아직은 정신 차려야지!

위안부 리포트 1 - 나는 고발한다
정경아 지음 / 길찾기 / 2006년 8월

 와리바시라는 이름                             

                                                      이규리 

젓가락과 사타구니 사이
여자라는 상징이 있다
벌린다는 것, 좋든 싫든 벌려야 하는
그런 구조가 있다
여학교 때 체육선생은
개각(開脚)하는 아이들 등을 꾹꾹 눌러
나무젓가락 가르듯 기절시키곤 했다
꼭 그래야 했을까
간혹 젓가락이 반듯하게 나뉘질 않고
삐뚤어지거나 엇나가는 건
젓가락의 저항이다
말 못하는 다리의 저항이
삐긋 다른 길로 들게 했을까
와리바시란 이름 딱지 영 못 떼고
생을 마감하는 불운처럼
사타구니 불안을 영 마감할 수 없는
여자이야기,
참 길고 질긴 이야기

어떤 책들은, 그리고 어떤 주제들은, 제목만 들어도 울컥!  뜨거운 것이 치밀 수밖에 없다.  한국근현대사를 공부할 때, 한국전쟁을 공부할 때, 그리고 '위안부'에 대한 것을 접할 때.

실수였다.  이 책을 처음 지하철에서 펴든 것은.  몇 페이지 읽지도 않았는데 눈물부터 주르륵 흘렀다.  바로 내릴 때가 되어서 다행이긴 했지만, 지난 번 "해방"을 읽을 때와 똑같은 실수를 저지른 것.

안전한(?) 곳에 도착해서 책을 다시 펴들었다.  신나는 음악도, 감미로운 음악도 모두 방해가 되었다.  배경음악은 필요치 않다.

이 책의 시작은, '위안부' 문제를 다룬 다른 책들과 출발이 조금 달랐다.  네덜란드인 "얀"의 증언을 먼저 제시한 것.  책 속에서 등장하는 사람들도 그랬듯이, 나 역시 서양인이 '위안부'의 희생자였었다는 사실이 조금 뜻밖이었다.  50년이라는 세월을 고통스런 침묵 속에서 살아야 했던 그녀는 92년 TV에서 증언한 한국인 할머니를 보고는 자리에서 일어났다.  91년 첫 증언을 했던 김학순 할머니로부터 시작된 침묵 깨기.  용기는 그렇게 전염이 된 것이다.  그렇게 피해 할머니들이 함께 모여 서로를 얼싸 안고 잘 살아 주었다고... 잘 싸워 주었다고 서로를 다독일 때 견디기 어려운 분노가 치솟았다.  대체 누가 이들을 이렇게 비참하게 만들었을까.  어찌 아직도 그들의 서러움은 끝나지가 않는가...

강간 피해자에 대한 사회적 시선은 서양이라고 곱지는 않았다.  그들과 한국의 차이는 50보 100보, 그러나 그 50보와 100보의 차이는 많이 컸다.  유교적 사회질서가 남아 있는 한국은 아직도 강간피해자를 향해 네가 처신을 잘못한 탓이지!란 소리로 이미 상처입은 사람을 두 번 죽인다.  얼마 전 주부대상 아침 프로에서 한 강사분이 방청객과 게스트를 대상으로 질문을 던졌다.  "미니 스커트를 입고 밤 늦은 시간 거리를 걷던 여성이 강간을 당했다.  여자에게 책임이 있는가?"

놀랍게도, 대부분의 방청객과, 게스트 중에서도 남성 아나운서 하나만 빼고는 여자들이 전부 다 그 여성에게 책임이 있다고 했다.  식사하다가 숟가락 던질 뻔했다.ㅡ.ㅡ;;;;  소위 21세기를 사는 사람들(그 중엔 젊은 사람들도 많다)의 인식이 이러할 진대, 해방이 되어 조국에 돌아왔다고는 하나, 겨우 붙잡은 목숨줄의 할머니들(그때는 여전히 어리고 젊었을 나이의 그분들)이 얼마나 험한 세월을 살았을 지는 불을 보듯 뻔한 일이다. 

