<동물의 감정에 관한 생각> 속 글들

 오랜만에 재밌게 읽은 과학책입니다. 평소 동물의 감정에 대해 궁금했는데 이 책을 읽고 속이 시원해졌습니다. 과학은 동물의 감정을 부정하는 견해가 주류라 생각했는데 이제는 그렇지 않습니다! 동물에 관한 책, 저자의 다른 책들을 더 읽어보고 싶습니다. 

 아래는 책을 보면서 인상 깊었던 구절들입니다. 

 비슷한 연구에서 데이트를 하러 가는 청소년에게 잔을 집어들거나 테이블에 팔꿈치를 괴거나 머리를 긁적이는 것과 같은 데이트 상대의 모든 동작을 따라 해보라고 지시했다. 그러자 데이트 상대들은 독립적으로 행동한 사람보다 자신을 따라 한 사람이 훨씬 마음에 들었다고 보고했다. 그들은 왜 그런 차이를 느꼈는지 알아채지 못했지만, 어느 수준에서는 우리가 모방을 칭찬으로 간주하는 것이 분명하다. -p149 

 데이트 상대의 동작을 따라하기. 메모메모.

 다행히도 이제는 '이기적 유적자' 이야기가 그렇게 많이 들리지 않는다. 행동은 언제나 이기적이라는 개념은 쏟아져나온 데이터에 파묻혀 불명예스러운 죽음을 맞이했다. 과학은 협력이, 적어도 내집단 구성원들사이에서는, 우리 종의 가장 중요한 성향임을 확인해주었다. 

 과학 이리저리 비틀거리며 진리로 나아갑니다. 한 때는 우리의 행동은 모두 이기적이다. 이타적 행동으로 보이는 행동 조차도 사실은 이기적인 동기가 작용한다. 라는 설명이 유행했습니다. 우리의 느낌, 인식, 감정, 직관과 반하는 이론, 주장이었습니다. 이제 과학은 우리 종이 이타적인 종이라고 이야기합니다. 

 로렌츠는 한 발 더 나아가 개와 함께 살면서 개에게도 우리와 같은 느낌이 있다는 '확신이 들지 않는' 사람은 심리적으로 정상이 아니며 심지어 위험하다고 말했다. -p167 

 데카르트 이후로 행동주의 과학에 이르기까지 대부분의 과학자, 철학자들은 동물, 심지어 개 조차도 감정이 없다고 주장했습니다. 동물은 단지 자극에 반응하는 기계로 치부했습니다. 이제 과학은 그런 견해에서 동물들에게도 우리와 같은 감정, 인식, 의식이 있다는 견해로 옮겨가고 있습니다. 저도 항상 동물을 기계론적으로 바라보는 과학의 견해에 못 마땅했습니다. 저는 반려동물을 키워본 적은 없지만 한 발짝 뒤에서 보는 것만으로도 개나 고양이가 얼마나 감정, 개성이 풍부한지 알 수 있었는데 말입니다. 다행히 이제는 동물에게 감정이 있다는 의견에 힘이 실리고 있습니다. 

 사실, 부당한 행위를 한 상대가 충격을 받는 것을 보는 피험자의 뇌에서 '쾌락' 중추가 활성화되었다. 남성의 주요 관심은 공감에서 정의로 옮겨가 상대의 처벌을 환영했다. -p172

 자신의 가족은 끔찍하게 사랑하면서 남에게 잔혹한 인물들을 보며 저는 항상 그 격차가 의문이었습니다. '자신의 가족의 고통에 공감하면서 남들의 고통에는 공감은 못하는 것인가?' 하는 의문이 있었습니다. 위 글을 보니 그런 의문이 해소 되었습니다. 우리는 우리가 적 혹은 부정적으로 인식하는 이의 고통을 볼 때 쾌락을 느낍니다. 우리는 우리가 싫어하는 사람이 안좋은 일을 당하면 '샘통이다.', '속이 시원하다.' 등의 반응을 보이기도 합니다. 적의 고통에 환호하는 우리의 특성을 확인하게 됐습니다. 

