아직도 떳떳하다.

거칠 것이 없어라 : 김종서 평전 - 불우했던 완전주의자 김종서의 비장한 생애
이덕일 지음 / 김영사 / 1999년 7월

지금도 품절로 기록되어 있지만 거의 절판 수준이 아닐까 싶다. 여러 서점을 알아보았지만 결국 책을 구할 수가 없어서 출판사로 문의 메일을 보냈다.  친절한 답변이 왔고, 창고 속에서 재고를 찾았다고, 깨끗하지는 않지만 원한다면 보내주겠다고 했다.  그래서 참으로 오랜만에 온라인 입금을 통해서 책을 구매했다.  우려했던 것에 비해서 책 상태도 깨끗했다.

이 책은, 사실 나보다 내 지인이 더 읽고 싶어했다.  난 '평전'이라고 붙는 제목을 좋아하지 않아서 (어릴 때도 전기문은 엄청 지루해 했다.) 못 구하면 못 구하는 대로 넘어가려고 했건만, 너무 읽고 싶어하는 지인으로 인해 오히려 사명감을 갖고 구해본 케이스다.(재밌는 것은, 내가 읽고 빌려주었는데 나의 지인은 아직 못 읽고 있다....;;;;;)

김종서에 대해서 그다지 많이 알지 못했다.  세종 때 6진을 개척했다고, 교과서에 실린 짧은 기술이 내가 아는 전부와 그닥 다르지 않았다.  그런데 책을 살펴 읽어 보니 좀 더 흥미롭다.  그는 문과에 급제한 인재였으며 무인으로 알려져 있지만 당대 제일의 성리학자였고 또한 역사가였다. '고려사'와 '고려사절요' 편찬의 주인공이 바로 김종서였던 것이다.  그에 대한 기록이 적을 수밖에 없었던 것은 계유정난 때문이었다.  수양대군이 조카 단종의 왕위를 빼앗아 세조가 된 그 순간부터, 그를 반대한 사람들의 운명은 모두 역사 앞에 사라져가는 존재가 될 수밖에 없었다.

평전이므로 그 성격이 연구 대상의 일생의 궤적에 맞출 수밖에 없으므로 이 책도 그 룰을 따라가지만, 의외로 생각만큼 딱딱하거나 지루하지 않았다.  초심을 지키고 올곧은 한 길을 가는 사람의 이야기도 때로 이렇게 흥미롭게 느껴질 수 있다는 것이 신기했다.  그 점에서는 이야기의 서술을 드라마틱하게 완성하는 재주를 가진 이덕일씨의 힘이 컸을 것이다.

그래서, 계유정난이 일어날 때에 첫번째 걸림돌로 김종서가 제거되는 장면은 몹시 괴로웠다.  너무 순식간에 벌어진 일이었고, 아무 방비도 못한 채 그렇게 스러져 갔다는 사실에 화가 날 지경이었다.  한 사람의 존재감이 얼마나 큰 것인지는, 단종이 얼마나 서럽게 죽어갔는 지가 증명한다.  세종은 문종에게 뒤를 맡겼고, 문종은 아들을 돌봐 줄 어머니도 할머니도 없는 상황에서 원신들에게 뒤를 부탁했다.  그 중심에 김종서가 있었건만, 그가 무너지자 단종은 누구에게도 기댈 수 없는 상황이 되고 만다.

성공한 쿠데타에는 죄를 묻지 않는다고 했던가.  그러나 세조의 왕위 찬탈이 성공한 쿠데타라고 믿겨진 것은 충분히 미화된 업적일 뿐이다.  그의 자손이 대대로 왕위를 이어가고 권신들이 세도를 누리긴 했지만, 긴 조선의 역사에서 잘못 꿰었던 단추는 결국 무너져가는 조선의 이름으로 그 답을 가르쳐주었고, 오늘을 사는 사람들은 세조를 김종서보다 훌륭한 인물이라고 생각지 않는다.  당대에는 증명하지 못했을지언정, 역사는 결국 도도한 흐름으로 누가 옳았고 누가 그른 사람이었는 지를 명백히 가르쳐 준다.