이 책의 제2장 아소의 기묘한 여행에서, 현장을 직접 겪었던 군의관 아소를 직접 만나 인터뷰한 내용이 시작될 때, 난 그래도 지식인으로서 양심선언을 하는 사람이 등장할 거라고 내심 기대했었다.  그는 지식인이었는지는 몰라도 바른 지식을 갖고 있는 사람이 아니었고, 바른 양심은 더더욱 없었다.  그의 보고서에는 '위안소'를 가리켜 '위생적인 공동 변소'라는 표현이 나오는데, 딱 그만큼이 그가 가진 시각이었다.

'위안부'의 역사를 짚어 올라가자니, 일본이 20세기 초에 저지른 범죄의 현장을 피해갈 수가 없었다.  그곳이 중국이건, 인도네시아건, 태평양의 어느 섬이건.  사람이 아닌 물건처럼 취급된 사람들, 죽이기 전에 반드시 강간을 당했던 숱한 여성들, 소모품처럼 이용하다가 쓸모가 없어졌다고 판단되면 가차 없이 버려지고 죽임 당한 그들은 2000년 전의 노예가 아닌 20세기의 성노예들이었다.  전시 병사들에게 채찍과 병행할 당근으로서 제공된 여자들은 어려운 형편에 돈을 벌 수 있게 해준다는 사기행각에 속아 넘어온 그 시절의 심청이들이었고, 또 어떤 사람들은 백주 대낮에 납치되어 왔고, 또 어떤 이들은 일본 경찰의 함정에 빠져 잡혀온 사람들이었다.  그 모든 일들을 나라 잃은 백성들이 당한 설움이라고 못박아 책임을 물을 수 있겠는가.  나라 잃은 것도 서러운데 그 모진 세월을 살았고, 보상 받지 못했고, 더욱이 '사과 한마디' 듣지 못했다는 것이...

전쟁이 끝나고 해방이 되었을 때에도 그녀들에게 바로 자유가 주어진 것은 아니었다.  그들을 이용하여 패전한 일본의 지도자들은 승리자를 위한 또 하나의 '위안'을 준비했던 것.   그래, 그 잔치를 준비한 일본의 지도자들이 인면수심인 것을 이미 알고 있다쳐도, 그 차려준 잔치를, '위안'을 그대로 삼켜버린 인사들은 대체 누구인가. 이 책의 끝에는 2권의 내용이 예고되어 있다.

고통 끝에 다가온 종전, 그리고 전범 재판. 그러나, 당시 연합국의 일원으로 인정받지 못한 우리나라는 아무 것도 할 수 없었다.  전쟁의 승리자인 연합국-그 중에서도 가장 강력했던 미국은 이 역사적 재판을 어떻게 벌였을까?

벌써부터 한숨이 나온다.  보지 않고도 어떤 내용이 등장할 지 짐작이 가기 때문이다.(물론 당연히 보아야 하고 기다리고 있지만...;;;)

역사는 단 한번도 멈추어 선 적이 없다.  언제나 끊임 없이 흐르고 또 흐르고 있는데, 그 역사의 물결 속에서 지나갔던 일들은 과거의 일로 화석처럼 굳어 있지 않다.  살아있는 사람에게, 남겨진 자들에게 '기억'이라는 이름으로, 그리고 '상처'라는 이름으로 아직도 자취를 남기고 있다.

첫단추를 잘못 꿰면 아무리 끝까지 단추를 채웠어도 결국 다시 풀러서 제대로 입어야 한다.  잘못 꿰어진 과거사의 단추를 일본은 언제까지 모른 척하며 제대로 입었다고 고집을 피우며 우길 것인가.  분하게도, 우리가 더 다급하고 시간이 없다는 것이다.  할머니들의 연세는 이미 연로하시다.   '위안부'였었다고 신고하신 분들 중에는 돌아가신 분도 많이 계시다.  매주 수요일이면 무거운 걸음을 떼어 일본 대사관 앞에서 시위를 하시는 그분들의 지친 어깨를 이제는 쉬게 해드려야 하는데, 힘없는 정부와, 무관심한 국민들과, 너무 강하고 너무 뻔뻔한 일본이라는 '국가' 자체가 숨막히게 답답하다.

