶다. -p43  

  좌우명으로 삼아도 부족하지 않을 말씀이다. 항상 발전하는 삶을 살자. 

 '눈 덮인 들판을 걸어갈 때 이리저리 함부로 걷지 마라.

 내 발자국이 뒤에 오는 이들의 이정표가 될지 모르니.'

 서산대사의 설야 글귀를 가슴팍에 새기며 살고 있다. -p48

 남들에게 혹은 자식들에게 귀감이 되기 위해 함부로 살면 안된다. 습관이 되면 안된다. 

 의지할 곳 없이 혈혈단신이었지만 끝까지 뜻을 굽히지 않았다. 일관성과 의리가 삶의 중요한 가치였고 타협은 없었다. 그렇게 버티다 보면 아주 작은 바늘구멍 같은 희망이 보이기도 했다. -p72   

 손웅정씨는 어려서부터 남달랐다. 불의를 보면 타협할 줄 몰랐다. 얻어 터지고 모든 것을 잃을 위기에도 결코 뜻을 굽히지 않았다. 진짜 대장부 중의 대장부다. 의리는 또 어떠한가. 이런 사람이 그래도 성공할 수 있었다는 게 신기하다. 그래도 축구 실력이 있어서 감독들의 눈에 띄어 발탁되었다.

 어려서부터 몸에 나쁜 건 먹지도 않고 

 몸에 나쁜 일은 쳐다보지도 않았다.

 축구를 위해 내 몸을 최적화하는 것이

 그때 내가 해야 할 일이었다. 

 그뿐이었다. 본질에 집중하는 것. -p82 

 초일류들은 자기관리도 뛰어나다. 

 그렇게 6년간 하루도 거르지 않고 새벽 훈련, 오후 훈련, 밤 훈련을 하며 살았다. -p90 

 그는 남들처럼 살지 않았다. 남들과 어울리지 않았다. 미친놈 소리를 들으며 6년간 매일 따로 개인 훈련을 했다. 하루 세 번, 새벽, 오후, 밤. 중고등학생이 스스로 혼자서 한 일이었다. 지도자도 없이. 함께 하는 이도 없이. 대단하다는 말로도 부족하다. 

 중고등학생 시절, 혼자 새벽에 일어나 훈련하는 일이 

 쉽지만은 않았습니다.

 잠자리에서 몸은 일으켰는데 너무나 졸려 

 꾸벅꾸벅 졸고 있을 때, 

 스스로에게 이렇게 이야기하곤 했습니다. 

 "너, 지금 흘러가는 이 시간, 네 인생에서 다시는 안 와." 

 그러면 눈이 번쩍 뜨였습니다.  -p93

  '행복'을 생각하면 돈은 하나도 아깝지 않다. 번 돈을 그대로 다쓴다 하더라도 중요한 것은 '행복과 성장' 이다. 내 안에서 생각의 균형을 잡는 키워드였다. -p192

 책에서 좋았던 구절들을 반복해서 읽고 적어야겠다. 머리가 나빠서 항상 잊어 버린다. 반복해서 읽고 익혀야겠다. 독서노트가 필요하다. 

 성공 안에서 길을 잃고 헤매지 말라.

 그것이 곧 안주하는 거다.

 그렇게 하기에는 아직 갈 길이 멀다.

 성공을 먼저 생각하지 말고 내 성장을 생각해라. -p159 

 매일매일 하고 싶은 일, 좋아하는 일을 최선을 다해 하는 것, 하루하루 자기 삶을 새롭게 만들어 나가는 과정이 성공이지, 그 결과로서 주어지는 것이 성공이 아니다. 내가 지금 상황이 좋다고 오만하면 인생을 망친다. -p159

 자신이 선택해서 자기 의지를 발휘하여

 능동적이고 주도적으로 살지 않으면 자신을 잃게 된다. 

 자신이 자기 삶의 주인공이라는 의식을 갖는 게 중요하다. 

 뛰어난 축구선수가 되는 게 전부가 아니라

 주도적인 삶을 이끄는 사람이 되는 것이 먼저여야 한다. 

 거기에 모든 노력을 기울여야 한다. -p197 

 몇 가지 노력하는 부분들이 있다. 

 첫째, 매일 운동한다. 

 둘째, 매일 책을 읽는다. 

 셋째, 내 몸과 마음을 깨끗이 정돈하고 살핀다. -p275  

 한 때는 정말 매일 책을 읽었는데, 요즘은 안 읽는 날도 꽤 많다. 운동도 주말에는 잘 안하게 된다. 더 노력하자. 

 배울 점이 너무 많았던 분이다. 이 책은 꼭 다시 읽자! 교훈을 잊지 말고 새기자. 독서노트에 쓰자!

인생은 모순을 끌어안고 사는 거야

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

 간만에 한국소설을 읽었다. 무척 재밌게. 생각 외로 문장이 무척 좋았다. 가슴에 와닿는 문장들. 소설의 주제의식도 좋았다. 모순. 우리의 삶은 얼마나 모순들로 가득찬가? 아름답지만 한 편으로는 얼마나 서글픈가. 

 장미꽃을 주고받는 식의, 삶의 화려한 포즈는 우리에게는 전혀 익숙하지 않았다. 가난한 삶이란 말하자면 우리들 생활에 절박한 포즈 외엔 어떤 것도 허락하지 않는 삶이란 뜻이었다. -p28

 하루키는 말한다. 문장, 문장이 가장 중요하다고. 그렇다. 아무리 좋은 내용, 좋은 스토리, 좋은 등장인물이 있으면 무엇하랴. 그것을 적확하게 표현하고 심장을 두드리게 할 수 있는 도구가 없다면. 양귀자씨 문장이 좋았다. 좋았던 문장들이 많았다. 