그렇기에, 억울한 죽음을 당한 그였음에도, 저자는 책 제목을 '거칠 것이 없어라'로 지을 수 있었다.  후회 한자락 없이 삶을 충실히 살아낸 사람.  그래서 후대인들에게 그 대쪽같은 기상을 아직도 전하고 있는 사람...

조선 선비들에게는 이런 멋진 정신이 있었는데, 조선의 선비, 유생, 양반을 떠올리면 유독 나쁜 이미지가 많이 겹쳐서, 그런 이미지의 정화작업에 이런 책이 도움이 되리라 본다.  물론, 영악하고 독한 수양대군을 보면 기분이 좀 상할 지두.ㅡ.ㅡ;;;;;

시대가 필요로 하는 노블리스 오블리제

아나키스트 이회영과 젊은 그들
이덕일 지음 / 웅진지식하우스 / 2001년 5월

조선 후기, 더 구체적으로 말하자면 세도정치 이후의 조선 양반들 중에서 양심적인 인사를 찾기가 참으로 어려웠다.  매관매직이 기승을 부리고 부정부패가 만연한 그 사회는 뿌리부터 열매까지 모두 좀 먹어, 아래로 백성들은 못 살겠다 이판사판을 외치고 있었고, 위로 임금부터 신하까지 모두 썩어 제 뱃속 챙길 궁리만 하고 있었다.

그럼에도, 대쪽같은 선비 기질과 나라 위한 우국 충정에 그 많던 재산 다 처분하여 온 가족이 모두 망명하여 조국 독립에 헌신한 사람이 있었으니, 바로 이회영과 그의 형제, 가족들이다.  당시로서는 참으로 보기 드문 일이며 또한 어려웠던 결심이 아니었을까. 원래 가진 것이 많은 사람은 가진 것 내어놓기가 더 어려운 법이다.  게다가 그저 시대를 무시하고, 아니 외면하고 살았더라도 자기 한평생, 혹은 그 가문 대대로 별 탈 없었을 그들이었는데도 불구하고, 다 내어놓고 시대의 불운 앞에 같이 뛰어들기란 여간 힘든 일이 아니었을 것이다.

이 책은 그렇게 노블리스 오블리제를 몸소 실천했던 이회영과 그 가족들의 이야기를 구체적으로 담고 있는데, 거기에 그가 흠뻑 취했던 '아나키즘'에 대한 설명을 덧붙이고 있다.

사실, 내게는 몹시 어려운 개념이었다.  무정부주의자는 아나키스트가 아니지만, 아나키스트는 무정부주의자가 맞다는 말, 수학의 집합 개념으로 이해를 해보려고 하지만, 언어적인 이해가 심리적인 이해로 곧 연결되지 않는다.

다만, 사람을 그렇게 한결같이 움직일 수 있는 '신념'의 힘에 놀랄 뿐이다.  예비된, 혹은 완성된 안락과 평화를 모두 포기할 만큼 사람을 위대하게 만들 수 있는 그 힘에 감탄할 뿐이다.

언니가 운영하는 가게 근처에 우당 이회영 전시장이 있다.  가보지는 못했고 표지판만 보았는데, 이 책을 읽고 나서야 그 거리에 그 표지판이 있다는  것이 눈에 들어왔다.  역시 아는 만큼 보이는가...(단순히 주의력이 부족했을 뿐일 지도...;;;;;)

전시장이 운영하는 시간에 그 길을 지나는 게 쉽지 않아 자꾸 미루게 되는데, 방학하고 나면 곧 가볼 생각이다.  좀 더 그 숭고한 정신에 감탄할 필요가 있으니까.