그러나 무력하다고 손 놓고 있을 일이 아니다.  작품 말미에 소개된 이옥선 할머니의 말처럼 "정신 차리고!" 눈 부릅떠야 할 일이다.  절대로 주저앉아서는 안 된다.  그들에게 말도 안 되는 면죄부를 주어서도 아니 되고, 할머니들이 스스로 지쳐 포기하시지 않게 우리가 힘이 되어드려야 할 것이다.  그리고 우리 역시 결코 잊어서는 안 되겠다.  한 '위안부' 할머니의 표현대로 "용서할 수는 있지만 잊을 수는 없는" 일이었으니까.   우리가 울타리가 되어주고 우리가 따스한 위로가 되어야 할 것이다. 

이 책이 쓰여진 시기가 3월이라고 나왔는데 책이 느즈막하게 나온 것 같다.  예정된 2권과 3권도 속히 나왔으면 하는 바람이다.  그리고 많이들 읽고 많은 관심을 갖고 또 행동으로 촉구되길 바란다.  우리 모두에게.

확인하고 구입하세요!

정본 환단고기
계연수 지음 / 한뿌리 / 2005년 4월

올 '한문'으로 쓰여 있습니다.ㅡ.ㅡ;;;;

이런 책이 웬일로 싸네!하며 좋아라 구입했는데 당황 모드입니다.

여기서의 정본은 원본 그대로의 의미같습니다.  참고하셔요. ;;;;;

맨 아랫 분은 어찌 읽으셨는지 대단하십니다..ㅠ.ㅠ

공부가 필요해.

아랍인의 눈으로 본 십자군 전쟁
아민 말루프 지음, 김미선 옮김 / 아침이슬 / 2002년 4월

 서구 중심적 시각이 아닌 아랍인의 눈으로 재조명된 십자군 전쟁이라고 하니, 제목에서부터 끌리는 게 있었다.   앞서 “이슬람의 영웅 살라딘과 신의 전사들”을 읽은 뒤라 좀 더 수월하게 볼 수 있을 거란 계산도 깔려 있었다....;;;;

그러나 기대와 달리 초반부터 벽에 부딪쳤다.(ㅡㅡ;;;)  이 책의 딱 절반 부분에 해당하는 200페이지에 이르기까지는 영 진도가 나가지 않아서 책 읽기가 고된 노동이 되었다.  일단 아랍식 이름 체계가 굉장히 낯설기 때문에 내용의 진행이 빠르지 않았고, 더군다나 아랍의 지명 이름은 또 얼마나 익숙치 않은가.  때문에 절반 즈음까지는 읽는 것이 굉장히 곤혹스러웠다.  그런데 놀랍게도 딱 그 시점을 넘기자마자 책이 재미있게, 그리고 빠르게 읽혀지는 것이다. 

아마도 그 즈음부터 살라딘이 나오고 리처드가 나오는 등, 앞서 읽었던 책에서 익숙하게 보았던 사람들과 사건이 나왔기 때문일 것이다.  그리고 두 책의 저자 모두 같은 참고문헌을 인용했기 때문에, 오히려 앞서 읽었던 책에서 그 의미를 제대로 깨우치지 못하고 넘어갔던 부분도 마치 반복된 복습으로 자연스레 이해가 되듯이 부드럽게 이해하고 넘어가게 된 것이다.  만약 이 책을 절반까지만 읽고서 중도에 포기해 버렸더라면 뒷부분에서 이어지는 맛깔스런 재미를 영 못 볼 뻔 하였다.