  이들은 작업의 효과와 경쟁자의 죽음을 확인하기 위해 며칠 뒤에 끔찍한 '범행' 현장을 다시 찾는 일이 많다고 한다. -p288

 범죄현장을 다시 찾는 우리의 습성을 침팬지에게서도 볼 수 있었습니다. 침팬지는 살해현장을 다시 찾는 일이 많다고 합니다. 바로 경쟁자의 죽음을 확인해기 위해서 입니다. 만약에 경쟁자가 살아 있으면 자신이 복수의 위험에 노출될 수 있으니 당연한 습성일 거 같습니다. 

  전세계 각지의 수렵채취인 문화 중 73%는 전체 식량 중 절반 이상을 동물에서 얻는다. 이러한 잡식 동물의 배경은 우리의 다기능성 치아 구조와 상대적으로 짧은 창자, 거대한 뼈에 반영돼 있다. -p374

 육식이 건강에 나쁘고 채식이 건강에 좋다는 주장을 들을 때마다 저는 의아합니다. 우리와 유사한 유인원을 봐도 그렇고 과거 우리 선조들의 삶을 봐도 육식은 중요한 영양원이자 에너지원이었는데 말입니다. 

 오랜만에 과학 책을 재밌게 읽었습니다. 1년에 50권의 걸작 읽기 첫번째 책 완독입니다!

최근 산 책, 다시 독서

 요즘 북플의 알림 중 과거 오늘 남긴 독서기록을 확인하는 기능을 애용하고 있다. 아침에 출근하면서 지난 7-8년간 내가 썼던 글들을 읽어본다. 

 그러던 중 내가 쓴 <위험한 독서의 해> 라는 책의 리뷰가 떴다. 재밌게 읽었던 책이다. 저자 앤디 밀러는 1년간 1주에 한 권씩 50권의 걸작을 읽기로 결심한다. 그리고 실행하고 그 기록을 바탕으로 책을 썼다. 리뷰를 읽으면서 생각했다. '그래 나도 1년에 1주씩 50권의 걸작을 읽어보자.'

 한 때는 책 읽기를 사랑했다. 중독되었다. 하루라도 책을 읽지 않으면 입에 가시가 돋는다는 말을 실감했다. 잠시라도 시간이 있으면 책을 읽었다. 읽어도 읽어도 부족했다. 갈증은 계속 되었다. 

 다시 그 감정을 느껴보고 싶다. 지독하게 재밌는 책을 읽고 감명받고 싶다. 더 늦기 전에 걸작들을 읽고 싶다. 새로운 목표를 갖고 싶다. 그리고 묵묵히 열심히 실행에 옮기고 싶다. 

 아직 50권의 목록을 만들지는 않았다. 우선 책 4권을 선정해서 구입했다. 북플에서 7년 전에 쓴 리뷰와 댓글들을 읽다보니 과거에 읽고 싶었던 책, 서재 친구 분들이 추천해주셨던 책들이 눈에 들어온다. 스피노자의 <에티카>는 추천 받은 책이다. 그리고 예전부터 스피노자의 책을 읽어보고 싶기도 했다. 

 한 때 '통섭' 이란 화두가 유행했다. 에드워드 윌슨의 <통섭>은 스티븐 J. 굴드의 책 리뷰에서 cyrus님이 추천해주신 책이다. 곰발님이 추천해주신 스티븐 J. 굴드의 <힘내라 브론토사우르스>도 읽고 싶지만 절판이라 우선 <통섭>을 먼저 읽어볼 생각이다. 

 올해 다윈의 <진화론>을 읽고 싶었는데 벌써 10월이다. 동물의 감정에 대해 궁금해서 알라딘에 검색해보니 다윈의 <인간과 동물의 감정표현>이 뜬다. <진화론> 대신 이책이다!

  그리고 동물의 감정에 관한 책 한 권 더. 이 책이 좀 더 읽기 쉽지 않을까 생각이 든다. 