그래도, 그런 사람이 있었다는 것에 부끄러웠던 식민지 생활에 위안이 된다.  애국지사보다 더 많은 친일파가, 그 후손들이 여전히 잘 살고 있다는 것은 물론 부끄럽지만.(ㅡㅡ;;;)

이덕일씨의 다른 책에 비해 쉽게 읽혀지진 않았지만 그래도 많은 도움이 되었던 책이다.  자부심도 좀 생겼고... ^^

모두를 위하여...

역사를 위하여
강만길 / 한길사 / 1996년 10월

제목만 보면 어쩐지 거창해 보이지만 이보다 좋은 제목을 뽑을 수 없을 것 같다.  국가를 위하여나 민족을 위하여는 오히려 전체주의 내지 자민족 이기주의 등으로 왜곡되어 느껴질 수 있으니, 그에 준하는 무게를 갖는 제목으로 "역사를 위하여"보다 더 잘 지을 수는 없을 것 같다.

강만길 교수님 글은 여러 책에서 주로 짧은 원고로 만났었다.  그러다가 관심을 갖고 다른 단행본을 사게 되고... 그러다가 시중에서 못 구하고 도서관에서 빌려본 책이 이 책이다.  도서관의 책들은 겉표지를 떼어내게 마련이어서 이토록 강렬한 붉은 표지일 줄은 몰랐다.  왠지 더 맘에 든다.(개인적으로 빨강색 좋아함~)

할아버지 교수님이시지만, 이이화 선생님하고는 또 다르게 강만만 교수님은 -이상하게 한쪽은 '선생님'이라고 불려지고, 한쪽은 '교수님'이라고 말하게 된다.  음... 느낌 탓이다^^;;;;-보다 온화한 분위기가 난다. 두분 모두 흥분모드의 글은 아니지만, 강만길 교수님은 원로 교수 feel이 나는 편이다. (이이화 선생님은 옛 이야기 들려주시는 할아버지 분위기다...;;;;) 조용조용 말씀하시는 스타일이, 활활 타오르는 불꽃은 아니어도 잔잔하고 은은하며 고요한 힘이 있다.

이 책의 논조도 그런 분위기였다.  제목을 살펴보면

1. 역사 진행의 방향을 찾아서
2. 최조실의 역사 선생
3. 갈 수 없는 나라
4. 외로운 구름
5. 서대문 형무소에 스민 역사
6. '5공화국 전사'의 진실
7. 군사정권의 탯줄은 끊었는가
8. 선열들의 유해는 통일 조국으로 돌아와야 한다
9. 꽃은 그 나름의 빛과 향기를 지닐 때 가장 아름답다
10. 총독부 건물이 사라져도 지워지지 않는 것
11. 살아 있는 신
12. 일본 천황은 왜 '통석'해 하는가
13. 통일의 새 술은 새 부대에 담아야 한다
14. 좌우는 하나였다
15. 젊은 세대에게 바란다
16. 두 강물은 결국 하나가 된다
17. 통일 조국의 국가
18. 역사란 무엇인가
19. 왜 역사에서 현재성이 중요한가
20. 우리 현대사를 어떻게 쓸 것인가
21. 민족주의 사관의 어제와 오늘
22. 반쪽의 역사를 넘어

제목만 살펴보아도 그의 역사 에세이, 읊조림은 과거에 머물러 있지 않고 현재를, 내일을, 미래를 지향하고 있으며 우리가 나아가야 할 바를 제시하는 데에 있음을 알 수 있다. (개인적으로 9,14,16번 제목이 좋다. 물론 내용도.. ^^;;)

살아오면서, '통일'은 언제나 이뤄져야 할 당연한 것이었다.  그런데, 근래에 들어서 생각을 해보면, 의외로, 통일에 관심이 없거나 혹은 통일을 반대하는 사람도 꽤 보이는 것 같다.  어린 학생들은, 아직 어린 탓에... 또한 통일 교육의 부재로 관심이 없어서라고 반성도 하고 이해도 할 수 있지만, 연세가 많으신 분들... 그 중에 북쪽에 연고가 없으신 분들의 북한에 대한 적대적인 감정은 전쟁을 피부로 겪어보지 못한, 또한 독재정권에 대한 직접적 경험이 없는 나로서는 머리로도, 가슴으로도 이해하기 힘든 부분이다.  (그들을 그렇게 만든 사람들 탓이 크지만, 그분들의 맹목적 분노와 미움도 답답하다.)