게다가 이 책의 미덕은, 저자 자신이 아랍 세계에 포함되어 있음에도 불구하고 자신들의 역사에 대해서 비교적 냉정하게, 때로 냉소적으로, 그래서 일방적이지 않은 시각으로 조명이 가능했다는 것이다.  단순히 유럽문명과 아랍 문명의 충돌도 아니고, 성전(聖戰)으로 치부해 버리지도 않고 그 내면에 깔린 보다 복잡다단한 이유들을 설득력 있게 제공하였다.  그리고 그 속에는 스스로를 꾸짖는 준엄한 자기 비판이 깔려 있음에 이 책의 의의를 더 높여주는 듯하다.

9.11 이 곧 다가오니, 아랍에 관한 뉴스들이 많이 등장할 것 같다.  그런데 그 뉴스들이라는 게 중립적이고 냉정한 기사였던 적이 별로 없었던 듯 하다.  그런 기사들을 아예 눈감아 버리면 뉴스에 너무 둔감해 지고, 또 너무 맹신하면 진실에서 멀어지는 듯하다.  스스로 감별해 내는 눈을 길러내는 게 참 중요한 일인데 그게 결코 쉽지 않다는 문제가...;;;;

하여간에 공부가 필요하다는 생각을 새삼할 수밖에 없다.  뭐, 늘 그렇지만...^^;;;;;

실수였어.

삼국사기
김부식 지음, 안희웅 옮김 / 예림당 / 1999년 3월

책이 너무 두꺼우면 읽기도 전에 지레 지쳐버린다.  그리고 기왕이면 싼값으로 책을 사고 싶으니, 검색을 하다가 저렴한 책을 덜컥 구입하는 실수를 저지르는데, 그게 왜 실수가 되냐 하면, 가끔 내가 생각지 않은 엉뚱한 책이 도착하기 때문이다.

이 책이 그런 경우인데, 도착해서 보니 주니어 문고였다.ㅡ.ㅡ;;; 과거엔 돈키호테를 그런 실수로 산 적이 있었지...;;;;

책을 반품하자니 서점에 미안해서 그냥 보기로 했다.  가볍게 읽음 되지~ 했는데, 정말 너무 가벼웠다...;;;

지나친  축약과 어린이용 설명이다 보니 삼국사기를 읽는 것 같은 기분이 전혀 들지 않았다.

어린이 용이라고 내용이 쉽거나 좀 더 재밌게 써졌거나 하는 것은 절대 아니다. 그냥 어떤 내용이 있는 지를 간략히 적어 놓았을 뿐이다.  아마 아이들이 보았다면 재미없어! 하고 던져버릴 것 같은 분위기.

이래서 나의 쉽게 읽고자 했던 얍삽함은 다시 새책을 마련해야겠다는 생각으로 넘어갔다.

이번엔 실수하지 않게 오프라인 서점에 가서 목차도 보고 내용도 좀 살펴보고 살 생각이다. 뭐, 주문은 온라인 주문이지만^^;;;

그런데 검색해 보니 페이지수가 어마어마해서 벌써 질린다.  그래도 우리 역사인데 제대로 읽어야겠다는 사명감(!)이 불쑥 튀어나온다.  아니 사실은, "바람의 나라" 보다가 제대로 이해하고 싶은 생각에 강렬한 충동을 느낀 거지만...;;;; (이래서 공연의 영향은 너무 지대하다)

ps. 이 책은 어차피 품절이지만, 이렇게 재미 없게 만들어서는 어린이들에게 절대 먹히지 않을 것 같다.  차라리 만화 삼국사기가 나을 듯.

위인이기 보다는 천재였던 사람들

한국사의 천재들
김병기.신정일.이덕일 지음 / 생각의나무 / 2006년 5월

별 셋과 넷 사이에서 잠시 방황하다가, 별 넷쪽으로 손을 들어주었다.  단점이 보이긴 해도, 그래도 읽을 만한 책이었다고 생각하니까.

한국사의 천재들이란 제목으로 열 세명의 인물을 골라냈다.

기록으로 확인할 수 있는 인물이 등장하는 것도 몇 천 년에 해당하는 역사인데, 단지 열 셋 외에 인물이 없겠는가.  저자들은 4가지의 주제로 이들을 묶었다.