 1주에 1권씩. 매일 최소한 50p 이상 읽기. 시작이다. 당장! 오늘부터 도전!

<개구리 수프> 속 책과 글들

 아래는 책을 읽고 좋았던 부분들입니다^^

 나는 수없이 많은 벽돌을 쌓아올렸다. 벽돌 위에 벽돌. 그냥 쌓아올리도록 했다는 말이 아니다. 내가 실제로 쌓아올리기도 했다. 나는 내가 별로라고 생각했던 방식으로 건물을 지었다. 그래도 상관없었다. 벽돌을 하나씩 쌓으면서 나는 최선이라고 생각하는 방식으로 꼭 뭔가를 해야 하는 것만은 아니라는 걸 배웠다. 가장 다정한 방식으로 해야만 한다. 나는 명상원 건물을 지은 것과 똑같은 방식으로 그런 교훈을 마음속에 지어 올렸다. 

 (중략)

 나는 여전히 내가 생각했던 대로 명상원을 지어야 했다고 생각하고 있다. 하지만 뭘 하든 우리는 제대로 된 방식, 또는 잘못된 방식에 대한 우리 생각이 아니라 사람들을 먼저 우선시해야 한다. 

 초, 향 그리고 꽃.

 우리는 언제나 다정하게 행동할 수 있다.

                         p-64,65

 아잔 브라흐마 스님은 명상원이 들어설 부지와 규모를 두고 선배 스님과 열흘 동안 논쟁을 벌였습니다. 급기야 서로 말도 섞지 않을 지경에 이르렀습니다. 그러다 아잔 브라흐마 스님은 정신을 차리고 선배 스님의 뜻에 따르기로 결정했습니다. 자신이 최선이라고 생각하는 방식이 아닌 가장 다정한 방식을 따르기로 결정했습니다.

 저는 이 책에서 이 부분이 가장 인상 깊었습니다. 저는 그동한 가장 다정한 방식보단 최선이라고 생각하는 방식을 따랐던 거 같습니다. 가장 다정한 방식이 때론 더 좋은 방식일 수 있다는 사실은 생각이 아니라 사람들을 먼저 우선시해야한다는 것을 깨달았습니다. 

 열흘동안이나 논쟁을 벌일 정도로 중요했던 자신의 생각을 바꿀 수 있는 스님이 대단하다고 생각되었습니다.

 아잔 브라흐마 스님이 읽은 책입니다. 롭상 람파의 <나는 피벳의 라마승이었다> 입니다. 그는 자신이 티베트의 린포체가 환생한 사람이라고 했습니다. 그는 아일랜드에 사는 배관공이었습니다. 아주 잘 쓴 재밌는 책이라고 합니다. 읽어보고 싶습니다. 3권까지 있는데 절판되었네요. 

 책속에 좋았던 구절을 더 소개하며 글을 마치겠습니다. 

 "결혼 결정은 별로 큰일이 아닙니다. 중요한 건 결혼하고나서 어떻게 하느냐죠." 

 결정을 내릴 때는 자신의 가슴을 믿어라. 그리고 내린 결정을 제대로 이행하는 데 에너지를 사용해야 한다. -p110-111 

 삶이 기대에 미치지 못한다면 그건 항상 우리가 필요한 행동을 하지 않고 있기 때문이다. -p134 

<무엇이 옳은가> 속 책과 글들 Vol.1

 매우 훌륭한 책이다. 읽는 내내 재밌게 읽고 신선한 충격을 받았던 책이다. 책에 포스트잇으로 표시한 부분도 상당히 많다. 책을 다시 읽는 기분으로 좋았던 내용들을 정리해볼까 한다.

 윤리에 대한 시각을 넓혀주고 깨달음을 준 고마운 책이다.