그런 사람들이, 이 책을 보면, 조금은 열린 마음을 가질까.  여전히 콧바람을 내뿜으며 도리질을 할까.  아예 쳐다도 안 볼 확률이 더 클 테지...ㅠ.ㅠ

나온 지 시간이 좀 지난 책이지만 그렇다고 그 의미가 퇴색할 수 없고, 우리가 여전히 통일을 향해, 또한 왜곡된 현대사를 등지고 있기 때문에 여전히 꼭 필요한 책이라고 강조할 수 있다.

역사책이라고 해서 꼭 딱딱한 강의서를 떠올릴 것이 아니라, 이 책처럼 비교적 말랑말랑(?)한 책도 있음이 잘 알려졌음 좋겠다.  가슴이 많이 뭉클해질 수 있는 기회가 될 것이다.

굳히기, 다지기

이이화의 한국사 이야기 17 - 조선의 문을 두드리는 세계 열강 ㅣ 이이화의 한국사 이야기 17
이이화 지음 / 한길사 / 2003년 12월

근현대사를 공부하려고 했을 때 어떻게 접근해야 할까 고민하다가 이 책을 선택했다.  사실은 그 앞의 앞의 권부터 읽어나갔지만.

아마 1권부터 시작했다면 감회가 또 다를 수 있겠는데, 그때 내 관심사는 조선이 막 무너져가던 그 무렵이었기 때문에 시리즈의 거의 후반부부터 읽은 셈이다.

생각해 보니, 이이화 선생님의 책을 접한 것은 이 시리즈가 첫만남이었던 것 같다.  이 책을 읽고 나서 나중에 단행본을 더 찾아 읽었지만 아무튼 그 전까지 이이화 선생님에 대한 정보는 내게 거의 없었다.

사실, 내가 기대했던 스타일은 내게 역사공부의 전환점이 되었던 이덕일 선생님 같은 스타일이었다.  역사적 고증에 절대로 기대지만 그것을 표현할 때는 드라마틱하게, 전율이 흐르게, 감동이 남게....(너무 과한 욕심이었던가...;;;;;)

그래서 처음엔 너무 지루하게 읽혔다.  그냥... 할아버지 옛 이야기 들려주는 그런 기분.

다른 지인에게 물어보니 본인은 재밌게 읽혔다고 한다.  아마도 상대적인 차이인 것 같다. 바로 전에 내가 말랑말랑한 글들을 읽은 터라서 상대적으로 좀 더 딱딱하게 읽힌 것일 지두.

아무튼, 다른 역사 학자들의 관점과, 생각과 다소 다른 점들을 비교하며 읽어볼 수 있는 기회가 된 것이 좋았고, 적당히 사진이 들어가 있어서 생동감을 주는 것도 좋았다.  다만 편집이 아주 촌스러운데(촌스럽다기 보다 지극히 상업적인데...) 옆쪽에 참고 설명을 넣어서 전체 설명은 가로 여백이 엄청 크다.  이렇게 책장 수만 늘리는 것 너무 싫어..ㅡ.ㅡ;;;;;

앞의 권부터 읽어온 탓에 이 책도 계속 읽다 보니 드라마틱하게, 자연스레 읽혀졌다.  다소 덜 중요해 보이는 이야기조차도 자세하게, 꼼꼼하게 적은 데에서 이이화 선생님의 꼬장꼬장한 장인 정신이 읽혔달까.

빌린 책이라 차마 밑줄 긋기가 어려워서 필요한 대목은 페이지 적어가서 나중에 복사하는 투혼(...;;;;;)을 보여야만 했다.

사실 탐이 나기도 했는데, 이 긴 시리즈를 한권 구입하고 나면 분명 전권을 다 구입하고픈 충동에 휩싸일 게 뻔하므로 엄청엄청 참아야 했다.