1부는 시대를 뛰어넘은 천재, 2부는 하늘이 내려준 천재, 3부는 시대와의 불화, 4부는 신기의 문장, 글로써 세상을 아우르다... 라는 제목이다.

몇몇 인물들은 저자들의 다른 책에서 보기도 한 인물이지만 겹쳐 보아도 즐거운 읽기였다.

어려을 때 엄마가 사준 전집 중에 100권 책 시리즈가 있었다.  3층 책장에 꽂혀 있었는데, 1층엔 신화와 동화책, 2층은 소설, 3층은 위인전이었다. 1층과 2층은 반복 읽기로 즐겼지만, 3층은 몇 권 외에는 좀처럼 손이 가지 않았다.  그때도 안 좋아했던 위인들의 이야기를 지금이라고 좋아하겠는가....

그런데 이 책의 천재들은 좀 분위기가 다르다.  천재였던 것은 맞지만 꼭 위인이라고 칭하기는 어려운 사람들도 섞여 있다.  뭐, 장영실이나 율곡 이이, 서희 등은 언뜻 위인으로도 느껴지지만^^

저자들은 대상의 탄생에서 죽음까지의 삶을 보여주는데, 그 중에는 우리의 상상과 달리 눈살 찌푸려지는 일도 있고, 에 그랬단 말야? 라는 반응이 나올 법한 이야기도 있다.

이를테면 장영실이 말년엔 자기계발에 좀 게을러진 것 같다라는 평가를 내린 것이 그랬고, 김시습이 세조에게 별로 불만 없이 잘 지냈다...;;;;라는 이야기도 있었고, 이규보도 실력만 믿고 노력을 게을리하는 바람에 과거에 몇 차례 떨어진 얘기가 나오고, 또 최씨 정권에 아부하여 관직을 얻으려 했던 일들도 적나라하게 공개했다.  정철이 정여립 모반 사건의 위관으로서 얼마나 사감 어린 처형을 끌어냈는 지도 말이다.

최치원이 쓴 글 중에 고구려와 백제의 강역이 중국 땅에 걸쳐 넓게 이르렀다라는 표현은 충격 그 자체였다.  지금껏 이덕일 씨 글을 많이 읽긴 했는데, 고구려 강역이 북경에 이르렀을 지도 모른다는 표현은 있었지만, 이번 명제는 눈 둥그래지는 내용이었다.  한국사가 일제 강점기를 거치면서 많이 왜곡되어졌고, 지금도 식민사학에 물들어진 구습을 완전히 벗겨내지 못한 까닭에 혼란이 밀려올 때가 많은데, 이 부분은 정말 조심스럽다.  믿고 안 믿고의 문제로 현실에 변화가 생기는 것은 아니지만, 지금껏 알아왔던 줄기들의 뿌리가 모두 흔들릴 수 있는 부분이기 때문에 조심스럽고 또 혼란스럽고 하여간 복잡한 감정이 밀려왔다.  이 부분은 개인적을 더 공부를 많이 해야겠다고 생각했다.

세 분 모두 글을 맛깔스럽게 쓰시는 분이기 때문에 전체적으로 무리 없이 잘 익힌다.  (솔직히 신정일씨 스타일이 이덕일씨랑 많이 비슷해서 꽤 놀랬다.) 

문제는, 오타가 많다는 것이다.  심지어 연도도 틀리게 적어놔서, 난 매천이 스물 다섯에 자결했단 말야? 라고 경악할 뻔 했다...;;;;

편집은 성의의 문제라고 생각한다.  질 좋은 컨텐츠를 쓰는 것도 중요하지만, 그것을 제대로 포장해내는 것도 무시할 수 없는 작업이다.

근래에 보는 책들에서 오타 없이 넘어가는 책을 거의 보지 못했다.  다들 왜 오타 문제에는 프로의식을 발휘하지 않을까?  정말 수상하다.ㅡ.ㅡ;;