  내가 가장 싫어하는 인간은 누구나 다 알고 있는 말을 누구나 다 할 수 있는 표현으로 길게 하는 사람이다. -p51

 아! 너무나 공감갔다. 나 또한 그렇다. 흔히 말을 길게 하면 말을 잘한다고 본인도 주위 사람도 착각하는 거 같다. 나는 반대다. 누구나 다 알고 있는 말을 뻔한 표현으로 길게 말하고 있는 사람의 말을 듣고 있으면 정말 말을 끊을 수도 없고 딴 생각을 할 수도 없고 힘들다. 

 순식간에 벌어진 이 일에 어머니의 얼굴은 벌겋게 달아오르고 말았다. 나의 실수였다. 뽀글래 미장원이란 명칭에 대해 우리 식구는 이미 아무런 감정도 느낄 수 없었다. 너무나 오래된 어머니의 단골 미장원이어서 지금은 그냥 하나의 이름일 뿐이었는데...... -p139 

 웃기면서 슬픈 장면이었다. 가난은 숨길래야 숨길 수가 없다. 촌스러운 파마, 촌스러운 이름. 예전에 어딘 가에서 본 글인데 가난한 사람이 부자인 척 사람들을 속이다가 그만 음식점에서 탄로 났다고 한다. 음식점에서 주로 서민들이 먹는 음식을 주문해버리고 만 것이다.

 나는 몹시 궁금했다. 그가 나영규이든 김장우이든 아니면 전혀 다른 사람이든 간에, 이 사람과 결혼하고야 말겠어, 라는 결심은 언제 어떻게 생기는 것일까. 지금 결혼하여 살고 있는 다른 많은 사람들은 어떻게 그런 결심을 하게 된 것일까. 

-p165 

 나 역시 몹시 궁금하다. 어떻게 하면 결혼하고야 말겠어라는 결심이 생기는 것일까? 언제 어떻게? 

 인생이란 때때로 우리로 하여금 기꺼이 악을 선택하게 만들고 우리는 어쩔 수 없이 그 모순과 손잡으며 살아가야 한다는 사실을 주리는 정말 조금도 눈치채지 못하고 있는 것일까. -p173

 습관적으로 '까' 뒤에 ?를 쓰다가 지운다. 저자는 질문을 하고 있는 게 아니구나.

 사랑이라고 여겨지지 않는 자에게는 스스럼없이 누추한 현실을 보일 수 있다. 얼마든지 그럴 수 있다. 그러나 사랑 앞에서는 그 일이 쉽지 않다. 그것이 바로 사랑이라는 이름의 자존심이었다. -p220 

 공감갔다. 잘 보이고 싶은 상대에게는 자신의 단점이나 숨기고 싶은 것들이 있다. 그렇지 않은 상대에게는 스스럼없이 단점, 누추한 현실을 보일 수 있다.

 인생의 부피를 늘려주는 것은 행복이 아니고 오히려 우리가 그토록 피하려 애쓰는 불행이라는 중요한 교훈을 내게 가르쳐준 주리였다. 인간을 보고 배운다는 것은 언제라도 흥미가 있는 일이었다. 인간만큼 다양한 변주를 허락하는 주제가 또어디 있으랴. -p229

 모순적이다. 인생에는 행복 뿐 아니라 불행, 고통도 필요하다. 

 삶의 어떤 교훈도 내 속에서 체험된 후가 아니면 절대 마음으로 들을 수 없다. 뜨거운 줄 알면서도 뜨거운 불 앞으로 다가가는 이 모순, 이 모순 때문에 내 삶은 발전할 것이다. 나는 그렇게 믿는다. 우이독경, 사람들은 모두 소의 귀를 가졌다. 

 마지막으로 한마디.

 일 년쯤 전, 내가 한 말을 수정한다.

 인생은 탐구하면서 살아가는 것이 아니라, 살아가면서 탐구하는 것이다. 실수는 되풀이된다. 그것이 인생이다...... 

-p296

 이 책의 마지막 문장이다. 작가가 소설을 통해 말하고 싶었던 주제가 아닌가 싶다. 우리는 모두 모순 속에서 살아간다. 어리석음과 모순을 안고서 사는 것, 그것이 인생이다. 하지만 덕분에 우리는 발전할 수 있다. 이 또한 모순이리라.

 행복과 불행, 삶과 죽음, 정신과 육체, 풍요와 빈곤 -p302

 위는 <모순>의 창작노트 곳곳에 쓰인 복합어 들이다.

 새삼스런 강조일 수도 있겠지만, 인간이란 누구나 각자 해석한 만큼의 생을 살아간다. 해석의 폭을 넓히기 위해서는 사전적 정의에 만족하지 말고 그 반대어도 함께 들여다볼 일이다. 행복의 이면에 불행이 있고, 불행의 이면에 행복이 있다. 마찬가지다. 풍요의 뒷면을 들추면 반드시 빈곤이 있고, 빈곤의 뒷면에는 우리가 찾지 못한 풍요가 숨어있다. 하나의 표제어에 덧붙여지는 반대어는 쌍둥이로 태어난 형제의 이름에 다름 아닌 것이다. 

 -p303 

 스티브 잡스의 말이 떠오른다. 모든 것에는 반대급부가 따른다. 항상 반대 편을 살펴야 한다.