공부 때문에 근현대 관련 시리즈만 읽었는데, 나중에 다시 고대사를 공부할 즈음엔 앞의 부분도 읽어야겠다.

장인정신이 보이는 조선의 기록 문화

66세의 영조, 15세 신부를 맞이하다 - <가례도감의궤>로 본 왕실의 혼례문화
신병주 지음 / 효형출판 / 2001년 4월

조선왕조실록은 물론이거니와 승정원 일기, 그밖의 이 책의 바탕이 된 의궤 등... 조선의 기록문화는 실로 놀라움의 연속이다.  그 뚜렷하고 철저한 직업의식은 거의 장인의 경지가 아닐까 싶다. 

꽤 긴 제목의 이 책은 영조의 재혼(^^;;;) 과정을 준비부터 마치기까지를 적나라하게(?) 그림으로, 그리고 글로 풀어써준 글이다.

제목만 보면 아주 따분하고 재미없을 것처럼 보이지만 의외로 재미있었다.  동저자의 다른 책들에 비해서 오히려 즐겁게 읽은 셈^^;;;

거기에는 그림들이 단단히 몫을 해낸 것 같다. 칼라로 실린 그림들은 실제 의궤에 담겨있는 그림들이어서 역사성을 그대로 보여주었고, 당시 화공들의 정교한 수작업에 감탄하며, 또 그 속에 담겨있는 '정치'도 같이 읽어내는 게 꽤 재밌는 작업이었다.

생각해 보면 수원 화성 행차에 나오는 그림에서도 비슷한 기분을 느꼈지만, 그림 한자락에도 유교적 정신와 의식이 드러나는 것 같아 몹시 기묘한 느낌이 들기도 한다.  이를테면 지존하신 임금을 감히 그림 위에 묘사하지 않고 빈 말을 그려넣는 것 등등.

이 책이 단순히 영조의 결혼식 장면만 실었다면 그게 대체 나랑 무슨 상관인데??? 하며 삐딱하게 보겠지만, 당시 영조가 살고 있던 조선의 정치적 문제, 사회적 대립, 문화적 특징 등이 잘 녹아 있고, 정순왕후 김씨가 왕비로 간택될 때의 에피소드 등이 적절히 잘 어우러져 대중적 재미도 잘 갖추고 있어 역사 공부를 즐겁게 한 셈이 되었다.

책이 가로가 좀 길어서 책장에 꽂으면 약간 삐져나오는 게 흠이라면 흠이지만, 이 역시 생각해 보면 그림 실리는 책치고 가로 폭이 작았던 책을 보지 못한 것 같다. (도면이 실려야 해서 어쩔 수 없는 부분인 듯)

그나저나 이건 다른 얘기지만, 15세 소녀의 나이로 66세 파파 할배에게 시집간 정순왕후는 과연 행복했을까. 평생 아이도 갖지 못했고, 영조가 오래 살기는 했지만 어쨌든 더 긴 시간을 홀로 살아남아야 했던 그녀다.  곱게 늙기라도 했다면 측은하기라도 했겠지만, 정치 투쟁에 뛰어든 그녀의 활약(?) 들은 솔직히 추악했고, 1801년 신유박해의 배경 속에 있는 그녀는 너무나 많은 피를 묻힌 까닭에 죽어 성불했을 것 같지도 않다.  세도정치 몇년에 순조가 친정을 하자마자 뒷방에 물러나 일년 만에 죽은 것은 권력의 단맛을 잃어버린 허탈감 때문은 아닌지...

잠시 얘기가 샜다. 아무튼, 별 다섯 만큼은 아니어도 넷은 충분히 줄 만큼 재미과 학습 효과를 두루 갖춘 책이다.

우리 학교 도서관에 이 책이 비치된 것은 나의 공로^^;;;; 내게는 필요한 부분만 발췌한 복사본만 남아 있다는.....;;;;