 극단적으로 양극화되고 스스로 확실하다고 여기는 시대에 우리에게 필요한 것은 보다 겸손한 태도와 덜 비난하는 자세, 그리고 후손들이 지금 우리의 행위를 놓고 야만적으로 여기리란 사실에 대한 깨달음이다. -p22

 책 머리말에 나오는 문장이다. 이 책의 주제이다. 우리는 윤리가 고정불면의 것으로 생각한다. 그리고 자기 자신이 옳고 그름을 명확히 알고 있다고 확신하다. 하지만 그렇지 않다. 윤리는 시대와 함께 변화해 왔고 변해가고 있다. 윤리의 변화를 추동하는 것은 기술의 발전이다. 이 책을 읽고 가장 좋았던 부분이다. 이 책은 기술의 발전이 어떻게 우리의 윤리를 변화시켰는지 다양한 사례들을 통해 보여준다. 우리는 옳고 그름을 명확히 알지 못함을 인정해야 한다. 보다 겸손한 태도와 덜 비난하는 자세로 토론에 임해야 한다. 

 아래는 이 책을 보면서 가장 재밌었던 부분 중 하나이다. 나는 진화적으로 왜 왼손잡이가 존재하는지, 그리고 왜 왼손잡이는 차별받았는지가 궁금했다. 이 글을 읽고 그 근거를 생각해볼 수 있어 좋았다. 

 왼손잡이는 싸울 때 유리하다. 권투 선수나 펜싱 선수의 경우 왼손잡이라는 특성은 강점으로 작용하고, 폭력적인 집단일수록 왼손잡이가 많다. 왼손잡이는 대결 상황에서 살아남을 가능성이 상대적으로 높기 때문이다. 

 "부르키나파소의 줄라(디울라)족은 연구대상 부족들 중 가장 평화로운 집단인데, 이 부족은 연간 살인율이 10만 명 중 1명꼴이며 전체 부족원 중 왼손잡이의 비중은 3.4퍼센트다. 그러나 베네수엘라의 야노미미족은 1년에 폭력으로 사망하는 사람이 1000명 중 5명꼴이고, 왼손잡이가 차지하는 비중은 22.6퍼센트에 이른다." -p37

 왼손잡이는 생존에 유리했다. 특히 대결 상황에서 그랬다. 격투기나 스포츠에 조금이라도 관심이 있는 사람이라면 왼손잡이를 상대하는 게 얼마나 힘든지 알 것이다. 격투기나 스포츠 선수들 대부분 오른손잡이를 상대하다보니 왼손잡이를 상대했을 때 평소와 달라서 혼란을 겪는다. 평소와 다른 거리감각 때문이다. 그래서 이정도 거리면 안 맞을 줄 알았는데 맞고 이정도 거리면 때릴 수 있을 줄 알았는데 맞지 않는다. 찰나의 순간에 생사가 결정되는 상황에서 이 차이는 컸을 것이다. 왼손잡이는 살아남았고 왼손잡이 유전자는 계속 이어져 왔다.

 아래는 역시 이 책을 읽으면서 신기했던 부분이다. 

  신체의 일부만 남은 플라나리아는 자기 신체에서 어떤 부위들이 잘려나갔는지 정확하게 파악하고 그 부위들을 만들어낸다. 정말 신기한 점은 꼬리 부분만 남았다가 새로 생긴 머리의 뇌가 가지고 있는 기억이다. 새로 생긴 이 뇌는 잘려나간 머리가 가지고 있던 기억을 그대로 갖고 있다. 이전 개체에 있던 기엄임에도 새로 생성되는 개체로 옮겨가는 것이다. 심지어 새로 만들어진 부위는 애초에 뇌가 없는 상태에서 생성되었고, 그 상태에서 새로운 개체로 성장해야 했음에도 말이다. -p66

 뇌는 정말 신기한 존재고, 기억은 뇌보다 훨씬 더 신기하다. 레빈은 애벌래를 '부드러운 몸체의 로봇' 이라 일컫는데, 애벌레는 기어다니면서 식물을 갉아먹다가 고치가 되고 변태 과정을 거쳐 나비가 된다. 이 과정을 밟는 동안 애벌레는 신경계와 뇌를 액화하면서 이전의 모습과는 전혀 다른 모습으로 변하고, 결국은 하늘을 나느 로봇이 되어 과즙을 찾아다닌다. 그런데 정말 이상하고 신기한 점은 나비가 애벌레 시절에 학습했던 내용 일부를 기억한다는 점이다. -p67 

 플라나리아는 편형동물로 반으로 잘리면 잘린 부분에서 재생이 일어난다. 머리가 달린 쪽에서는 신체의 나머지 절반을 만들어내고, 꼬리가 달린 쪽도 머리를 포함해서 신체의 나머지 절반을 새로 만들어 낸다. 더 신기한 점은 꼬리가 달린 쪽에서 만들어진 머리가 잘리기 전의 머리가 가지고 있던 기억을 그대로 같고 있다는 점이다. 잘리기 전의 뇌의 상태를 어떻게 기억하고 똑같이 재현해 내는 것일까? 정말 신기한 일이다.

 애벌래 역시 마찬가지이다. 나비가 되는 과정에서 신경계와 뇌가 액화했다가 전혀 다른 모습으로 변한다. 그런데도 불구하고 예전 기억을 간직하고 있다니. 참 신기하고 왜 그런지 궁금하다. 

 동물들이 이타적으로 행동하고 동정, 용서, 신뢰, 상부상조의 모습을 보인다는 증거는 매우 많다. -p119

 저렴하고 휴대가 간편한 뇌영상 장치 덕에 우리는 동물의 뇌와 사람의 뇌가 사고과정에서 어떤 공통점과 차이점을 보이는지 비교할 수 있게 되었다. 우리는 공포, 고통, 고뇌, 공감, 사랑을 볼 수 있겠지만 아마 그 결과가 그리 썩 대단하진 않을 것이다. 이런 감정들은 워낙 본질적인 특성이어서 고등동물의 세계에서는 공통적으로 보전되어 있을 가능성이 크기 때문이다. 인간이나 동물이나 별 차이가 없을 거란 뜻이다. -p120

  내가 평소 궁금해하고 관심있는 것 중 하나는 동물들의 지능과 감정이다. 이에 관련된 좋은 책이 있었는데 찾아봐야겠다.

 알라딘에 동물, 감정으로 검색하니 이 두 책이 상위에 뜬다. 둘 다 좋은 책이다. 읽어보고 싶다!

 찰스 다윈은 벌써 여기에 관심을 가지고 책을 남겨두셨다. <인간과 동물의 감정 표현>을 읽어보자! 그리고 <동물의 감정에 관한 생각>은 유발 하라리가 추천하기도 하였고 세계적인 영장류학자의 책이라니 역시 꼭 읽어보자!

 정리할 글들이 많아서 세번으로 나눠서 해야겠다. 오늘은 이만 마친다. 다시 책을 훑어보니 역시나 좋은 책이었다. 다시 읽어볼 가치가 있는 책이다. 

죽음 관련 더 읽어보고 싶은 책들

 우리나라 특수청소부 김완씨가 쓰신 책이다. 다양한 죽음과 가슴아픈 사연, 안타까운 사연들을 접할 수 있는 책일 거 같다. 이미 구입한 책. 오늘부터 읽기 시작해야겠다. 

 케이틀린 도티의 <잘해봐야 시체가 되겠지만>을 괜찮게 읽었다. 그녀의 다른 책들도 읽어보고 싶다. 세계의 장례문화에 대해 다룬 <좋은 시체가 되고 싶어>와 십대들을 대상으로 쓰인 책 <고양이로부터 내 시체를 지키는 방법>을 읽고 싶다. 

 예전부터 읽어보고 싶던 책이다. 예일대 최고의 명강의라고 해서 읽고 싶던 책인데 오역이 많다는 등 평점이 좋지 않고 책 두께가 두꺼워서 읽기가 꺼려졌던 책이다. 다시 이 책에 대해 찾아보니 다락방님이 평점 4점을 주기도 하셨고 내가 예전에 읽은 책에서 이 책을 추천하기도 해서 피하지 말고 한 번 읽어봐야겠다는 생각이 든다.